《法华经》有得缘觉不退菩萨
（第六十九段）
【诸子是时，欢喜踊跃，乘是宝车，游于四方，嬉戏快乐，自在无碍。告舍利弗：我亦如是，众圣中尊，世间之父，一切众生，皆是吾子。深著世乐，无有慧心，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生死，病死忧患，如是等火，炽燃不息。如来已离，三界火宅，寂然闲居，安处林野，今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子，而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。虽复教诏，而不信受，于诸欲染，贪著深故。以是方便，为说三乘，令诸众生，知三界苦，开示演说，出世间道，是诸子等，若心决定，具足三明，及六神通，有得缘觉，不退菩萨。】
世尊说：“诸子”这个时候，听说父亲要送比三车更好的大宝车给他们，非常欢喜，踊跃而起，乘坐着父亲送予的大车，到处旅游，去参观四方所有的世界，相互嬉戏，快乐无比，随处所到，身心自在，没有一丝障碍。
以上所说的“诸子”比喻已出离生死的小乘声闻众、“是时”即一时。声闻众一时听了佛开示的大乘法，明白了大乘法的义趣和无穷妙用，都非常高兴，欢喜得跳了起来，愿意回小乘、向大乘，于是都进入了大乘法的修证，乘上了通往无上大道的一乘宝车。他们非常高兴地修四摄六度，菩萨万行，游于四方，入一乘了义，得法喜充满，心无羁绊，嬉戏快乐，于一切时、一切处，自由自在，无一障碍。
世尊告诉舍利弗说：我和前面说的长者是一样的，长者为世间之尊、我为圣贤之尊，为十方世间之父，一切众生，都是我的儿子。他们追逐世间的名利地位，深深的染著于酒色财气之乐，丢失了自己本有的般若慧心，不知三界之内，并无安身之处，四面都是欲火燃烧，三苦八苦，充满世间；不测之灾，随时可至，夺人性命，毁其财物，十分恐怖，令人生畏。世事无常、生死无常，尽在瞬息之间。更有病痛，生不如死，死亦生悲，忧患不绝，像这些焚烧众生之无明火，众生不知，却越烧越猛，无有止息。
世尊说：如来已经远离了三界火宅，早已了断生死，灭尽了所有的烦恼，生活在常寂光净土里，清净自在，所居闲适，常安处于林泉野外，独享怡人景色，并且非常富有，现在这三界里的一切，都是我所拥有，三界内的众生，都是我的儿子，他们在三界里，正遭受着许许多多的悲苦患难，只有我一人，才有能力救护他们。
世尊说：为了救护众生，我反复教化诏示，为他们说大乘法的道理，但他们不相信、不接受，因为他们受“财、色、名、食、睡”这诸多之欲的染污太重，在虚幻的尘境里陷得太深。鉴于众生，染污太重，只好用方便权巧的办法，说三乘法，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。再给众生讲这虚空宇宙的成、住、坏、空，三灾八难等，让众生知道三界之内，处处皆苦，使他们有了清醒的认识，愿意离这三界之苦，然后我才开示出世间的大乘菩萨道。
世尊说：觉醒了的诸多众生，如果已下了出离生死的大决心，决心修出世法，就能具足得到“三明”及“六神通”。“三明”“六通”指的是三种智慧和六种神通。三种智慧是：能知道过去、现在、未来的三种智慧，即：
一、宿命明：知自身、他身宿世之生死相。二、天眼明：知自身、他身未来世之生死相。三、漏尽明：四谛成就、断一切见思烦恼。此三明又名：一、宿住智证明；二、死生智证明；三、漏尽智证明。六神通则指的是六种超天地造化而自由无碍之力，即：
1、神境通：又作身通、身如意通、神足通。具有自由无碍，随心所欲，可变天地万物并具有变化无穷之能力。
2、天眼通：能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。
3、天耳通：能听闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。
4、他心通：能知六道众生心中所思之事，对别人的心理活动，一览无余。
5、宿命通：又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
6、漏尽通：已断尽三界内一切见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
在“三明六通”的基础上，修十二因缘法，可证得“缘觉”果位。《华严经行愿品疏钞》卷四，举出缘觉有三种：一、缘觉之缘觉：此与因果俱相同。二、声闻之缘觉：其中“因”指声闻、“果”成缘觉。三、菩萨之缘觉：其中“因”指菩萨、“果”成缘觉。
《大乘义章》卷十七对声闻、缘觉有四种分别，即：一、是声闻而非缘觉：即声闻人。二、是缘觉而非声闻：即麟角喻人。麟角比喻独觉，与缘觉同义。三、是声闻也是缘觉：即为部行。四、是缘觉也是声闻：即因缘觉。
声闻、缘觉相比较，则有五同六异之说，五同即：一、见理同：同见生空之理。二、断障同：同断四住之烦恼。三、修行同：同修三十七道品法。四、得果同：同得尽智、无生智果。五、证灭同：同证有余、无余涅槃。
六异指：一、根异：声闻为钝根、缘觉为利根。二、所依异：声闻依师、缘觉不依师。三、藉缘异：声闻藉教法为缘而得悟道、缘觉藉事相之现缘而悟道。四、所观异：声闻观察四真谛法、缘觉观察十二因缘法。五、向果异：声闻人中四向四果。四向是：须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。向的意思是：向须陀洹得须陀洹果、向斯陀含得斯陀含果、向阿那含得阿那含果、向阿罗汉得阿罗汉果。如此所得名四双八士。
所谓“四双八士”指的是声闻修行者从入圣道到证入阿罗汉的八个阶段，就是修四向四果的阶段。而缘觉人则是一向一果。一向是缘觉：一果是辟支佛果。是缘觉人修十二因缘法的一个修证阶段。六、通用异：声闻之人二千国土为通境界、缘觉之人三千国土为通境界。在声闻缘觉的基础上，如果转修四摄六度法，可证得“不退菩萨”位。不退菩萨有三个含义，即：
一、位不退：指修得之位不退失。二、行不退：指所修之行法不退失。三、念不退：指正念不退转。此三不退配以菩萨行位，诸宗说法不一。法相宗依万劫修因入十住之位，成就唯识观，无复退堕恶业流转生死之位，称“位不退”；既入初地，成就真唯识观，对利他之行不退失，称为“行不退”；八地以上，得无功用之智，念念入真如海，即在定散中亦恒常自在，称为“念不退”。
天台宗则以别教之初住至第七住为“位不退”、在此间断灭见思惑而永超三界生死；以第八住至十回向之终为“行不退”，在此间破除尘沙惑而不退失利他之心；又以初地以上为“念不退”，此时已断多品无明惑，永不退失中道之正念。如配以圆教，则初信至第七信为“位不退”；第八信至第十信之终为“行不退”；初住以上为“念不退”。
以上不论是用哪一宗证此三不退，除了定位名称不同以外，意义都是一样的，都已安住于大乘菩提道，得不退菩萨位。得此不退菩萨位，就意味着决定能成佛了。
（第六十九段）
【诸子是时，欢喜踊跃，乘是宝车，游于四方，嬉戏快乐，自在无碍。告舍利弗：我亦如是，众圣中尊，世间之父，一切众生，皆是吾子。深著世乐，无有慧心，三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生死，病死忧患，如是等火，炽燃不息。如来已离，三界火宅，寂然闲居，安处林野，今此三界，皆是我有，其中众生，悉是吾子，而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。虽复教诏，而不信受，于诸欲染，贪著深故。以是方便，为说三乘，令诸众生，知三界苦，开示演说，出世间道，是诸子等，若心决定，具足三明，及六神通，有得缘觉，不退菩萨。】
世尊说：“诸子”这个时候，听说父亲要送比三车更好的大宝车给他们，非常欢喜，踊跃而起，乘坐着父亲送予的大车，到处旅游，去参观四方所有的世界，相互嬉戏，快乐无比，随处所到，身心自在，没有一丝障碍。
以上所说的“诸子”比喻已出离生死的小乘声闻众、“是时”即一时。声闻众一时听了佛开示的大乘法，明白了大乘法的义趣和无穷妙用，都非常高兴，欢喜得跳了起来，愿意回小乘、向大乘，于是都进入了大乘法的修证，乘上了通往无上大道的一乘宝车。他们非常高兴地修四摄六度，菩萨万行，游于四方，入一乘了义，得法喜充满，心无羁绊，嬉戏快乐，于一切时、一切处，自由自在，无一障碍。
世尊告诉舍利弗说：我和前面说的长者是一样的，长者为世间之尊、我为圣贤之尊，为十方世间之父，一切众生，都是我的儿子。他们追逐世间的名利地位，深深的染著于酒色财气之乐，丢失了自己本有的般若慧心，不知三界之内，并无安身之处，四面都是欲火燃烧，三苦八苦，充满世间；不测之灾，随时可至，夺人性命，毁其财物，十分恐怖，令人生畏。世事无常、生死无常，尽在瞬息之间。更有病痛，生不如死，死亦生悲，忧患不绝，像这些焚烧众生之无明火，众生不知，却越烧越猛，无有止息。
世尊说：如来已经远离了三界火宅，早已了断生死，灭尽了所有的烦恼，生活在常寂光净土里，清净自在，所居闲适，常安处于林泉野外，独享怡人景色，并且非常富有，现在这三界里的一切，都是我所拥有，三界内的众生，都是我的儿子，他们在三界里，正遭受着许许多多的悲苦患难，只有我一人，才有能力救护他们。
世尊说：为了救护众生，我反复教化诏示，为他们说大乘法的道理，但他们不相信、不接受，因为他们受“财、色、名、食、睡”这诸多之欲的染污太重，在虚幻的尘境里陷得太深。鉴于众生，染污太重，只好用方便权巧的办法，说三乘法，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。再给众生讲这虚空宇宙的成、住、坏、空，三灾八难等，让众生知道三界之内，处处皆苦，使他们有了清醒的认识，愿意离这三界之苦，然后我才开示出世间的大乘菩萨道。
世尊说：觉醒了的诸多众生，如果已下了出离生死的大决心，决心修出世法，就能具足得到“三明”及“六神通”。“三明”“六通”指的是三种智慧和六种神通。三种智慧是：能知道过去、现在、未来的三种智慧，即：
一、宿命明：知自身、他身宿世之生死相。二、天眼明：知自身、他身未来世之生死相。三、漏尽明：四谛成就、断一切见思烦恼。此三明又名：一、宿住智证明；二、死生智证明；三、漏尽智证明。六神通则指的是六种超天地造化而自由无碍之力，即：
1、神境通：又作身通、身如意通、神足通。具有自由无碍，随心所欲，可变天地万物并具有变化无穷之能力。
2、天眼通：能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。
3、天耳通：能听闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。
4、他心通：能知六道众生心中所思之事，对别人的心理活动，一览无余。
5、宿命通：又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
6、漏尽通：已断尽三界内一切见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
在“三明六通”的基础上，修十二因缘法，可证得“缘觉”果位。《华严经行愿品疏钞》卷四，举出缘觉有三种：一、缘觉之缘觉：此与因果俱相同。二、声闻之缘觉：其中“因”指声闻、“果”成缘觉。三、菩萨之缘觉：其中“因”指菩萨、“果”成缘觉。
《大乘义章》卷十七对声闻、缘觉有四种分别，即：一、是声闻而非缘觉：即声闻人。二、是缘觉而非声闻：即麟角喻人。麟角比喻独觉，与缘觉同义。三、是声闻也是缘觉：即为部行。四、是缘觉也是声闻：即因缘觉。
声闻、缘觉相比较，则有五同六异之说，五同即：一、见理同：同见生空之理。二、断障同：同断四住之烦恼。三、修行同：同修三十七道品法。四、得果同：同得尽智、无生智果。五、证灭同：同证有余、无余涅槃。
六异指：一、根异：声闻为钝根、缘觉为利根。二、所依异：声闻依师、缘觉不依师。三、藉缘异：声闻藉教法为缘而得悟道、缘觉藉事相之现缘而悟道。四、所观异：声闻观察四真谛法、缘觉观察十二因缘法。五、向果异：声闻人中四向四果。四向是：须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。向的意思是：向须陀洹得须陀洹果、向斯陀含得斯陀含果、向阿那含得阿那含果、向阿罗汉得阿罗汉果。如此所得名四双八士。
所谓“四双八士”指的是声闻修行者从入圣道到证入阿罗汉的八个阶段，就是修四向四果的阶段。而缘觉人则是一向一果。一向是缘觉：一果是辟支佛果。是缘觉人修十二因缘法的一个修证阶段。六、通用异：声闻之人二千国土为通境界、缘觉之人三千国土为通境界。在声闻缘觉的基础上，如果转修四摄六度法，可证得“不退菩萨”位。不退菩萨有三个含义，即：
一、位不退：指修得之位不退失。二、行不退：指所修之行法不退失。三、念不退：指正念不退转。此三不退配以菩萨行位，诸宗说法不一。法相宗依万劫修因入十住之位，成就唯识观，无复退堕恶业流转生死之位，称“位不退”；既入初地，成就真唯识观，对利他之行不退失，称为“行不退”；八地以上，得无功用之智，念念入真如海，即在定散中亦恒常自在，称为“念不退”。
天台宗则以别教之初住至第七住为“位不退”、在此间断灭见思惑而永超三界生死；以第八住至十回向之终为“行不退”，在此间破除尘沙惑而不退失利他之心；又以初地以上为“念不退”，此时已断多品无明惑，永不退失中道之正念。如配以圆教，则初信至第七信为“位不退”；第八信至第十信之终为“行不退”；初住以上为“念不退”。
以上不论是用哪一宗证此三不退，除了定位名称不同以外，意义都是一样的，都已安住于大乘菩提道，得不退菩萨位。得此不退菩萨位，就意味着决定能成佛了。
开发商开始卖现房，这个县城土拍还要求现房销售……专家：现在大规模提现房销售不合适
这专家嘴脸，啧啧
“此前的现房销售，其实更多的是从防范地块炒作角度出发的，所以是稳地价的考虑。而现在提及的现房销售，则是从保交付的角度出发的。”
“个人认为，现在大规模提现房销售的时间节点是不合适的，会使得房企资金压力增大，短期内不会有各类政策。”
楼市出现了新信号。
对于现房的重视，已经延伸到了土拍领域和房企营销领域，“现房销售”甚至成为一些开发商的宣传亮点。
现房销售与土拍挂钩
7月19日，《每日经济新闻》记者从永泰县自然资源和规划局获悉，永泰将于8月5日上午出让县辖区一幅国有建设用地使用权。
该宗土地出让信息之所以引发市场广泛关注，有一个重要的信息点在于，对参拍企业的建设要求有做明确说明，第五条提到“该宗地按现房销售实施。规划房屋竣工验收之后，竞得人方可申请房屋销售手续。”
中指研究院统计，截至7月18日，22城中有19个城市推出第二批集中供地公告，而从各地土拍规则的情况来看，竞拍规则多提及的是开发资质、准入门槛等内容，将现房销售与土拍直接挂钩的案例并不多见。
中指研究院指数事业部市场研究总监陈文静7月19日下午在接受《每日经济新闻》记者微信采访时表示，2018年4月，福建省住建厅《关于加强精准调控稳定房地产市场的通知》中提到“福州、厦门两市试点在土地出让中逐步提高商品房预售条件，直至现房销售”，但当时在土地出让文件中并未做出相关要求。
记者注意到，去年6月时，曾有网友在福州的领导留言板询问“能否尽快实行现房销售制”，当时福建省住房建设厅回复称，“2015年起，省住建厅就开展了现房销售相关课题研究。省住建厅积极建议国家完善商品房销售法律体系，逐步推行现房销售。建议我省自然资源部门，在土地出让条件中，试点实行现房销售。”
来源：福建领导留言板
陈文静提到，在过往各个城市的土拍中，也有城市在土拍环节中提及现房销售。比如去年北京、杭州等部分城市在土拍环节试点现房销售，北京多宗地块设置竞现房面积销售环节，但多宗地块并未达到竞现房销售环节；而杭州在去年第三批次取消了竞品质现房销售规则。
“当下全国房地产市场低温运行，楼市情绪仍较低落，多数城市土拍表现仍未达预期，在‘三稳’目标下，短期来看，现房销售与土拍挂钩的模式仍有待观察。”
据中指研究院数据，2022年上半年，TOP100销售额同比下降48.6%，15家典型代表企业目标完成率均值仅为32%，目标完成率普遍偏低。在陈文静看来，“在这个时候若要求房企对竞得的土地进行现房销售，叠加销售受阻及2022年为房企偿债高峰，预计企业资金压力将进一步加大，现金流正常运转亦将面临更大挑战。在土拍表现上，房企投资布局更加审慎，现房销售对房企的融资成本、稳健经营、资金结构、产品迭代等方面无疑提出了更高要求。”
有开发商开始卖现房了
房企对现房的重视程度也越来越高，不少房企在对外销售房源时，直接把现房销售当成重要卖点。
比如这些天时代中国推出的安心购房价活动，其海报宣传语提到，“广告再好，不如现房可靠”。该活动包括时代中国在广州、佛山、东莞、珠海、江门、中山、清远、河源等地的近20个项目。
房企“现房销售”的宣传海报
记者注意到，时代提及的楼盘多数已完工，还有部分房源处于即将交付阶段。
比如位于广州的时代印记，属于知识城板块为数不多的在售新盘，目前二期在售，均价约2.3万-2.4万元/平方米，将在本月（7月）交房；再如位于中山的时代美辰项目，分别于2020年8月和11月分批两次交房，目前在售的时代美辰二期项目，销售均价为1.45万元/平方米，预计今年9月交房。
“无论是房企对现房销售还是城市在土拍中植入现房销售的要求，反映的是各方对购房者现实需求的重视。”
7月19日下午，易居研究院智库中心研究总监严跃进在接受《每日经济新闻》记者微信采访时表示，受近期风波影响，大家对现房的关注度极高，有城市在土拍中植入相关要求，说明各地都在关注房屋交付问题，其实也体现了对于购房者权益的保护。而房企宣传现房销售就更普遍了，这跟房企的营销策略有很大关系。
对于福州永泰将现房销售与土拍挂钩，严跃进提到，其实这样的模式并非福州首创，最典型的就是深圳和苏州。县城出台类似政策确实比较少见，但从出发点看，此次福州将现房与土拍挂钩，与之前深圳和苏州的政策还是有很大区别。
此前的现房销售，其实更多的是从防范地块炒作角度出发的，所以是稳地价的考虑。而现在提及的现房销售，则是从保交付的角度出发的。
“个人认为，现在大规模提现房销售的时间节点是不合适的，会使得房企资金压力增大，短期内不会有各类政策。但零星的或试点供地可以尝试，各地也可以在后续个别地块方面推出此类创新，先试点，慢慢总结经验，这样有助于在‘期转现’的创新之路上形成更多有益思考。”严跃进表示。
这专家嘴脸，啧啧
“此前的现房销售，其实更多的是从防范地块炒作角度出发的，所以是稳地价的考虑。而现在提及的现房销售，则是从保交付的角度出发的。”
“个人认为，现在大规模提现房销售的时间节点是不合适的，会使得房企资金压力增大，短期内不会有各类政策。”
楼市出现了新信号。
对于现房的重视，已经延伸到了土拍领域和房企营销领域，“现房销售”甚至成为一些开发商的宣传亮点。
现房销售与土拍挂钩
7月19日，《每日经济新闻》记者从永泰县自然资源和规划局获悉，永泰将于8月5日上午出让县辖区一幅国有建设用地使用权。
该宗土地出让信息之所以引发市场广泛关注，有一个重要的信息点在于，对参拍企业的建设要求有做明确说明，第五条提到“该宗地按现房销售实施。规划房屋竣工验收之后，竞得人方可申请房屋销售手续。”
中指研究院统计，截至7月18日，22城中有19个城市推出第二批集中供地公告，而从各地土拍规则的情况来看，竞拍规则多提及的是开发资质、准入门槛等内容，将现房销售与土拍直接挂钩的案例并不多见。
中指研究院指数事业部市场研究总监陈文静7月19日下午在接受《每日经济新闻》记者微信采访时表示，2018年4月，福建省住建厅《关于加强精准调控稳定房地产市场的通知》中提到“福州、厦门两市试点在土地出让中逐步提高商品房预售条件，直至现房销售”，但当时在土地出让文件中并未做出相关要求。
记者注意到，去年6月时，曾有网友在福州的领导留言板询问“能否尽快实行现房销售制”，当时福建省住房建设厅回复称，“2015年起，省住建厅就开展了现房销售相关课题研究。省住建厅积极建议国家完善商品房销售法律体系，逐步推行现房销售。建议我省自然资源部门，在土地出让条件中，试点实行现房销售。”
来源：福建领导留言板
陈文静提到，在过往各个城市的土拍中，也有城市在土拍环节中提及现房销售。比如去年北京、杭州等部分城市在土拍环节试点现房销售，北京多宗地块设置竞现房面积销售环节，但多宗地块并未达到竞现房销售环节；而杭州在去年第三批次取消了竞品质现房销售规则。
“当下全国房地产市场低温运行，楼市情绪仍较低落，多数城市土拍表现仍未达预期，在‘三稳’目标下，短期来看，现房销售与土拍挂钩的模式仍有待观察。”
据中指研究院数据，2022年上半年，TOP100销售额同比下降48.6%，15家典型代表企业目标完成率均值仅为32%，目标完成率普遍偏低。在陈文静看来，“在这个时候若要求房企对竞得的土地进行现房销售，叠加销售受阻及2022年为房企偿债高峰，预计企业资金压力将进一步加大，现金流正常运转亦将面临更大挑战。在土拍表现上，房企投资布局更加审慎，现房销售对房企的融资成本、稳健经营、资金结构、产品迭代等方面无疑提出了更高要求。”
有开发商开始卖现房了
房企对现房的重视程度也越来越高，不少房企在对外销售房源时，直接把现房销售当成重要卖点。
比如这些天时代中国推出的安心购房价活动，其海报宣传语提到，“广告再好，不如现房可靠”。该活动包括时代中国在广州、佛山、东莞、珠海、江门、中山、清远、河源等地的近20个项目。
房企“现房销售”的宣传海报
记者注意到，时代提及的楼盘多数已完工，还有部分房源处于即将交付阶段。
比如位于广州的时代印记，属于知识城板块为数不多的在售新盘，目前二期在售，均价约2.3万-2.4万元/平方米，将在本月（7月）交房；再如位于中山的时代美辰项目，分别于2020年8月和11月分批两次交房，目前在售的时代美辰二期项目，销售均价为1.45万元/平方米，预计今年9月交房。
“无论是房企对现房销售还是城市在土拍中植入现房销售的要求，反映的是各方对购房者现实需求的重视。”
7月19日下午，易居研究院智库中心研究总监严跃进在接受《每日经济新闻》记者微信采访时表示，受近期风波影响，大家对现房的关注度极高，有城市在土拍中植入相关要求，说明各地都在关注房屋交付问题，其实也体现了对于购房者权益的保护。而房企宣传现房销售就更普遍了，这跟房企的营销策略有很大关系。
对于福州永泰将现房销售与土拍挂钩，严跃进提到，其实这样的模式并非福州首创，最典型的就是深圳和苏州。县城出台类似政策确实比较少见，但从出发点看，此次福州将现房与土拍挂钩，与之前深圳和苏州的政策还是有很大区别。
此前的现房销售，其实更多的是从防范地块炒作角度出发的，所以是稳地价的考虑。而现在提及的现房销售，则是从保交付的角度出发的。
“个人认为，现在大规模提现房销售的时间节点是不合适的，会使得房企资金压力增大，短期内不会有各类政策。但零星的或试点供地可以尝试，各地也可以在后续个别地块方面推出此类创新，先试点，慢慢总结经验，这样有助于在‘期转现’的创新之路上形成更多有益思考。”严跃进表示。
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
《孟子·滕文公下》这篇千古名句，调子起的很高，句句亏聋发聩，但是句句都逆着人性中的天性。
要不然做圣人难；说圣人的话容易，知行合一，说到做到却不容易。
好久不见，今天与大家见一见，聊聊一些生活中的杂感。
上大学的时候，我自己已经能通过变魔术，教跆拳道赚钱，虽然比不了富二代，但是自给自足还是足矣的。
那时候最讨厌的，就是那些明明家庭条件不差，到了申请贫困生补助时，热忱而真挚的去抢名额的同学。他们抢到了名额，无非不过蹦两次迪，买几双鞋。但是对于那些真正穷困的学生，那可能真的是一个学期的生活费。
但是申请补助，这个标准怎么衡量呢？这里面就要看批补助，和提交申请补助的那些老师怎么操作了。
所以道理是道理，现实是现实。
一件小事所体现出的人情社会的不公，早已映射到社会的方方面面。
很多事，我不敢讲，看到了也不敢说，脏的令人心里难受，但是说出来不仅不会对好人，弱小有任何帮助，反而会增大对他们的生活压力。
含蓄的讲，某社会组织，归某局管。该社会组织有一大半时间是搞社会慈善的。
但是某局里的重要职位的人，明知道这组织清汤寡水，维持困难。
但是依然会过来拉下脸借钱。所谓借钱，借条都没有，还不还全看你敢不敢去要。
近来的电视剧里，无论哪个女主或者男主，都凭着一腔热血干着爽天爽地的事。但是现实中，有人借钱，靠的不是脸，是权。借出去的钱是面子，面子收回来就是打了人的脸。
打了人家的脸，权利想收拾人，你可以吵，你可以闹，但是你绝对正事也办不了，事倍功无。
话说到这，视角转一下。
前几天在拳馆楼下和一个练拳的年轻人聊天，99年出生。戴着劳力士，开着宝马五系。
他是穿制服的人，从收入上置办不了这些行头，从职务来说，做生意是绝不允许的。但是人家就滔滔不绝的和我说，要花一百万再买个酷路泽，还说经常坐飞机去南京某车行看车。对于哪个车行有多少辆劳斯莱斯，如数家珍。
他说他母亲是公立医院的医生，父亲也是某某职务。家里有钱花不完啊。
医生收入再高能多高，父亲就算是某职务收入加奖金也是有数的。最终不过是有手段得到钱，不敢花。辛辛苦苦一辈子，孩子想考到某单位就考到某单位，想买什么表买什么表，想换什么车就换什么车。
上一个故事衔接这一个故事，我见过很多这样的家庭，但是我不知道是不是个例。
我但愿这是个例。
贪心是不分身份的，小人物有小人物的贪心，大人物有大人物的贪心。
中午我在一家很普通的面馆吃饭，我看到两个干着很辛苦工作的底层工人，把免费的四样小菜盛了六个盘子。四个盘子装满了四样小菜，两个盘子是重复的小菜，但是虽然菜品重复，他们又用醋和辣椒酱重新调味拌匀了一下。
两个人点了两碗面，但是能吃六盘菜，弄瓶小白酒，也吃的美滋滋的。
这时候来了一个五六十岁的大妈，看到那两个工人的吃的很香。于是点了一碗面带走，从兜里掏出塑料袋，狠狠的把半盆小菜都装进塑料袋。
从头到尾，我都在看着他们陶醉而享受的表情，面庞布满风霜，但是眼神却充满精明干练。只有老板面无表情，但是却总感觉咬着牙，皮笑肉不笑的应和着他们。
某烧烤店老板，在唐山事件的时候大发雷霆，朋友圈里发了自己摆拍的见义勇为的段子，还在自己烧烤店上挂横幅，阐明自己愿意挺身而出救助弱小的立场。
可是我知道他当年也是跟着别人屁股后面校园霸凌的跟班，不仅如此，后来在十年前还参与过拆迁赶钉子户的团伙，当年他炫耀自己一棍子下去给人家怎么干倒被大哥夸奖能干的时候，也是洋洋得意的。
我觉得如果一个人能为了利益，对毫不认识的陌生人释放最大的恶意，暴力，这样的人我是不敢交往的。
虽然后来一直没有交流，但是他这两年为了宣传他的店铺，为了弄点流量，也是煞费苦心。
正义这事，被他喊破了嗓子，喊上了天际，喊红了脸，又喊白了脸，喊的他自己也觉得自己好正义，感动常喊常有。
跟风的正义，不是正义。欺善怕恶的正义，不是正义。为了表现自己获取利益而主张的利益，也不是正义。
但是历史上人类哪一次大规模的互相倾轧，战争，不都是两帮打着正义旗号的人，以你死我活的姿态争出一个话语权吗？
活着的人可以有最终解释权，死了的人只能归于永久的沉默。
我生性不喜斗争，但是又愿意做一点点事情，做的事情多了，看的事情也多了。很多人和我想象的不一样，很多事情和书本里教的也不一样，很多说着好听话的人做事不一定有那么体面。
我曾经也有过很长时间的抑郁，做好事很难，阻力很大。随波逐流简单，讲几句解恨的话也容易。
但是人活一世，不就是为了个心安理得吗。
如果你看到黑暗，不必把自己沉没于深渊。要相信有光，身体会随着万物腐朽，而灵魂终将朝光明奔赴而去。
《孟子·滕文公下》这篇千古名句，调子起的很高，句句亏聋发聩，但是句句都逆着人性中的天性。
要不然做圣人难；说圣人的话容易，知行合一，说到做到却不容易。
好久不见，今天与大家见一见，聊聊一些生活中的杂感。
上大学的时候，我自己已经能通过变魔术，教跆拳道赚钱，虽然比不了富二代，但是自给自足还是足矣的。
那时候最讨厌的，就是那些明明家庭条件不差，到了申请贫困生补助时，热忱而真挚的去抢名额的同学。他们抢到了名额，无非不过蹦两次迪，买几双鞋。但是对于那些真正穷困的学生，那可能真的是一个学期的生活费。
但是申请补助，这个标准怎么衡量呢？这里面就要看批补助，和提交申请补助的那些老师怎么操作了。
所以道理是道理，现实是现实。
一件小事所体现出的人情社会的不公，早已映射到社会的方方面面。
很多事，我不敢讲，看到了也不敢说，脏的令人心里难受，但是说出来不仅不会对好人，弱小有任何帮助，反而会增大对他们的生活压力。
含蓄的讲，某社会组织，归某局管。该社会组织有一大半时间是搞社会慈善的。
但是某局里的重要职位的人，明知道这组织清汤寡水，维持困难。
但是依然会过来拉下脸借钱。所谓借钱，借条都没有，还不还全看你敢不敢去要。
近来的电视剧里，无论哪个女主或者男主，都凭着一腔热血干着爽天爽地的事。但是现实中，有人借钱，靠的不是脸，是权。借出去的钱是面子，面子收回来就是打了人的脸。
打了人家的脸，权利想收拾人，你可以吵，你可以闹，但是你绝对正事也办不了，事倍功无。
话说到这，视角转一下。
前几天在拳馆楼下和一个练拳的年轻人聊天，99年出生。戴着劳力士，开着宝马五系。
他是穿制服的人，从收入上置办不了这些行头，从职务来说，做生意是绝不允许的。但是人家就滔滔不绝的和我说，要花一百万再买个酷路泽，还说经常坐飞机去南京某车行看车。对于哪个车行有多少辆劳斯莱斯，如数家珍。
他说他母亲是公立医院的医生，父亲也是某某职务。家里有钱花不完啊。
医生收入再高能多高，父亲就算是某职务收入加奖金也是有数的。最终不过是有手段得到钱，不敢花。辛辛苦苦一辈子，孩子想考到某单位就考到某单位，想买什么表买什么表，想换什么车就换什么车。
上一个故事衔接这一个故事，我见过很多这样的家庭，但是我不知道是不是个例。
我但愿这是个例。
贪心是不分身份的，小人物有小人物的贪心，大人物有大人物的贪心。
中午我在一家很普通的面馆吃饭，我看到两个干着很辛苦工作的底层工人，把免费的四样小菜盛了六个盘子。四个盘子装满了四样小菜，两个盘子是重复的小菜，但是虽然菜品重复，他们又用醋和辣椒酱重新调味拌匀了一下。
两个人点了两碗面，但是能吃六盘菜，弄瓶小白酒，也吃的美滋滋的。
这时候来了一个五六十岁的大妈，看到那两个工人的吃的很香。于是点了一碗面带走，从兜里掏出塑料袋，狠狠的把半盆小菜都装进塑料袋。
从头到尾，我都在看着他们陶醉而享受的表情，面庞布满风霜，但是眼神却充满精明干练。只有老板面无表情，但是却总感觉咬着牙，皮笑肉不笑的应和着他们。
某烧烤店老板，在唐山事件的时候大发雷霆，朋友圈里发了自己摆拍的见义勇为的段子，还在自己烧烤店上挂横幅，阐明自己愿意挺身而出救助弱小的立场。
可是我知道他当年也是跟着别人屁股后面校园霸凌的跟班，不仅如此，后来在十年前还参与过拆迁赶钉子户的团伙，当年他炫耀自己一棍子下去给人家怎么干倒被大哥夸奖能干的时候，也是洋洋得意的。
我觉得如果一个人能为了利益，对毫不认识的陌生人释放最大的恶意，暴力，这样的人我是不敢交往的。
虽然后来一直没有交流，但是他这两年为了宣传他的店铺，为了弄点流量，也是煞费苦心。
正义这事，被他喊破了嗓子，喊上了天际，喊红了脸，又喊白了脸，喊的他自己也觉得自己好正义，感动常喊常有。
跟风的正义，不是正义。欺善怕恶的正义，不是正义。为了表现自己获取利益而主张的利益，也不是正义。
但是历史上人类哪一次大规模的互相倾轧，战争，不都是两帮打着正义旗号的人，以你死我活的姿态争出一个话语权吗？
活着的人可以有最终解释权，死了的人只能归于永久的沉默。
我生性不喜斗争，但是又愿意做一点点事情，做的事情多了，看的事情也多了。很多人和我想象的不一样，很多事情和书本里教的也不一样，很多说着好听话的人做事不一定有那么体面。
我曾经也有过很长时间的抑郁，做好事很难，阻力很大。随波逐流简单，讲几句解恨的话也容易。
但是人活一世，不就是为了个心安理得吗。
如果你看到黑暗，不必把自己沉没于深渊。要相信有光，身体会随着万物腐朽，而灵魂终将朝光明奔赴而去。
✋热门推荐