现充太累了，磕CP很开心啊。
很多人磕到现在，可能因为时间太长就忘了磕的初心了吧(只因为是呢两个人才会有）
了解到的只是他们在屏幕前展现出来的愿意展露的自己。如果想按你的想法来，不如去磕纸片人好了，谁又能真正了解到他们的全部呢。。
(说的对，支持必看到第二季，，很多未解之谜，希望明年或者后年能够解答[泪]
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《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
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尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
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舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
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南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
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上报四重恩。下济三途苦。
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尽此一报身。同生极乐国。
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
气血新论指导下治疗网球肘一例
原创 浮针二段 刘德龙 浮针大世界
网球肘对于我们大部分人来说，感觉就是小菜一碟，信手拈来，因为觉得符老师当年第一个浮针病人就是网球肘，当时没有专用的针具，也没有再灌注活动效果都那样好，何况现在已有了五代浮针和各种各样的相关再灌注活动，应该很有把握，其实不然。笔者最近治疗了一例网球肘却让其有了另一番思索，发上来和大家一起讨论，欢迎大家拍砖。
患者赵某、男、63岁、职业：农民。电话：1519134XX52。
主诉：左肘关节外侧活动性疼痛半个月。
现病史：患者无明显原因和诱因出现左肘关节外上方疼痛，屈肘时更明显，有压痛、无红肿、肘关节活动时有酸困感，外用药物和口服止痛药效果不佳，为进一步治疗前来我所就诊。
既往史：无。
辅助检查：X线片未见异常。
浮针专科检查：肱桡肌、桡侧腕伸肌、桡侧腕伸肌、肱二头肌、肱三头肌、斜角肌，胸大肌。
初步诊断：网球肘（肱骨外上髁炎）
鉴别诊断1.肱骨外髁骨折2.肱骨肿瘤3.肱骨骨髓炎4.化脓性感染。
临床诊断：网球肘。
治疗经过：2022.07.05第一诊：使用符仲华博士发明的一次性浮针分上下半场分别处理肱桡肌、桡侧腕伸肌、桡侧腕屈肌、肱二头肌、肱三头肌、斜角肌、胸大肌并配合相关再灌注活动。治疗结束后患者诉屈肘时疼痛有所减轻，但感觉有酸困感。医嘱：注意保暧，避免吹空调、加强营养、适当休息。
2022.07.06第二诊：患者诉屈肘疼痛稍有减轻，但肱肌外上髁处仍有压痛、屈肘仍感有酸困，继续处理第一天处理的相关患肌，有即时效果，但屈肘酸困感依然存在，让患者严格遵医嘱。
2022.07.07第三诊：患者诉昨天治疗后进展不大，但也无反弹现象，屈肘活动肱骨外上髁还是有酸困感和压痛，触摸患肌感觉已经松软了很多，症状还是存在，于是扩大了患肌的查找范围，在左侧背部发现岗下肌、小圆肌、大圆肌患肌非常明显，于是在背部的肩胛骨的右下方选择进针点，并根据患肌的功能设计相应的再灌注活动，即时效果非常好，治疗结束时患者感觉酸困感和压痛消失了。嘱患者严格遵医嘱。
2022.07.08第四诊：患者感觉酸困感有点，但比昨天没有治疗前明显减轻了，效不更方，继续处理冈上三肌（冈上肌、小圆肌、大圆肌）。治疗结束后患者说非常轻松了，休息了半个小时没有反弹，让其回家并严格遵医嘱。
2022.07.09第五诊：患者诉已经没有任何感觉，触摸岗下三肌，还有一点“紧”的感觉。考虑患肌只是处理黄灯状态，继续处理之，直至患肌消失。嘱回家后严格遵医嘱，一个月后回访。
2022.08.08回访：患者没有任何症状，完全康复。
思考：这个网球肘虽然前两次治疗有效，但感觉没有达到那种预期的效果，通过改变治疗思考，患者得到很快的恢复。因此，针对这个病例，有以下几方面需要总结：
首先，对每个疾病都要有种敬畏的态度，不要觉得是一个简单的病例，就有点轻视的想法，同样是一个网球肘，因为每个人年龄、体质、生活环境、营养状态等等的不同，患者的治疗效果就会完全不同，就象符老师在《浮针医学纲要》里面说的：世界上没有完全一模一样的两片树叶，没有两个人的疾病是完全相同的。有时不要看别人治疗同样的疾病那么轻松，容易。因为一个浮针人和一个浮针人的扫散，再灌注活动，与患者的沟通方式的不同，治疗效果也是千差万别。
其次，建议大家一定要反复读《气血新论》，反复读才能读出其中的味道，里面的真谛。就象这个病例，以前我的治疗思路顶多除了在“顺瓜摸藤”的基础上，如果治疗效果不好的话就再处理斜角肌的情况下，再查一下左侧胸大肌、很少能想到岗下三肌，自从读了《气血新论》以后，思路明显就开阔了很多。比如这个病人，治疗两次效果不佳的情况下，就会利用《气血新论》里面的整体观来衡量对患者治疗哪些方面没有做到位。通过基本病史全局观，询问患者平时劳动的姿势，评估到可能的患肌、然后触摸，发现岗下肌、小圆肌、大圆肌都为患肌，通过血液循环整体观，明白了处理以上患肌后改善了左上肢的血供，从而使患肌得到修复，从而第二现场的症状消失。
最后，重视病史的采集，我们常说，疾病来源生活，患者因为在生活和工作以及不良休息状态下导致了肌肉的患肌化，所以我们要了解患者在什么情况下受的伤，受伤的姿势是什么样的，然后我们去模拟患者受伤的姿势，这样就能知道哪些肌肉容易患肌化，然后去触摸患肌，确定责任患肌，再去开枪治疗，就会有种了然于心的感觉。
总之，浮针路上多思考，多琢磨、你会感到其乐无穷。
原创 浮针二段 刘德龙 浮针大世界
网球肘对于我们大部分人来说，感觉就是小菜一碟，信手拈来，因为觉得符老师当年第一个浮针病人就是网球肘，当时没有专用的针具，也没有再灌注活动效果都那样好，何况现在已有了五代浮针和各种各样的相关再灌注活动，应该很有把握，其实不然。笔者最近治疗了一例网球肘却让其有了另一番思索，发上来和大家一起讨论，欢迎大家拍砖。
患者赵某、男、63岁、职业：农民。电话：1519134XX52。
主诉：左肘关节外侧活动性疼痛半个月。
现病史：患者无明显原因和诱因出现左肘关节外上方疼痛，屈肘时更明显，有压痛、无红肿、肘关节活动时有酸困感，外用药物和口服止痛药效果不佳，为进一步治疗前来我所就诊。
既往史：无。
辅助检查：X线片未见异常。
浮针专科检查：肱桡肌、桡侧腕伸肌、桡侧腕伸肌、肱二头肌、肱三头肌、斜角肌，胸大肌。
初步诊断：网球肘（肱骨外上髁炎）
鉴别诊断1.肱骨外髁骨折2.肱骨肿瘤3.肱骨骨髓炎4.化脓性感染。
临床诊断：网球肘。
治疗经过：2022.07.05第一诊：使用符仲华博士发明的一次性浮针分上下半场分别处理肱桡肌、桡侧腕伸肌、桡侧腕屈肌、肱二头肌、肱三头肌、斜角肌、胸大肌并配合相关再灌注活动。治疗结束后患者诉屈肘时疼痛有所减轻，但感觉有酸困感。医嘱：注意保暧，避免吹空调、加强营养、适当休息。
2022.07.06第二诊：患者诉屈肘疼痛稍有减轻，但肱肌外上髁处仍有压痛、屈肘仍感有酸困，继续处理第一天处理的相关患肌，有即时效果，但屈肘酸困感依然存在，让患者严格遵医嘱。
2022.07.07第三诊：患者诉昨天治疗后进展不大，但也无反弹现象，屈肘活动肱骨外上髁还是有酸困感和压痛，触摸患肌感觉已经松软了很多，症状还是存在，于是扩大了患肌的查找范围，在左侧背部发现岗下肌、小圆肌、大圆肌患肌非常明显，于是在背部的肩胛骨的右下方选择进针点，并根据患肌的功能设计相应的再灌注活动，即时效果非常好，治疗结束时患者感觉酸困感和压痛消失了。嘱患者严格遵医嘱。
2022.07.08第四诊：患者感觉酸困感有点，但比昨天没有治疗前明显减轻了，效不更方，继续处理冈上三肌（冈上肌、小圆肌、大圆肌）。治疗结束后患者说非常轻松了，休息了半个小时没有反弹，让其回家并严格遵医嘱。
2022.07.09第五诊：患者诉已经没有任何感觉，触摸岗下三肌，还有一点“紧”的感觉。考虑患肌只是处理黄灯状态，继续处理之，直至患肌消失。嘱回家后严格遵医嘱，一个月后回访。
2022.08.08回访：患者没有任何症状，完全康复。
思考：这个网球肘虽然前两次治疗有效，但感觉没有达到那种预期的效果，通过改变治疗思考，患者得到很快的恢复。因此，针对这个病例，有以下几方面需要总结：
首先，对每个疾病都要有种敬畏的态度，不要觉得是一个简单的病例，就有点轻视的想法，同样是一个网球肘，因为每个人年龄、体质、生活环境、营养状态等等的不同，患者的治疗效果就会完全不同，就象符老师在《浮针医学纲要》里面说的：世界上没有完全一模一样的两片树叶，没有两个人的疾病是完全相同的。有时不要看别人治疗同样的疾病那么轻松，容易。因为一个浮针人和一个浮针人的扫散，再灌注活动，与患者的沟通方式的不同，治疗效果也是千差万别。
其次，建议大家一定要反复读《气血新论》，反复读才能读出其中的味道，里面的真谛。就象这个病例，以前我的治疗思路顶多除了在“顺瓜摸藤”的基础上，如果治疗效果不好的话就再处理斜角肌的情况下，再查一下左侧胸大肌、很少能想到岗下三肌，自从读了《气血新论》以后，思路明显就开阔了很多。比如这个病人，治疗两次效果不佳的情况下，就会利用《气血新论》里面的整体观来衡量对患者治疗哪些方面没有做到位。通过基本病史全局观，询问患者平时劳动的姿势，评估到可能的患肌、然后触摸，发现岗下肌、小圆肌、大圆肌都为患肌，通过血液循环整体观，明白了处理以上患肌后改善了左上肢的血供，从而使患肌得到修复，从而第二现场的症状消失。
最后，重视病史的采集，我们常说，疾病来源生活，患者因为在生活和工作以及不良休息状态下导致了肌肉的患肌化，所以我们要了解患者在什么情况下受的伤，受伤的姿势是什么样的，然后我们去模拟患者受伤的姿势，这样就能知道哪些肌肉容易患肌化，然后去触摸患肌，确定责任患肌，再去开枪治疗，就会有种了然于心的感觉。
总之，浮针路上多思考，多琢磨、你会感到其乐无穷。
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