#小饼的书架##小饼学国学# 和杭州的朋友闲聊，她说她上周去了初中老师的家里，那位老师现在是当地教语文比较好的老师，说初中要考到《镜花缘》《儒林外史》《聊斋志异》《老残游记》《官场现形记》《世说新语》等书。朋友问有没有浅显易懂的版本，打算让小学五年级的孩子提前看起来。我想起来之前看讲传统文化启蒙的《陶渊明也疯狂》这本书里，作者也是推荐看上面这些书。至于版本，我不是很懂，网上试着搜了下，更倾向有涵盖导读和阅读分析的内容，更适合理解些。购物车先加了图中这几本，也不知道具体怎么样，还得再问问前辈们

中国文化，最简切扼要言之，乃以教人做一好人，即做天地间一完人，为其文化之基本精神者。此所谓好人之好，即孟子之所谓善，中庸之所谓中庸，亦即孔子之所谓仁。而此种精神，今人则称之曰道德精神。换言之，即是一种伦理精神。因此种精神，必从人伦上见。以近代哲学术语言，中国观点，不重在分别之个体，亦不重在浑整之全体，其所重，乃在全体中重视各个体相互间之各项关系，而以各个体为各中心。

今试进一步问，如何始能做一好人？此则由于各自内心之明觉，由于各人自己之向内体验，而不在其向外追寻。各人凭其各自内心之明觉之性而向内体验，由此所得之真理，真乃有限之有限，当体而即是。

人生一切真理，莫要于先使自己做成一好人。而各人自知之明，必远多于他人之知我。使我如何做成一好人，此其自知必最真最切。宇宙既无限，世界亦至广大，时不同，地不同，人人才性不同，处境又不同。父子兄弟夫妇君臣朋友伦类对象，无一相同，奈何可得一同一之真理？在西方必求之上D，求之科学，求之哲学。在中国则人人求之各自之良心。人人良知之所明觉之性，此即人人当体即是之真理。此若至有限而实至无限，至无限而又至有限。
——钱穆先生《人生十论》



钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

财运一直不好有何原因，从根本上说，还是命理使然。比如：有些人命格中有财，有些人没财；有些人财在远方，有些人财在近处；有些人财在特定的方位，需要在相应方位取财；有些人需要等待时机，需要在特定时间段才会有财可取。同时，每个人得财的机制与路径不同。有的人往往财缘很少，需要与财结下善缘；有的人财缘偏恶，甚至可以远离钱财;有的人需要靠名声信誉赚钱，有的人钱财建立在聪明才智的基础之上；有的人需要独立谋事，有的人则需要合作求财；有的人需要珍惜钱财，守财为紧；有的人则需要散财，施舍方能有钱。这些都是可以从八字可以发现的规律。依照这些规律，安排人生，这就是八字提示给你的人生智慧，也就是命理哲学。故此，我们可以根据自己的命格，通过后天的努力，适当加以调整。

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