#心眼观世界# 禅生活:
没有大是大非的观念,很容易根据感觉和眼前需求建立是非。而感觉和需求是变化的,这个是非也会随之变化,最后变得是非不分。君子有所为有所不为,即是凡事遵从本心不胡作非为,以心戒为主体依真理而行,用智慧分辨是非善恶,如此的修法或处世才是正道行。
福气不是自外而来的,而是自内而生的。一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德行,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。有福要能有德承载,德福具足才能享之安然。
生病,说明身体会坏,也说明身体并非我们可以完全自主。这是无常的提醒,也是修行的增上缘。色身亦是梦幻泡影世的业力假合物,因此修行除了放下法执还有身执也是极大的障碍。通常心不开悟者面对生老病死就会恐惧害怕,无法承受身心的折磨。唯有悟道空性才能借病魔而修炼,病苦也能成为成道的增上缘。
找对上师是非常难的。找到一位慈悲、博学、持戒的上师非常困难。找到一位谨言慎行的上师更难,但是甚至更困难的是找到某个具有勇气真正撼动你世界的人。因为大部分时候,弟子向上师作大供养和礼敬,然后上师让步于弟子们想要的,于是成为一种交易,目标卻迷失了。真正的证悟安住菩提真性世的人不会因为你的供养而妥协你的缺漏,如果你只是想找个阿谀奉承你的上师,因为你如此的心念注定只能感召凡夫。https://t.cn/RXvq9lo
没有大是大非的观念,很容易根据感觉和眼前需求建立是非。而感觉和需求是变化的,这个是非也会随之变化,最后变得是非不分。君子有所为有所不为,即是凡事遵从本心不胡作非为,以心戒为主体依真理而行,用智慧分辨是非善恶,如此的修法或处世才是正道行。
福气不是自外而来的,而是自内而生的。一个人若享真正的福气,或是人世间各式各样儿的福气,必须有享福的德行,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水会变成雪白的银子;在不该享福的人面前,一缸银子也会变成一缸清水。有福要能有德承载,德福具足才能享之安然。
生病,说明身体会坏,也说明身体并非我们可以完全自主。这是无常的提醒,也是修行的增上缘。色身亦是梦幻泡影世的业力假合物,因此修行除了放下法执还有身执也是极大的障碍。通常心不开悟者面对生老病死就会恐惧害怕,无法承受身心的折磨。唯有悟道空性才能借病魔而修炼,病苦也能成为成道的增上缘。
找对上师是非常难的。找到一位慈悲、博学、持戒的上师非常困难。找到一位谨言慎行的上师更难,但是甚至更困难的是找到某个具有勇气真正撼动你世界的人。因为大部分时候,弟子向上师作大供养和礼敬,然后上师让步于弟子们想要的,于是成为一种交易,目标卻迷失了。真正的证悟安住菩提真性世的人不会因为你的供养而妥协你的缺漏,如果你只是想找个阿谀奉承你的上师,因为你如此的心念注定只能感召凡夫。https://t.cn/RXvq9lo
生而为人该有的良知和正义不应该被日渐低下的社风所淡漠、生而为人该有的是非认知和真理褒贬应该有所声张和回击,昨日于欢案是儿子救不了母亲、今日是泸州案母亲救不了儿子、真相和谣言只能存在权势的控制里、你的舆论、公众的舆论是重要的、是有力量的、他们也是惧怕的、然而如果我们连舆论和正义的声音都没有、这才是真正可怕的
身体是革命的本钱,这句话一直讲得还真的是真理。金山银山也换不来的是我们身体的健康,特别是是对于孩子们来说,我们成年人已经有了辨别是非,自我保护的能力,而孩子们不一样。孩子们还在一个懵懂的阶段,并不会下意识的保护自己。今天我们不谈别的,先谈谈每个孩子都会使用到的文具。我们以前上学之时,物质条件还没有那么好,两支铅笔,一沓草纸差不多成了所有的文具,而对于现在的孩子来说。选择面就大了去了。每个学校的校门... https://t.cn/R6R4sg5
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