#正观漫读#【朋友都是剩下的】“三观合,万物皆可”

前一段老友相聚,福塔下。

十几年前,我们日日在此,那时这里颇有几分郑州小蛮腰的娇嗔。而现在,曾经高大上的广场变成了夜市,小龙虾加啤酒,夜晚人声鼎沸,三教九流,恍如隔世。

一群认识了快20年的人聚在一起,欢笑依旧,虽然大家未必在一起,但再见依然是亲切。忆起谁谁当年的糗事,又感叹物是人非,多少人已难聚在一个场。

生活在一个城市,有时凑个局真的不易。人到中年,大家各自都为生计奔忙,看着微信上咫尺之遥,但有时候一年也难凑齐一次。临时,不是谁突然有任务,就是谁家里又有什么急事,没办法,人在江湖,身不由己。

记得零几年我刚到郑州时,住在任寨北街,活动在新通桥,逛街在二七路,夜市在健康路。那时候,文化路上的法桐遮天蔽日,纬一路依然是酒吧小资的天地。经常加班到八九点,一帮人山呼海啸去吃夜市,挥斥方遒,引得路边人侧目。

大家感慨,多少人,走着走着就散了。

有已经不在的,倒在奔忙的路上;有出国的,找不到讯息;有去了北上广的,换了种活法;有隐退的,早早过上了归田园居的日子;但还有我们的绝大多数,依然奔忙在各自的路上,辛苦自知。

恍然十几年过去,曾经一起呼啸骑单车的人,还能聚在一起,真是不易。

感叹,朋友都是剩下的。一路颠簸,有些人半路就走散了,虽然大家都是朋友圈里朋友过千,活动场上谁都认识,但真正能说上几句心里话,遇到困难能托付的朋友,就那几个。

上学的时候,做朋友很简单,小女生一起上课吃饭去逛街,可以和彼此分享各自的小秘密,每天形影不离,深夜互诉衷肠。上班以后,密友几个。大家一起并肩战斗,一起吐槽苦闷,分享所得,共享成就。当时我们六七个人的小团体无比团结,大家从来未曾为谁排名先后、功劳归谁而红过脸。因为彼此一同钻过防空洞、赶出过会议室、爬过火焰山,蹚过发大水的河。吃过共同的苦,有共同的理解与三观,就不会为那点蝇头小利在意。

而即使不在一起,心也不太远,谁有了困难,还是随叫随到。

就像小栗子说的,“三观合,万物皆可”。

就像那篇鸡汤文,时间决定我们遇到谁,三观决定我们留下谁。有人说,友情始于共鸣,败于距离,终于分歧。而我们感叹,三观相同的,大家即使在不同路上,也未“败于距离”,也能彼此搀扶。

最近感触最大的一首诗,贴合无比,就是那首杜甫的《赠卫八处士》:

人生不相见,动如参与商。

今夕复何夕,共此灯烛光。

少壮能几时?鬓发各已苍!

访旧半为鬼,惊呼热中肠。

焉知二十载,重上君子堂。

昔别君未婚,儿女忽成行。

怡然敬父执,问我来何方。

问答乃未已,驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭,新炊间黄粱。

主称会面难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子故意长。

明日隔山岳,世事两茫茫。

而潘向黎的那篇文章《杜甫埋伏在中年等我》,恰是此时心境:

“这不是杜甫,简直就是我自己,亲历了那五味杂陈的一幕——二十年不见的老朋友蓦然相见,不免感慨:你说人这一辈子,怎么动不动就像参星和商星那样不得相见呢?今天是什么日子啊,能让同一片灯烛光照着!可都不年轻喽,彼此都白了头发。再叙起老朋友,竟然死了一半,不由得失声惊呼心里火烧似的难受;没想到二十年了,我们还能活着在这里见面。再想起分别以来的变化有多大啊,当年你还没结婚呢,如今都儿女成行了。这些孩子又懂事又可爱,对父亲的朋友这么亲切有礼,围着我问从哪儿来。你打断了我和孩子的问答,催孩子们去备酒。你准备吃的自然是倾其所有,冒着夜雨剪来的春韭肥嫩鲜香,还有刚煮出来的掺了黄粱米的饭格外可口。你说见一面实在不容易,自己先喝,而且一喝就是好多杯。多少杯也仍然不醉,这就是故人之情啊!今晚就好好共饮吧,明天就要再分别,世事难料,命运如何,便两不相知了。

“这样的诗,杜甫只管如话家常一般写出来,我却有如冰炭置肠,倒海翻江。

“就在那个秋天的黄昏,读完这首诗,我流下了眼泪,我甚至没有觉得我心酸我感慨,眼泪就流下来了。奇怪,我从未为无数次击节的李白、王维流过眼泪,却在那一天,独自为杜甫流下了眼泪。却原来,杜甫的诗不动声色地埋伏在中年里等我,等我风尘仆仆地进入中年,等我懂得了人世的冷和暖,来到那一天。”

就像潘向黎写的,那一瞬间,一定要用语言表达,大概只能是“心会”二字。

其实,写到此时,我也眼眶湿润,莫走散,长相依。我们相约,要常聚,在一个城市里,不能“动如参与商”,大家无比同意。

朋友,都是剩下的,要的就是“心会”二字。

(作者 赵媛)

作家张萌说:

“一个人最可怕的想法,就是想着跟所有人都做朋友,这既不现实,也没必要。”

人这一生,会结识形形色色的人,但没必要把自己的真心见人就给。

因为很多时候你以为你对别人好,别人也会对你好,可实际上并没有那么多的将心比心。

正如有段话所说:

“你有情,别人未必有义;你全心,别人未必全意。你赠出一颗真心,未必会有好结果。”

学佛文摘——四摄法之“同事摄”:和社会各阶层的人去共同做事,共同担任工作,共同生活,共同甘苦。譬如说:你没有过商人生活,你说的话商人未必都懂,都接受;你没有过农夫生活,你说的话,农夫也未必都懂,都信受。所以菩萨为了方便度人,示现与各阶层的人物共同生活,共同任事,潜移默化,得到成功。观音大士三十二应身,地藏大士和弥勒大士的化身千百亿,都是菩萨示现和众生同事的模样。


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