百丈惟政禅师洪州百丈山惟政禅师,有老宿见日影透窗,问师:“为复窗就日,日就窗?”师曰:“长老房中有客,归去好!”师问南泉:“诸方善知识,还有不说似人底法也无?”曰:“有。”师曰:“作么生?”曰:“不是心,不是佛,不是物。”师曰:“恁么则说似人了也。”曰:“某甲即恁么,和尚作么生?”师曰:“我又不是善知识,争知有说不说底法?”曰:“某甲不会,请和尚说。”师曰:“我太煞,与汝说了也!”僧问:“如何是佛佛道齐?”师曰:“定也。”师因入京,路逢官人吃饭,忽见驴鸣。官人召曰:“头陀!”师举头,官人却指驴,师却指官人。﹝法眼别云:“但作驴鸣。”﹞泐潭法会禅师洪州泐潭法会禅师,问马祖:“如何是祖师西来意?”祖曰:“低声!近前来,向汝道!”师便近前,祖打一掴曰:“六耳不同谋,且去。来日来。”师至来日,独入法堂曰:“请和尚道。”祖曰:“且去!待老汉上堂出来问,与汝证明。”师忽有省,遂曰:“谢大众证明。”乃绕法堂一匝,便去。杉山智坚禅师池州杉山智坚禅师,初与归宗、南泉行脚时,路逢一虎,各从虎边过了。泉问归宗:“适来见虎似个甚么?”宗曰:“似个猫儿。”宗却问师,师曰:“似个狗子。”又问南泉,泉曰:“我见是个大虫。”师吃饭次,南泉收生饭,乃曰:“生!”师曰:“无生。”泉曰:“无生犹是末。”泉行数步,师召曰:“长老!”泉回头曰:“作么?”师曰:“莫道是末。”普请择蕨次,南泉拈起一茎曰:“这个大好供养。”师曰:“非但这个,百味珍羞,他亦不顾。”泉曰:“虽然如是,个个须尝过始得。”﹝玄觉云:“是相见语。不是相见语。”﹞僧问:“如何是本来身?”
师曰:“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师,一日在法堂后坐禅。马祖见,乃吹师耳,两吹师起。见是祖,却复入定。祖归方丈,令侍者持一碗茶与师。师不顾,便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师,尝曰:“吾有大病,非世所医。”﹝后僧问曹山:“古人曰:吾有大病,非世所医。”未审是甚么病?”山曰:“攒簇不得底病。”曰:“一切众生还有此病也无?”山曰:“人人尽有。”曰:“和尚还有此病也无?”山曰:“正觅起处不得。”曰:“一切众生为甚么不病?”山曰:“一切众生若病,即非众生。”曰:“未审诸佛还有此病也无?”山曰:“有。”曰:“既有,为甚么不病?”山曰: “为伊惺惺。”﹞僧问:“如何修行?”师曰:“好个阿师!莫客作。”曰:
“毕竟如何?”师曰:“安置即不堪。”问:“如何是正修行路?”师曰:“涅槃后有。”曰:“如何是涅槃后有?”师曰:“不洗面。”曰:“学人不会。”师曰:“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师,本以弋猎为务,恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过,祖乃逆之。师遂问:“还见鹿过否?”祖曰:“汝是何人?”曰:“猎者。”祖曰:“汝解射否?”曰:“解射。”祖曰:“汝一箭射几个?”曰:“一箭射一个。”祖曰:“汝不解射。”曰:“和尚解射否?”祖曰:“解射。”曰:“一箭射几个?”祖曰:“一箭射一群。”曰:“彼此生命,何用射他一群?”祖曰:“汝既知如是,何不自射?”曰:“若教某甲自射,直是无下手处。”祖曰:“这汉旷劫无明烦恼,今日顿息。”师掷下弓箭,投祖出家。一日,在厨作务次,祖问:“作甚么?”曰:“牧牛。”祖曰:“作么生牧?”曰:“一回入草去,蓦鼻拽将回。”祖曰:“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂:“汝还解捉得虚空么?”堂曰:“捉得。”师曰:“作么生捉?”堂以手撮虚空。师曰:“汝不解捉。”堂却问:“师兄作么生捉?”师把西堂鼻孔拽,堂作忍痛声曰:“太煞!
拽人鼻孔,直欲脱去。”师曰:“直须恁么捉虚空始得。”众参次,师曰:“适来底甚么处去也?”有僧问“在。” 师曰:“在甚么处?”僧弹指一声。问:“如何免得生死?”师曰:“用免作甚么?”曰:“如何免得?”师曰:“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师,湖塘亮长老问:“承闻师兄画得先师真,暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰:“莫礼!莫礼!”亮曰:“师兄错也,某甲不礼师兄。”师曰:“汝礼先师真那!”亮曰:“因甚么教莫礼?”师曰:“何曾错?”南源道明禅师袁州南源道明禅师,上堂:“快马一鞭,快人一言。有事何不出头来,无事各自珍重!”僧问:“一言作么生?”师乃吐舌云:“待我有广长舌相,即向汝道。”洞山参,方上法堂,师曰:“已相见了也。”
山便下去。明日却上,问曰:“昨日已蒙和尚慈悲,不知甚么处是与某甲已相见处?”师曰:“心心无间断,流入于性海。”山曰:“几合放过。”山辞,师曰:“多学佛法,广作利益,”山曰:“多学佛法即不问,如何是广作利益?”师曰:“一物莫违。”僧问:“如何是佛?”师曰:“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师,上堂:“古今不异,法尔如然,更复何也。虽然如此,这个事大有人罔措在。”僧问:“不落古今,请师直道。”师曰:“情知汝罔措。”僧欲进语,师曰: “将谓老僧落伊古今?”曰: “如何即是。”师曰:“鱼腾碧汉,阶级难飞。”曰:“如何免得此过?”师曰:“若是龙形,谁论高下!”僧礼拜,师曰:“苦哉!屈哉!谁人似我。”上堂:“除却日明夜暗,更说甚么即得!珍重。”问:“如何是无诤之句?”师曰:“喧天动地。”
师曰:“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师,一日在法堂后坐禅。马祖见,乃吹师耳,两吹师起。见是祖,却复入定。祖归方丈,令侍者持一碗茶与师。师不顾,便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师,尝曰:“吾有大病,非世所医。”﹝后僧问曹山:“古人曰:吾有大病,非世所医。”未审是甚么病?”山曰:“攒簇不得底病。”曰:“一切众生还有此病也无?”山曰:“人人尽有。”曰:“和尚还有此病也无?”山曰:“正觅起处不得。”曰:“一切众生为甚么不病?”山曰:“一切众生若病,即非众生。”曰:“未审诸佛还有此病也无?”山曰:“有。”曰:“既有,为甚么不病?”山曰: “为伊惺惺。”﹞僧问:“如何修行?”师曰:“好个阿师!莫客作。”曰:
“毕竟如何?”师曰:“安置即不堪。”问:“如何是正修行路?”师曰:“涅槃后有。”曰:“如何是涅槃后有?”师曰:“不洗面。”曰:“学人不会。”师曰:“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师,本以弋猎为务,恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过,祖乃逆之。师遂问:“还见鹿过否?”祖曰:“汝是何人?”曰:“猎者。”祖曰:“汝解射否?”曰:“解射。”祖曰:“汝一箭射几个?”曰:“一箭射一个。”祖曰:“汝不解射。”曰:“和尚解射否?”祖曰:“解射。”曰:“一箭射几个?”祖曰:“一箭射一群。”曰:“彼此生命,何用射他一群?”祖曰:“汝既知如是,何不自射?”曰:“若教某甲自射,直是无下手处。”祖曰:“这汉旷劫无明烦恼,今日顿息。”师掷下弓箭,投祖出家。一日,在厨作务次,祖问:“作甚么?”曰:“牧牛。”祖曰:“作么生牧?”曰:“一回入草去,蓦鼻拽将回。”祖曰:“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂:“汝还解捉得虚空么?”堂曰:“捉得。”师曰:“作么生捉?”堂以手撮虚空。师曰:“汝不解捉。”堂却问:“师兄作么生捉?”师把西堂鼻孔拽,堂作忍痛声曰:“太煞!
拽人鼻孔,直欲脱去。”师曰:“直须恁么捉虚空始得。”众参次,师曰:“适来底甚么处去也?”有僧问“在。” 师曰:“在甚么处?”僧弹指一声。问:“如何免得生死?”师曰:“用免作甚么?”曰:“如何免得?”师曰:“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师,湖塘亮长老问:“承闻师兄画得先师真,暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰:“莫礼!莫礼!”亮曰:“师兄错也,某甲不礼师兄。”师曰:“汝礼先师真那!”亮曰:“因甚么教莫礼?”师曰:“何曾错?”南源道明禅师袁州南源道明禅师,上堂:“快马一鞭,快人一言。有事何不出头来,无事各自珍重!”僧问:“一言作么生?”师乃吐舌云:“待我有广长舌相,即向汝道。”洞山参,方上法堂,师曰:“已相见了也。”
山便下去。明日却上,问曰:“昨日已蒙和尚慈悲,不知甚么处是与某甲已相见处?”师曰:“心心无间断,流入于性海。”山曰:“几合放过。”山辞,师曰:“多学佛法,广作利益,”山曰:“多学佛法即不问,如何是广作利益?”师曰:“一物莫违。”僧问:“如何是佛?”师曰:“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师,上堂:“古今不异,法尔如然,更复何也。虽然如此,这个事大有人罔措在。”僧问:“不落古今,请师直道。”师曰:“情知汝罔措。”僧欲进语,师曰: “将谓老僧落伊古今?”曰: “如何即是。”师曰:“鱼腾碧汉,阶级难飞。”曰:“如何免得此过?”师曰:“若是龙形,谁论高下!”僧礼拜,师曰:“苦哉!屈哉!谁人似我。”上堂:“除却日明夜暗,更说甚么即得!珍重。”问:“如何是无诤之句?”师曰:“喧天动地。”
30个值得收藏的一句话心情签名
1.万般皆苦,唯有自渡。
2.小舟从此逝,江海寄余生。
3.我还是很喜欢你,像风走了八千里,不问归期。
我还是很喜欢你,像鲸沉于海底温柔呼吸,痴极嗔极。
我还是很喜欢你,柳动蝉鸣,日落潮汐,不能自己。
4.白茶清欢无别事,我在等风也等你。
5.知世故而不世故,处江湖而远江湖。人情冷暖已看透,赤子之心远不丢。世事洞穿,天真不泯。
6.可以一落千丈却偏要一鸣惊人。
7.雪泥鸿爪,细雨梅花。
8.归去,也无风雨也无晴。
9.一蓑烟雨任平生。
10.我喜欢春天的樱花,夏天的矢车菊,秋天的百里香,冬天的腊梅,还有每天的你。
11.你所在之处,是我不得不思念的天涯海角。
12.玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
13.未闻花喜,但见己悲。
14.千钟美酒,三万六千场,一曲满庭芳。
15.但见白驹过,岂有丹心同。
16.桓伊去后,知孤负,秋多少。
17.人生如逆旅,我亦是行人。
18.无人与我立黄昏,无人问我粥可温。无人与我捻熄灯,无人共我书半生。
19.终有一日,你我各自结亲。一妻二妾,三四儿女。五六年间,沧海桑田,历历过往七八皆成旧梦。剩余二三不过年少轻狂,老来相忆 只余一声轻叹。
20.吾妹霓凰,见字如面。兄有三愿,一愿长安康,二愿常喜乐,三愿莫痴候。戎马倥偬,逝水如斯,不可彷徨独宿。今生奈何,情深缘浅。偷得朝夕已是奢,苍天怜我。承君一诺,来生必践。青青河畔,寻常人家,粗衣淡茶,共白头,长相守。
21.人非木石皆有情,不如不遇倾城色。
22.心有猛虎,细嗅蔷薇;盛宴之后,泪流满面。
23.纵有万般非吾属,伴得白马啸西风。
24.鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。
25.热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;
冷落处存一热心,便得许多真趣味。
26.一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?
27.世间事,除了生死,哪一件不是闲事。
28.人生一世,草生一春。来如风雨,去似微尘。
29.山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
30.曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
1.万般皆苦,唯有自渡。
2.小舟从此逝,江海寄余生。
3.我还是很喜欢你,像风走了八千里,不问归期。
我还是很喜欢你,像鲸沉于海底温柔呼吸,痴极嗔极。
我还是很喜欢你,柳动蝉鸣,日落潮汐,不能自己。
4.白茶清欢无别事,我在等风也等你。
5.知世故而不世故,处江湖而远江湖。人情冷暖已看透,赤子之心远不丢。世事洞穿,天真不泯。
6.可以一落千丈却偏要一鸣惊人。
7.雪泥鸿爪,细雨梅花。
8.归去,也无风雨也无晴。
9.一蓑烟雨任平生。
10.我喜欢春天的樱花,夏天的矢车菊,秋天的百里香,冬天的腊梅,还有每天的你。
11.你所在之处,是我不得不思念的天涯海角。
12.玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
13.未闻花喜,但见己悲。
14.千钟美酒,三万六千场,一曲满庭芳。
15.但见白驹过,岂有丹心同。
16.桓伊去后,知孤负,秋多少。
17.人生如逆旅,我亦是行人。
18.无人与我立黄昏,无人问我粥可温。无人与我捻熄灯,无人共我书半生。
19.终有一日,你我各自结亲。一妻二妾,三四儿女。五六年间,沧海桑田,历历过往七八皆成旧梦。剩余二三不过年少轻狂,老来相忆 只余一声轻叹。
20.吾妹霓凰,见字如面。兄有三愿,一愿长安康,二愿常喜乐,三愿莫痴候。戎马倥偬,逝水如斯,不可彷徨独宿。今生奈何,情深缘浅。偷得朝夕已是奢,苍天怜我。承君一诺,来生必践。青青河畔,寻常人家,粗衣淡茶,共白头,长相守。
21.人非木石皆有情,不如不遇倾城色。
22.心有猛虎,细嗅蔷薇;盛宴之后,泪流满面。
23.纵有万般非吾属,伴得白马啸西风。
24.鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。
25.热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;
冷落处存一热心,便得许多真趣味。
26.一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?
27.世间事,除了生死,哪一件不是闲事。
28.人生一世,草生一春。来如风雨,去似微尘。
29.山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
30.曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
救蚁中状元之选
【原文】宋宋郊,宋祁,兄弟同在太学。有僧相之曰,小宋大魁天下,大宋不失科甲。后春试毕,僧见大宋贺曰,似曾活数百万生命者。郊笑曰,贫儒何力及此。僧曰,蠕动之物皆命也。郊曰,有蚁穴为暴雨所浸,吾编竹桥渡之。岂此是耶。僧曰,是矣。小宋今当大魁,公终不出其下。及唱第,祁果状元。章献太后谓弟不可先兄,乃易郊第一,祁第十。始信僧言不谬。
【译白】宋朝有宋郊、宋祁两兄弟,都在太学读书,有一僧为他们看相说:“小宋将考取第一,大宋也不失科甲。”后来春试考毕,僧见到大宋即祝贺道:“你好像曾救活数百万生命。”宋郊笑着说:“我一穷书生,哪有此能力?”僧说:“凡螺动之微细动物,都是生命。”宋郊说:“不久前我见有蚁穴被暴雨所浸,动了恻隐之心,就编了竹桥让蚂蚁逃生,难道是此事吗?”僧说:“是的。小宋今年将考中状元,而你最终不会落其后。”及至考试后唱榜时,宋祁果然中了状元。但章献太后认为弟弟不可名列兄长之前。于是改换宋郊为第一,宋祁为第十。宋郊这才相信僧之预言。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:救蚁中状元之选
【原文】宋宋郊,宋祁,兄弟同在太学。有僧相之曰,小宋大魁天下,大宋不失科甲。后春试毕,僧见大宋贺曰,似曾活数百万生命者。郊笑曰,贫儒何力及此。僧曰,蠕动之物皆命也。郊曰,有蚁穴为暴雨所浸,吾编竹桥渡之。岂此是耶。僧曰,是矣。小宋今当大魁,公终不出其下。及唱第,祁果状元。章献太后谓弟不可先兄,乃易郊第一,祁第十。始信僧言不谬。
【译白】宋朝有宋郊、宋祁两兄弟,都在太学读书,有一僧为他们看相说:“小宋将考取第一,大宋也不失科甲。”后来春试考毕,僧见到大宋即祝贺道:“你好像曾救活数百万生命。”宋郊笑着说:“我一穷书生,哪有此能力?”僧说:“凡螺动之微细动物,都是生命。”宋郊说:“不久前我见有蚁穴被暴雨所浸,动了恻隐之心,就编了竹桥让蚂蚁逃生,难道是此事吗?”僧说:“是的。小宋今年将考中状元,而你最终不会落其后。”及至考试后唱榜时,宋祁果然中了状元。但章献太后认为弟弟不可名列兄长之前。于是改换宋郊为第一,宋祁为第十。宋郊这才相信僧之预言。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:救蚁中状元之选
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