如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。《印光法师文钞》——续编卷下·灵岩山笃修净土道场启建大殿记

《華嚴妙典，理事圓融——說如來自證法門諸因果法》
　　
華嚴妙典，理事圓融，理由事顯，事因理成，理事各臻其極，圓證毗盧法身。以故如來初成正覺，與十住、十行、十回向、十地、等覺四十一位法身大士，說如來自證法門諸因果法。

因果，即事。

如來自證之法，即一真法界，寂照圓融，不生不滅，非有非空之真如佛性也。

此之佛性，在凡不減，在聖不增。佛以究竟證故，常享常樂我淨之法樂。眾生以徹底迷故，恒受生死輪回之妄苦。

譬如大圓寶鏡，經劫蒙塵，雖有照天照地之光，莫由發現而得受用。

故借諸菩薩，互相酬倡，為說十信、十住、十行、十回向、十地、等覺各法門。又複以十大願王，導歸極樂，以期圓滿佛果。此如來以自證之因果，普示一切眾生，令其各各親證之一大軌範也。

——《印光法師文鈔·淨土五經後附華嚴經淨行品緣起序（民二十三年）》

如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常，乐，我，净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨互相酬倡，为说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。——《印光法师文钞》续编卷下·灵岩山笃修净土道场启建大殿记 https://t.cn/EvSFPbk