我们家姊妹三个，但是妈妈把118万的拆迁款全部给了弟弟。我和姐姐生气不理妈妈了，前段时间，妈妈想去旅游，却让我和姐姐每人出4万。我们拒绝了，妈妈骂我们不孝。我问她：“你给弟弟拆迁款的时候，想过你还有2个女儿吗？”
不是我刻薄，而是我妈妈做的真是太过分了。去年我家老宅子拆迁，得了118万和一套房子，我们姊妹三个，我寻思怎么也得分我和姐姐一些吧。毕竟平时我和姐姐对妈妈不错，结果，她是一分钱没有给我们姐妹。那套房子也给了弟弟。
我那弟弟一下就成了万千宠爱集一身。事实上，我弟弟不孝顺，不仅是我们姐妹，我们家亲戚都知道。弟弟是典型的娶了媳妇忘了娘。自从结婚后，弟弟凡事都听媳妇的。
我爸妈原本还想等我弟弟结婚了，一起住在大房子，热热闹闹的，但是弟媳妇有言在先，不和老人住在一起。好在我爸妈自己也有房子，否则真的只能轮流住我和大姐家里了。按理说，弟弟不孝，爸妈应该很生气才对，可是他们很快就忘记了之前的不快。对弟弟依然很好，我妈妈每月问我和姐姐要几千块钱。这笔钱拿到手，他们自己也不花。直接就给了我弟弟。
我和姐姐经常劝我妈妈，我们给你钱，就是让你花的。弟弟已经大了，不要总是给他遮风挡雨。
给大家说一下，我弟弟的那套婚房，我和大姐每人出了5万。爸妈说是借的，但是不写借条，也不说什么时候还钱。其实我都知道，那笔钱是有借无还的。
即便这样，我妈妈对我们姐妹还不满意，总是说谁谁家的孩子很出息，人家女儿很厉害，结婚后找了个有钱人，给弟弟把房子都买了。言下之意就是我们不行。
但是在我们看来，我们在力所能及的情况下，已经做的很好了。我们姐妹都不是那种图钱的人，我们找老公都是看人品，注重感情。所以我们老公不是大款，确实没法给弟弟买房，但是我们对妈妈的孝顺，在我们的能力范围之内，的确是做了很多很多。
说句不客气的话，即便是有钱人，也没见人人都给小舅子买房。那种人凤毛麟角，但是我妈妈就拿个例说事，贬低我们。平时的挤兑我们也就忍了，那毕竟是我的妈妈，但是去年我们家老宅子拆迁，房子和钱，我们姐妹俩是一样都没得到。
我气不过打电话问我妈妈，结果她反倒把我一阵骂，说我一个外嫁的女人还想分财产，她说我想怎么美事呢？那次把我气哭了，我和姐姐打电话说那个事情，姐姐说算了，咱妈就是那么一个人，你还不知道啊。
话虽如此，但是我觉得爸妈这次做的真是有些过分了。有需要的时候，他们口口声声说，子女都是一样的，不要以为你嫁出去了，就可以不用管我们了。
妈妈一再跟我灌输思想，女儿也要赡养父母。我说我知道啊。问题是，女儿同样有权利分父母的财产啊。老宅子拆迁，那么多的好处，我妈是连口汤都不给我们喝啊。真的是够狠啊。我老公就因为这个事情，跟我叨叨了好些日子，我甚至和老公吵架了。你们说气人不？
我大姐虽然没说什么，但是我知道我大姐夫肯定也不高兴。事实上，这种事情换谁，谁都不会高兴的。那次之后，我都下了决心，今后妈妈再有什么要钱的地方，我都不给。她真的是让我失望了，十分的失望。妈妈知道我和姐姐不满，相当长的一段时间里都没有麻烦我们。
这次她突然着急我们谈话，说是想去国外旅游，需要十万，让我们姊妹三个分摊一下。她早就想好了，我和姐姐每人4万，我弟弟正好2万。我姐问我妈妈：“为什么弟弟出得最少。”妈妈说弟弟的工作不好，工资不高。
姐姐说：“去年那100多万的拆迁款已经嚯嚯完了吗？”我妈瞪了我姐姐一眼，目光转向我，我直接说：“我没钱！”我妈当时就不乐意了，一下就怒了，她说：“你怎么一点都不懂事？你和隔壁柳阿姨家的孩子一样大。柳阿姨去国外旅游，人家全程陪同，柳阿姨一分钱没花。回来的时候给她弟弟还买了贵重的礼品。”
面对妈妈的盛气凌人，我心平气和地说：“对不起，我确实没钱。我生活困难，真的拿不出四万。”我妈妈让我姐姐表态，她看了我一眼，然后说：“我也没钱了！”她说：“你问弟弟要吧，一百多万不可能一年就没了。”
妈妈气得当场骂我们不孝，我们任由她骂，就是不松口。后来妈妈说，没我们这样的女儿，这次不拿钱，以后就别回娘家了。我们错了吗？
文/网友投稿
不是我刻薄，而是我妈妈做的真是太过分了。去年我家老宅子拆迁，得了118万和一套房子，我们姊妹三个，我寻思怎么也得分我和姐姐一些吧。毕竟平时我和姐姐对妈妈不错，结果，她是一分钱没有给我们姐妹。那套房子也给了弟弟。
我那弟弟一下就成了万千宠爱集一身。事实上，我弟弟不孝顺，不仅是我们姐妹，我们家亲戚都知道。弟弟是典型的娶了媳妇忘了娘。自从结婚后，弟弟凡事都听媳妇的。
我爸妈原本还想等我弟弟结婚了，一起住在大房子，热热闹闹的，但是弟媳妇有言在先，不和老人住在一起。好在我爸妈自己也有房子，否则真的只能轮流住我和大姐家里了。按理说，弟弟不孝，爸妈应该很生气才对，可是他们很快就忘记了之前的不快。对弟弟依然很好，我妈妈每月问我和姐姐要几千块钱。这笔钱拿到手，他们自己也不花。直接就给了我弟弟。
我和姐姐经常劝我妈妈，我们给你钱，就是让你花的。弟弟已经大了，不要总是给他遮风挡雨。
给大家说一下，我弟弟的那套婚房，我和大姐每人出了5万。爸妈说是借的，但是不写借条，也不说什么时候还钱。其实我都知道，那笔钱是有借无还的。
即便这样，我妈妈对我们姐妹还不满意，总是说谁谁家的孩子很出息，人家女儿很厉害，结婚后找了个有钱人，给弟弟把房子都买了。言下之意就是我们不行。
但是在我们看来，我们在力所能及的情况下，已经做的很好了。我们姐妹都不是那种图钱的人，我们找老公都是看人品，注重感情。所以我们老公不是大款，确实没法给弟弟买房，但是我们对妈妈的孝顺，在我们的能力范围之内，的确是做了很多很多。
说句不客气的话，即便是有钱人，也没见人人都给小舅子买房。那种人凤毛麟角，但是我妈妈就拿个例说事，贬低我们。平时的挤兑我们也就忍了，那毕竟是我的妈妈，但是去年我们家老宅子拆迁，房子和钱，我们姐妹俩是一样都没得到。
我气不过打电话问我妈妈，结果她反倒把我一阵骂，说我一个外嫁的女人还想分财产，她说我想怎么美事呢？那次把我气哭了，我和姐姐打电话说那个事情，姐姐说算了，咱妈就是那么一个人，你还不知道啊。
话虽如此，但是我觉得爸妈这次做的真是有些过分了。有需要的时候，他们口口声声说，子女都是一样的，不要以为你嫁出去了，就可以不用管我们了。
妈妈一再跟我灌输思想，女儿也要赡养父母。我说我知道啊。问题是，女儿同样有权利分父母的财产啊。老宅子拆迁，那么多的好处，我妈是连口汤都不给我们喝啊。真的是够狠啊。我老公就因为这个事情，跟我叨叨了好些日子，我甚至和老公吵架了。你们说气人不？
我大姐虽然没说什么，但是我知道我大姐夫肯定也不高兴。事实上，这种事情换谁，谁都不会高兴的。那次之后，我都下了决心，今后妈妈再有什么要钱的地方，我都不给。她真的是让我失望了，十分的失望。妈妈知道我和姐姐不满，相当长的一段时间里都没有麻烦我们。
这次她突然着急我们谈话，说是想去国外旅游，需要十万，让我们姊妹三个分摊一下。她早就想好了，我和姐姐每人4万，我弟弟正好2万。我姐问我妈妈：“为什么弟弟出得最少。”妈妈说弟弟的工作不好，工资不高。
姐姐说：“去年那100多万的拆迁款已经嚯嚯完了吗？”我妈瞪了我姐姐一眼，目光转向我，我直接说：“我没钱！”我妈当时就不乐意了，一下就怒了，她说：“你怎么一点都不懂事？你和隔壁柳阿姨家的孩子一样大。柳阿姨去国外旅游，人家全程陪同，柳阿姨一分钱没花。回来的时候给她弟弟还买了贵重的礼品。”
面对妈妈的盛气凌人，我心平气和地说：“对不起，我确实没钱。我生活困难，真的拿不出四万。”我妈妈让我姐姐表态，她看了我一眼，然后说：“我也没钱了！”她说：“你问弟弟要吧，一百多万不可能一年就没了。”
妈妈气得当场骂我们不孝，我们任由她骂，就是不松口。后来妈妈说，没我们这样的女儿，这次不拿钱，以后就别回娘家了。我们错了吗？
文/网友投稿
2022冬季课程 | 唯识三十颂-第二天（余下部份文字翻译）
佛陀涅盘后，喜欢做理论性思考的阿毘达磨论师，提出了疑问说：「业（行为）的影响到底储存在什么地方呢？」如果造了这么多的业，没有一个储存的地方，就不可能会有业持续的情况，所以必得是有这样一个储存业的地方。就像计算机，我们建立了各种的档案，但是要有一个地方储存这些档案，如果没有储存的地方，这些档案就无法存在。还有，计算机如果内存太小，也储存不了太多档案，所以储存的空间还不能太小，这样来说的话，我们从无始以来造作的所有的行为、印记、业，必得有一个储存的地方，而且是到了来生，都还会继续存在着的。因此，阿毘达磨的论师归结出来，就提出是有一个主体储存业的地方。
上节课说过，佛涅盘后百年，僧团分裂成上座部和大众部，其中也可以说大众部具备了浓厚的大乘色彩，虽然当时还未发展出大乘，但大众部主要关心的是「解脱」的问题。而上座部关心的是「轮回」，也就是关注论典、分析思考的阿毘达磨论师，经过不断地思考，而提出我们在身体和六识（眼耳鼻舌身意）的深处，有一个轮回的主体，也就是业相续的主体。
针对这个主体，不同的部派，就使用了不同的代称：
1.有分识（上座部和说假部）
2.穷生死蕴（化地部）
3.非即非离蕴我（犊子部）
4.细意识（经量部 ），据说大众部也主张是有细意识，并把它称为「根本识」。
阿毘达磨论师提出，必须有「业」的存储器，但是「业」不是一种纯的非物质体，也不是纯物质体，如果以现代来解释的话，「业」就像是一种能量（energy）的状态。比如，「光」是一种能量，是非物质的状态，但是组成「光」的「光粒子」又具有物质性的层面。同样的，「业」就像「光」一样，是具有一种能产生很多力量的能量状态，是在六识深处存在的一种根本相续的心，这个组成「业相续」的主体就是「阿赖耶识」。
# 三，三性：新的空思想的展开
很多人会有一个误解，以为「唯识的思想就是承认『识』的存在，因此，它完全与以《般若经》主张的『空』思想的中观派是对立的」。这是一种错误的见解。唯识思想其实是完全承继般若的空性思想之后，加以实修印证后，一方面弥补中观易落入顽空的缺陷，一方面在空性的基础上确立新的空性的理论的唯识思想。
唯识的主要经典《解深密经》，其中〈无自性相品〉中提到「三时教判」，就是将佛陀一生的教法内容分成三个阶段——三时，并且判定三时的优劣。根据这个教判，佛陀的教法分成如下三个阶段（三时）：
第一时：为声闻乘宣说「四圣谛」之教。
第二时：以隐密相为大乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」之教。
第三时：以显了相为一切乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘、无自性性」之教。
玄奘弟子窥基对于第二时与第三时的判定，是认为第二时是以「隐密相」宣说空性，第三时以「显了相」宣说空性。这样的说法跟藏传佛教一般的说法不太一样。总之，这三时当中，前面的二时之教，是还没有完全清楚说出教法真意，也就是「不了义」，到第三时才全部彻底说出佛陀教法的真意，也就是「了义」。
如果把第二时的般若的空思想，和第三时的唯识三性、三无性思想相互比较的话，两者同样都是在宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」，但是第二时是以「隐密相」宣说，第三时则是以「显了相」宣说，这是两者最大的差别所在。换句话说，可以说「唯识」的思想和「空」的思想，依据的都是同样的教法，然而却以不同的方式诠释而已；至于什么是隐密相、显了相之后有机会再细说。
《解深密经》可以说是唯识思想最重要的经典，所以我们对于这个说法，应该特别的加以留心。我们由此可以确定一点，就是唯识思想确实是空性思想的直系。
那么，第三时的以「显了相」宣说空性的思想，这个「显了相」就是指三性、三无性说。在唯识瑜伽行派中，「三性、三无性」说是和「阿赖耶识」说是同等重要的论说基础。而「三性、三无性」就是《般若经》「空性思想」的新开展。从如下的引证可以说明此一论点：
（1）《大般若经‧卷4、480》：「实有菩萨……（乃至）不生执着。」这一大段经文，在《摄大乘论世亲释‧卷4》、《摄大乘论无性释‧卷4》和《大乘阿毘达磨杂论集‧卷14》中，都归纳整理成「十种散动」的分别，也都是依据唯识三性来解释、说明内容。
（2）护法造的《大乘广百论释论‧卷10》也同样以唯识的三性解释《般若经》的「佛告具寿舍利子言：色自性空，自性空故无生灭，无生灭故无有变异；受想行识亦复如是」和「善现当知：色名诸色无性之性；受想行等广说亦而」这段经文。
（3）安慧造的《中边分别论译疏》中说提倡三性的理由之一，是「为了借三性之门无迷误地了达本性甚深的般若波罗蜜相」，意思就是如果要了解般若波罗蜜的意思，就要透过三性去了解甚深空性的义理。
（4）无着造《金刚般若论‧卷下》则以三无性来解释《金刚般若经》的「须菩提，若闻此修多罗章句时不惊不畏，当知是人身为希有」的经文。
从以上的引证，可以看到唯识瑜伽行派的重要论师，如无着、世亲、无性、安慧、护法，都不只一次的在不同著作中，以三性或三无性来解释《般若经》的经文。由此可知，唯识思想，其实就是空性思想新的诠释方式，或说是更进一步的论释方式，只是唯识对空性的解释方式跟中观不同，但他们所解释的内容，本质上是一样的。这是大家一定要知道的一点，今天就讲到这里。
（此文为堪布罗卓丹杰口译初稿，未来将再提供定稿。2022年1月27日） https://t.cn/A6XQKTad
佛陀涅盘后，喜欢做理论性思考的阿毘达磨论师，提出了疑问说：「业（行为）的影响到底储存在什么地方呢？」如果造了这么多的业，没有一个储存的地方，就不可能会有业持续的情况，所以必得是有这样一个储存业的地方。就像计算机，我们建立了各种的档案，但是要有一个地方储存这些档案，如果没有储存的地方，这些档案就无法存在。还有，计算机如果内存太小，也储存不了太多档案，所以储存的空间还不能太小，这样来说的话，我们从无始以来造作的所有的行为、印记、业，必得有一个储存的地方，而且是到了来生，都还会继续存在着的。因此，阿毘达磨的论师归结出来，就提出是有一个主体储存业的地方。
上节课说过，佛涅盘后百年，僧团分裂成上座部和大众部，其中也可以说大众部具备了浓厚的大乘色彩，虽然当时还未发展出大乘，但大众部主要关心的是「解脱」的问题。而上座部关心的是「轮回」，也就是关注论典、分析思考的阿毘达磨论师，经过不断地思考，而提出我们在身体和六识（眼耳鼻舌身意）的深处，有一个轮回的主体，也就是业相续的主体。
针对这个主体，不同的部派，就使用了不同的代称：
1.有分识（上座部和说假部）
2.穷生死蕴（化地部）
3.非即非离蕴我（犊子部）
4.细意识（经量部 ），据说大众部也主张是有细意识，并把它称为「根本识」。
阿毘达磨论师提出，必须有「业」的存储器，但是「业」不是一种纯的非物质体，也不是纯物质体，如果以现代来解释的话，「业」就像是一种能量（energy）的状态。比如，「光」是一种能量，是非物质的状态，但是组成「光」的「光粒子」又具有物质性的层面。同样的，「业」就像「光」一样，是具有一种能产生很多力量的能量状态，是在六识深处存在的一种根本相续的心，这个组成「业相续」的主体就是「阿赖耶识」。
# 三，三性：新的空思想的展开
很多人会有一个误解，以为「唯识的思想就是承认『识』的存在，因此，它完全与以《般若经》主张的『空』思想的中观派是对立的」。这是一种错误的见解。唯识思想其实是完全承继般若的空性思想之后，加以实修印证后，一方面弥补中观易落入顽空的缺陷，一方面在空性的基础上确立新的空性的理论的唯识思想。
唯识的主要经典《解深密经》，其中〈无自性相品〉中提到「三时教判」，就是将佛陀一生的教法内容分成三个阶段——三时，并且判定三时的优劣。根据这个教判，佛陀的教法分成如下三个阶段（三时）：
第一时：为声闻乘宣说「四圣谛」之教。
第二时：以隐密相为大乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」之教。
第三时：以显了相为一切乘宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘、无自性性」之教。
玄奘弟子窥基对于第二时与第三时的判定，是认为第二时是以「隐密相」宣说空性，第三时以「显了相」宣说空性。这样的说法跟藏传佛教一般的说法不太一样。总之，这三时当中，前面的二时之教，是还没有完全清楚说出教法真意，也就是「不了义」，到第三时才全部彻底说出佛陀教法的真意，也就是「了义」。
如果把第二时的般若的空思想，和第三时的唯识三性、三无性思想相互比较的话，两者同样都是在宣说「一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅盘」，但是第二时是以「隐密相」宣说，第三时则是以「显了相」宣说，这是两者最大的差别所在。换句话说，可以说「唯识」的思想和「空」的思想，依据的都是同样的教法，然而却以不同的方式诠释而已；至于什么是隐密相、显了相之后有机会再细说。
《解深密经》可以说是唯识思想最重要的经典，所以我们对于这个说法，应该特别的加以留心。我们由此可以确定一点，就是唯识思想确实是空性思想的直系。
那么，第三时的以「显了相」宣说空性的思想，这个「显了相」就是指三性、三无性说。在唯识瑜伽行派中，「三性、三无性」说是和「阿赖耶识」说是同等重要的论说基础。而「三性、三无性」就是《般若经》「空性思想」的新开展。从如下的引证可以说明此一论点：
（1）《大般若经‧卷4、480》：「实有菩萨……（乃至）不生执着。」这一大段经文，在《摄大乘论世亲释‧卷4》、《摄大乘论无性释‧卷4》和《大乘阿毘达磨杂论集‧卷14》中，都归纳整理成「十种散动」的分别，也都是依据唯识三性来解释、说明内容。
（2）护法造的《大乘广百论释论‧卷10》也同样以唯识的三性解释《般若经》的「佛告具寿舍利子言：色自性空，自性空故无生灭，无生灭故无有变异；受想行识亦复如是」和「善现当知：色名诸色无性之性；受想行等广说亦而」这段经文。
（3）安慧造的《中边分别论译疏》中说提倡三性的理由之一，是「为了借三性之门无迷误地了达本性甚深的般若波罗蜜相」，意思就是如果要了解般若波罗蜜的意思，就要透过三性去了解甚深空性的义理。
（4）无着造《金刚般若论‧卷下》则以三无性来解释《金刚般若经》的「须菩提，若闻此修多罗章句时不惊不畏，当知是人身为希有」的经文。
从以上的引证，可以看到唯识瑜伽行派的重要论师，如无着、世亲、无性、安慧、护法，都不只一次的在不同著作中，以三性或三无性来解释《般若经》的经文。由此可知，唯识思想，其实就是空性思想新的诠释方式，或说是更进一步的论释方式，只是唯识对空性的解释方式跟中观不同，但他们所解释的内容，本质上是一样的。这是大家一定要知道的一点，今天就讲到这里。
（此文为堪布罗卓丹杰口译初稿，未来将再提供定稿。2022年1月27日） https://t.cn/A6XQKTad
大妈整理丈夫遗物，发现他在临终前向前女友转账3455000元，原因竟然是他心中有愧？想到自己和丈夫结婚10年多，他还把300多万转给自己的前女友，大妈越想越委屈，把他的前女友告上法院。可没想到前女士道出的原委，令人动容，而法院的判决更是亮了！
2020年元旦刚过，上海浦东的王老伯就因病去世。后来，李阿姨整理他的遗物和遗产发现了一个秘密。原来，王老伯生前一直往一个陌生账户转账，2016年到2019年期间，多笔转账金额累计345.5万元，最大一笔是160万！李阿姨知道这事后，吓了一跳，她非常好奇这个收钱的人到底是谁？
后来，经过李阿姨的调查，发现该账户是一名张姓女子的账户，而且她居然是王老伯的前女友。想到丈夫擅自把巨额钱款转给他的前女友，李阿姨非常地委屈。李阿姨和王老伯是重组家庭，王老伯从2000年开始下海经商，存了不少钱。两人在2010年相遇结婚，在一起已经有10多年的时间，可没想到丈夫心里一直念着别的女人，还把钱转给她。
于是，憋不下气的李阿姨，就把张阿姨告上法庭。她认为，王老伯瞒着她在婚内把钱转给张阿姨，这种行为是擅自将夫妻财产转赠给他人，侵害了她的合法权益，要求张阿姨返回345.5万元。
那么，王老伯为什么要给张阿姨这么多钱呢？这背后究竟有什么隐情呢？
张阿姨被起诉后，她哭着道出了事情的原委。原来，70年代的时候，作为下乡知青的她，遇上同是下乡知青的王老伯。俩人在插队的时候心生爱慕，成为男女关系，并且未婚先孕。得知张阿姨怀孕，王老伯把这好消息告诉自己的父母，没想到父母强烈反对，说看不上张阿姨，硬生生地逼俩人分开了。
被拆散后，张阿姨只能哭着流掉了孩子，可是却丧失了生育的能力。不过，她也知道王老伯心里很难受，也不愿意再打扰他，就一直自己默默地承受着这份痛苦。后来，张阿姨嫁给了别人，可她公因为她不能生孩子，和她离了婚，她就一直过着单身的生活。
几年前，王老伯和张阿姨重逢，当他知道这几年发生在张阿姨身上的事情后，心里非常地愧疚。就一直偷偷转钱补偿她。但整件事情，李阿姨一直都不知情。
那么，收到钱的张阿姨，愿意把这笔钱返回给李阿姨吗？
张阿姨认为，王老伯转给她的钱，是一种基于道德性质的补偿，而且这钱是王老伯和李阿姨婚前就赚到的，这属于王老伯的婚前财产，所以没有伤害李阿姨的合法权益。
此案，法院会怎么判罚呢？这钱该还吗？
上海浦东法院经过调查，认为张阿姨所说的事情属实，对她受赠的理由予以采纳。不过，张阿姨收钱的理由虽然是合理的，但并不意味着合法。王老伯和李阿姨是夫妻关系，他不能没经过李阿姨的同意，给张阿姨转钱，这涉及到夫妻间的共同财产。
所以，该案的关键点，在于这钱是不是夫妻的共同财产。
后来，法院经过多次调查走访，做出如下认定：虽然王老伯瞒着李阿姨在婚内把钱转给张阿姨，但不能单纯以转账时间来判定其性质为婚前或是婚后的财产。
经过综合考虑，法院酌情认定345.5万元，有一半属于王老伯的婚前财产，有一半是婚后财产。所以，王老伯将个人婚前的钱赠与张阿姨合法的，但婚后部分无效，依法予以撤销，判决张阿姨返还李阿姨受赠钱款172.75万元！
此案引起网友热议，有人说，王老伯有情有义，是个有责任心的男人！当初分开后，可能他心里爱得一直还是张阿姨，只是无奈自己已婚了，只能用这种方式，补偿张阿姨。
还有人说，一对情侣被家人拆散，又丧失了生育能力，又孤独终生，真的很可怜，王老伯给他补偿是应该的。但是我认为黄老伯根本不爱前任，愧疚不是爱，但可能比爱靠谱。要爱怎么都得在一起，更何况对方因为自己落得如此，更会拼命在一起。
也有网友说，不管怎样，现在的妻子得知这结果崩溃了吧！一生走到尽头了却得知丈夫心里一辈子补偿着前女友，前女友是幸福了，现妻子是可怜了！实际上，王老伯辜负了两个人！
我觉得，愧疚可以直言跟妻子明说，能转出300多万的话，家里经济条件应该不错的，妻子明白事理也会支持他，这样才会让妻子心里舒坦，坦然接受，如果刻意隐瞒，对妻子就是一种欺瞒伤害，特别不公平。
有人说，除了生离死别 任何原因的分开都是不够爱。但对这种说法，我不认可，这世界有太多的错过，爱不是风雨无阻地在一起，我们在生活里不得不各种委曲求全。爱是放下，是默默地关注，或者干脆放在心底。疯狂的爱，可能带来不好的结果，甚至是毁灭。
那么，你觉得王老伯爱得是谁呢？你支持他的做法吗？#唐戈的肥唐说[超话]#
2020年元旦刚过，上海浦东的王老伯就因病去世。后来，李阿姨整理他的遗物和遗产发现了一个秘密。原来，王老伯生前一直往一个陌生账户转账，2016年到2019年期间，多笔转账金额累计345.5万元，最大一笔是160万！李阿姨知道这事后，吓了一跳，她非常好奇这个收钱的人到底是谁？
后来，经过李阿姨的调查，发现该账户是一名张姓女子的账户，而且她居然是王老伯的前女友。想到丈夫擅自把巨额钱款转给他的前女友，李阿姨非常地委屈。李阿姨和王老伯是重组家庭，王老伯从2000年开始下海经商，存了不少钱。两人在2010年相遇结婚，在一起已经有10多年的时间，可没想到丈夫心里一直念着别的女人，还把钱转给她。
于是，憋不下气的李阿姨，就把张阿姨告上法庭。她认为，王老伯瞒着她在婚内把钱转给张阿姨，这种行为是擅自将夫妻财产转赠给他人，侵害了她的合法权益，要求张阿姨返回345.5万元。
那么，王老伯为什么要给张阿姨这么多钱呢？这背后究竟有什么隐情呢？
张阿姨被起诉后，她哭着道出了事情的原委。原来，70年代的时候，作为下乡知青的她，遇上同是下乡知青的王老伯。俩人在插队的时候心生爱慕，成为男女关系，并且未婚先孕。得知张阿姨怀孕，王老伯把这好消息告诉自己的父母，没想到父母强烈反对，说看不上张阿姨，硬生生地逼俩人分开了。
被拆散后，张阿姨只能哭着流掉了孩子，可是却丧失了生育的能力。不过，她也知道王老伯心里很难受，也不愿意再打扰他，就一直自己默默地承受着这份痛苦。后来，张阿姨嫁给了别人，可她公因为她不能生孩子，和她离了婚，她就一直过着单身的生活。
几年前，王老伯和张阿姨重逢，当他知道这几年发生在张阿姨身上的事情后，心里非常地愧疚。就一直偷偷转钱补偿她。但整件事情，李阿姨一直都不知情。
那么，收到钱的张阿姨，愿意把这笔钱返回给李阿姨吗？
张阿姨认为，王老伯转给她的钱，是一种基于道德性质的补偿，而且这钱是王老伯和李阿姨婚前就赚到的，这属于王老伯的婚前财产，所以没有伤害李阿姨的合法权益。
此案，法院会怎么判罚呢？这钱该还吗？
上海浦东法院经过调查，认为张阿姨所说的事情属实，对她受赠的理由予以采纳。不过，张阿姨收钱的理由虽然是合理的，但并不意味着合法。王老伯和李阿姨是夫妻关系，他不能没经过李阿姨的同意，给张阿姨转钱，这涉及到夫妻间的共同财产。
所以，该案的关键点，在于这钱是不是夫妻的共同财产。
后来，法院经过多次调查走访，做出如下认定：虽然王老伯瞒着李阿姨在婚内把钱转给张阿姨，但不能单纯以转账时间来判定其性质为婚前或是婚后的财产。
经过综合考虑，法院酌情认定345.5万元，有一半属于王老伯的婚前财产，有一半是婚后财产。所以，王老伯将个人婚前的钱赠与张阿姨合法的，但婚后部分无效，依法予以撤销，判决张阿姨返还李阿姨受赠钱款172.75万元！
此案引起网友热议，有人说，王老伯有情有义，是个有责任心的男人！当初分开后，可能他心里爱得一直还是张阿姨，只是无奈自己已婚了，只能用这种方式，补偿张阿姨。
还有人说，一对情侣被家人拆散，又丧失了生育能力，又孤独终生，真的很可怜，王老伯给他补偿是应该的。但是我认为黄老伯根本不爱前任，愧疚不是爱，但可能比爱靠谱。要爱怎么都得在一起，更何况对方因为自己落得如此，更会拼命在一起。
也有网友说，不管怎样，现在的妻子得知这结果崩溃了吧！一生走到尽头了却得知丈夫心里一辈子补偿着前女友，前女友是幸福了，现妻子是可怜了！实际上，王老伯辜负了两个人！
我觉得，愧疚可以直言跟妻子明说，能转出300多万的话，家里经济条件应该不错的，妻子明白事理也会支持他，这样才会让妻子心里舒坦，坦然接受，如果刻意隐瞒，对妻子就是一种欺瞒伤害，特别不公平。
有人说，除了生离死别 任何原因的分开都是不够爱。但对这种说法，我不认可，这世界有太多的错过，爱不是风雨无阻地在一起，我们在生活里不得不各种委曲求全。爱是放下，是默默地关注，或者干脆放在心底。疯狂的爱，可能带来不好的结果，甚至是毁灭。
那么，你觉得王老伯爱得是谁呢？你支持他的做法吗？#唐戈的肥唐说[超话]#
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