(二)二禅,定生喜乐。有四支:内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍,于无寻无伺三摩地相系念安住;对快速变化的所缘境界能正远离,于较为稳定的境界中安住其心,内心一味寂静,乃至极寂静。这种舍念正知,离寻伺乱,就是内等净。定者,超过初禅寻伺有间缺位,能正获得无间缺位。喜乐者,由超越寻伺,离初禅地诸烦恼品所有粗重,有广大轻安,身心调柔,有堪能乐,于彼喜相未见过患。
忧“你”忧“我”忧天地,其实一切皆妄然,空空如也也妄然,本性本来无一物,此情淡然也非情,大道本来无取舍,到头景别无样觉,本性圆满自在圆。快马加鞭为何出,非也非也戏人间,妙趣横生当下禅。无为有为乐上缘,缘聚缘散本妙然,何须执取缘中“花”,春风流尽锦上牵。大道在前锦连绵。花开是一种智慧,花落是一种圆满,人生如此非此也,不执边如花开花落,执相就是无明生祸端。常念阿弥在心间[微笑][鲜花]
《 省 庵 大 师 · 八 苦 诗 》
【 生苦 】
业风吹识入胞胎,狱户深藏实可哀。
每遇饥虚倒悬下,频惊粗食压山来。
声闻到此心犹昧,菩萨于中慧未开。
誓割爱缘生极乐,华中产取玉婴孩。
【 老苦 】
万事输人已退藏,形骸自愧少康庄。
朱颜一去杳无迹,华发新来渐有霜。
流泪暗思童稚乐,见人空话壮年强。
宁知净土春长在,不使身心昼夜忙。
【 病苦 】
四大因时偶暂乖,此身无计可安排。
残灯留影不成梦,夜雨滴愁空满街。
自昔欢娱何处去,只今苦痛有谁怀。
岂知极乐清虚体,自在游行白玉阶。
【 死苦 】
识神将尽忽无常,四大分离难主张。
脱壳生龟真痛绝,落汤螃蟹漫慞惶。
甘心狱户为囚侣,束手幽关事鬼王。
何似华开亲见佛,无生无灭寿难量。
【 爱别离苦 】
生离死别最堪伤,每话令人欲断肠。
虞氏帐中辞项羽,明妃马上谢君王。
泪深江海犹嫌浅,恨远乾坤未是长。
诸上善人俱会处,愿教旷劫莫分张。
【 怨憎会苦 】
苦事人情皆欲避,谁知夙业自相招。
有钱难买阎翁赦,无计能求狱卒饶。
兵败张巡思作鬼,身亡萧氏愿为猫。
何时得预莲池会,积劫怨仇好共消。
【 求不得苦 】
穷达由来有夙因,转生希望转因循。
扬帆屡见沉舟客,挂榜偏伤落第人。
毕世耕耘难果腹,频年纺织尚悬鹑。
乐邦衣食天然好,不用区区更苦辛。
【 五阴炽盛苦 】
逼迫身心苦事多,哀声无地可号呼。
肝肠断处情难断,血泪枯时恨未枯。
临海廿年持使节,过关一夜白头颅。
何当净土修禅观,寂照同时离有无。
【 生苦 】
业风吹识入胞胎,狱户深藏实可哀。
每遇饥虚倒悬下,频惊粗食压山来。
声闻到此心犹昧,菩萨于中慧未开。
誓割爱缘生极乐,华中产取玉婴孩。
【 老苦 】
万事输人已退藏,形骸自愧少康庄。
朱颜一去杳无迹,华发新来渐有霜。
流泪暗思童稚乐,见人空话壮年强。
宁知净土春长在,不使身心昼夜忙。
【 病苦 】
四大因时偶暂乖,此身无计可安排。
残灯留影不成梦,夜雨滴愁空满街。
自昔欢娱何处去,只今苦痛有谁怀。
岂知极乐清虚体,自在游行白玉阶。
【 死苦 】
识神将尽忽无常,四大分离难主张。
脱壳生龟真痛绝,落汤螃蟹漫慞惶。
甘心狱户为囚侣,束手幽关事鬼王。
何似华开亲见佛,无生无灭寿难量。
【 爱别离苦 】
生离死别最堪伤,每话令人欲断肠。
虞氏帐中辞项羽,明妃马上谢君王。
泪深江海犹嫌浅,恨远乾坤未是长。
诸上善人俱会处,愿教旷劫莫分张。
【 怨憎会苦 】
苦事人情皆欲避,谁知夙业自相招。
有钱难买阎翁赦,无计能求狱卒饶。
兵败张巡思作鬼,身亡萧氏愿为猫。
何时得预莲池会,积劫怨仇好共消。
【 求不得苦 】
穷达由来有夙因,转生希望转因循。
扬帆屡见沉舟客,挂榜偏伤落第人。
毕世耕耘难果腹,频年纺织尚悬鹑。
乐邦衣食天然好,不用区区更苦辛。
【 五阴炽盛苦 】
逼迫身心苦事多,哀声无地可号呼。
肝肠断处情难断,血泪枯时恨未枯。
临海廿年持使节,过关一夜白头颅。
何当净土修禅观,寂照同时离有无。
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