#尹丽芳快速阅读#
【270/300《当下的力量》埃克哈特·托利】痛苦的极端压力，会迫使意识从不幸和恐惧本体的认同中，解脱出来形成彻底的决裂。真理在你的体内，人类意识的转化触手可及，思维解放进入开悟的状态，理解生活当中的状态。
第一章你不等于你的大脑。
一、开悟是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结。
二、本体是超越数限以生死的生命形式的存在，无形不灭。
三、从你的大脑中解放出来，从思维认同中摆脱出来，感受到内在的平和。
四、超越你的思维，思维止息获得静止和宁静。
五、情绪:身体对思维的反应
第二章意识:摆脱痛苦的途径
一、痛苦源自于现状或某种形式的不接受，无意识的抵抗。
二、瓦解你的痛苦之身，当痛苦从休眠当中被激活形成消极能量场，占据你的大脑和身体。他怕被你发现他，取决于无意识的认同和面对内在痛苦时无意识的害怕。将注意力集中在内心的感受上，做沉默的观察者有意识的临在。
三、小我对痛苦之身的认同，从痛苦当中创造了一个不幸的自我。
第三章深深地进入当下
一、别在思维中寻找你自己。
小我需求无止境，脆弱，收威胁，生活在恐惧的状态中。！
二、进入灵性殿堂的关键，生命受到威胁，意识自然会到来当下。
三、汲取当下的力量，不需要关注过去和未来解放注意力，观察临在的本身，做宁静的观察者。摆脱心理时间，未来是过去的复制品，消极心态是积累了心理时间，当下所有拒绝而引起的。在生活情境中寻找你的生命
四、当你脑子充满问题，新的事物和问题的解决方案就无法进入你的大脑。所有的问题都是思维的幻象
五、意识演化过程中的重大跃进，如果你正在做的事情，无法让你感受到喜悦，自在和轻松，你需要改变的是做事的方式。
六、当你不再迫切的想逃避，当下本体的喜悦就会进入到每一件事情当中。
第四章思维逃避当下的策略
一、丧失当下时刻:幻象的核心，找到认同感的心理需求，以及在未来寻找满足的心理需求当中解放出来。
二、一般的无意识和深层的无意识，普通的无意识是指认同思考的过程情绪，反应欲望和好恶。
1、我托书痛苦的根源，就在我们无止境的欲望。
2、瓦解一般的无意识状态
3、从不快乐中解脱，观察不安不满和紧张的情绪，将意识之光投入到无意识当中。
三、无论身处何地,全然地安于当下，我们总是期待新的生活开始设定目标，并努力去实现本身没错。错误的是把它看成对生命和本体感受的替代品。
1、你生命旅程的外在（时间和空间）和内在（导航方向和有质量的行动）目的
2、过去无法在你的临在里生存
第五章临在状态
一、临在会让我们从思维当中解脱出来，平静且高度集中。
二、“等待”的奥秘
三、美好源自于你临在的定静之中
四、纯意识的实现，你意识到本体，本题也意识到你。
五、救世主:你神圣临在的现实，小我会被更大的小伙我吸引，黑暗无法认出光明，光明才能认出光明。
第六章内在身体
一、本体是你最深刻的自我，幻像用于掩饰恐惧，掌控思维，语言和行为。与内在身体联结，无心无羡和深不可测。
二、通过身体进行转化：在体内深处扎根，时时刻刻去感受他，深化生命活动，获得高能量吸引新的情境，痛苦以负能量为食导致身体疾病。
三、你与未显化状态之间的联系，临在是指从思维形态世界当中收回自己的意识，内在身体使命与不显状态之间的联系。
四、让呼吸带你进入内在身体，闭上眼睛冥想，在意识的大海中呼吸。
五、创造性地使用你的大脑，停止思考，用能量场去产生创造性。
六、用身体去倾听和感受。
第七章进入未显化状态的大门
一、运用冥想深深地进入你的体内
二、其他的大门：有意识的创造思维流当中的链接，放下对事实的抗拒。
三、每种声音都源于寂静，又消失于寂静。
四、空间和时间的真正本质：感觉空间，把自己想象为一个点，你会获得
第八章开悟的爱情关系
一、随处进入当下，真正的拯救是自由状态，从恐惧痛苦不满中解放出来，从欲望需求和依赖中解放出来。
二、爱与恨的关系：所有感情都有缺失，并最终失调。
三、沉溺上瘾和追寻圆满，性的结合让人短暂的感受到整体圆满的状态。在爱情关系中灵修，用开放非防御性的方式倾听伴侣说的话，在不责备对方的情况下表达你的感受。
四、女人可以选择不成为痛苦只身，而在身上观察情绪的痛苦，因此获得当下力量，并转化痛苦。拥抱生命就是拥抱万物。
第九章超越幸福和不幸
一、超越好和坏的至善，宽恕每一刻不会积累怨恨。
二、生命戏剧的终结，生命的无常和循环，放空一些事情为新事物的产生创造空间和转机，形式都是无常的。
三、慈悲是你自己和众生之间的链接。
第十章臣服的意义
一、接受当下时刻，打破充满在生活情境当中的无意识的抗拒。
二、将疾病转化成开悟，臣服不是改变现实，是改变你，你的世界是你内在的反应。
三、人类的痛苦是有人类自己创造的。大脑通常会创造他所记得的和熟悉的东西，没有人会选择失常、痛苦、冲突，只有拥有当下的力量，你才能得到真正的宽恕。
【270/300《当下的力量》埃克哈特·托利】痛苦的极端压力，会迫使意识从不幸和恐惧本体的认同中，解脱出来形成彻底的决裂。真理在你的体内，人类意识的转化触手可及，思维解放进入开悟的状态，理解生活当中的状态。
第一章你不等于你的大脑。
一、开悟是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结。
二、本体是超越数限以生死的生命形式的存在，无形不灭。
三、从你的大脑中解放出来，从思维认同中摆脱出来，感受到内在的平和。
四、超越你的思维，思维止息获得静止和宁静。
五、情绪:身体对思维的反应
第二章意识:摆脱痛苦的途径
一、痛苦源自于现状或某种形式的不接受，无意识的抵抗。
二、瓦解你的痛苦之身，当痛苦从休眠当中被激活形成消极能量场，占据你的大脑和身体。他怕被你发现他，取决于无意识的认同和面对内在痛苦时无意识的害怕。将注意力集中在内心的感受上，做沉默的观察者有意识的临在。
三、小我对痛苦之身的认同，从痛苦当中创造了一个不幸的自我。
第三章深深地进入当下
一、别在思维中寻找你自己。
小我需求无止境，脆弱，收威胁，生活在恐惧的状态中。！
二、进入灵性殿堂的关键，生命受到威胁，意识自然会到来当下。
三、汲取当下的力量，不需要关注过去和未来解放注意力，观察临在的本身，做宁静的观察者。摆脱心理时间，未来是过去的复制品，消极心态是积累了心理时间，当下所有拒绝而引起的。在生活情境中寻找你的生命
四、当你脑子充满问题，新的事物和问题的解决方案就无法进入你的大脑。所有的问题都是思维的幻象
五、意识演化过程中的重大跃进，如果你正在做的事情，无法让你感受到喜悦，自在和轻松，你需要改变的是做事的方式。
六、当你不再迫切的想逃避，当下本体的喜悦就会进入到每一件事情当中。
第四章思维逃避当下的策略
一、丧失当下时刻:幻象的核心，找到认同感的心理需求，以及在未来寻找满足的心理需求当中解放出来。
二、一般的无意识和深层的无意识，普通的无意识是指认同思考的过程情绪，反应欲望和好恶。
1、我托书痛苦的根源，就在我们无止境的欲望。
2、瓦解一般的无意识状态
3、从不快乐中解脱，观察不安不满和紧张的情绪，将意识之光投入到无意识当中。
三、无论身处何地,全然地安于当下，我们总是期待新的生活开始设定目标，并努力去实现本身没错。错误的是把它看成对生命和本体感受的替代品。
1、你生命旅程的外在（时间和空间）和内在（导航方向和有质量的行动）目的
2、过去无法在你的临在里生存
第五章临在状态
一、临在会让我们从思维当中解脱出来，平静且高度集中。
二、“等待”的奥秘
三、美好源自于你临在的定静之中
四、纯意识的实现，你意识到本体，本题也意识到你。
五、救世主:你神圣临在的现实，小我会被更大的小伙我吸引，黑暗无法认出光明，光明才能认出光明。
第六章内在身体
一、本体是你最深刻的自我，幻像用于掩饰恐惧，掌控思维，语言和行为。与内在身体联结，无心无羡和深不可测。
二、通过身体进行转化：在体内深处扎根，时时刻刻去感受他，深化生命活动，获得高能量吸引新的情境，痛苦以负能量为食导致身体疾病。
三、你与未显化状态之间的联系，临在是指从思维形态世界当中收回自己的意识，内在身体使命与不显状态之间的联系。
四、让呼吸带你进入内在身体，闭上眼睛冥想，在意识的大海中呼吸。
五、创造性地使用你的大脑，停止思考，用能量场去产生创造性。
六、用身体去倾听和感受。
第七章进入未显化状态的大门
一、运用冥想深深地进入你的体内
二、其他的大门：有意识的创造思维流当中的链接，放下对事实的抗拒。
三、每种声音都源于寂静，又消失于寂静。
四、空间和时间的真正本质：感觉空间，把自己想象为一个点，你会获得
第八章开悟的爱情关系
一、随处进入当下，真正的拯救是自由状态，从恐惧痛苦不满中解放出来，从欲望需求和依赖中解放出来。
二、爱与恨的关系：所有感情都有缺失，并最终失调。
三、沉溺上瘾和追寻圆满，性的结合让人短暂的感受到整体圆满的状态。在爱情关系中灵修，用开放非防御性的方式倾听伴侣说的话，在不责备对方的情况下表达你的感受。
四、女人可以选择不成为痛苦只身，而在身上观察情绪的痛苦，因此获得当下力量，并转化痛苦。拥抱生命就是拥抱万物。
第九章超越幸福和不幸
一、超越好和坏的至善，宽恕每一刻不会积累怨恨。
二、生命戏剧的终结，生命的无常和循环，放空一些事情为新事物的产生创造空间和转机，形式都是无常的。
三、慈悲是你自己和众生之间的链接。
第十章臣服的意义
一、接受当下时刻，打破充满在生活情境当中的无意识的抗拒。
二、将疾病转化成开悟，臣服不是改变现实，是改变你，你的世界是你内在的反应。
三、人类的痛苦是有人类自己创造的。大脑通常会创造他所记得的和熟悉的东西，没有人会选择失常、痛苦、冲突，只有拥有当下的力量，你才能得到真正的宽恕。
艾灰千万别扔，它还有这些神奇功效！
艾灰的妙用
1宝宝红屁屁
宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。
在妈妈的提醒下，我用艾灰加香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。
2湿疹
一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去。
每天都在湿疹处洒几次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了，湿疹处的表面干爽了。
艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处，几天后湿疹真的几乎痊愈了。
3治脚气
患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈，这个方法很灵验！
如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
4祛痘
长了痘痘，发红发肿，这时您抹上点艾灰，会很快干瘪，慢慢就掉了，不会留痘印哦。
5止血
有一次腿碰破了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。
等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等几天后皮肤长好后才会自动脱落，这还真省事。
伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。最后伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅，几乎看不出来。
6皮肤皲裂
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰加麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。
停止敷艾叶灰后，裂口处的皮肤还是碰不得，一碰就痛，可到第三天，疼痛减轻了，裂开的口子开始自动愈合了，第五天，裂开的口子愈合好了，看来艾叶灰对此还是有一定效果的，毕竟这位朋友以前手干开裂后，要想自动愈合是很难的。
7做面膜
用艾灰和蛋清，或者艾灰加牛奶和蜂蜜做出的面膜，稠稠的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
8洗脸
在洗面奶里加点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
9除味
艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
10吸湿
有的人脚爱出汗，在脱下来的鞋里，放上艾灰包，吸湿效果一流哦。
11肥料
艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起码我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
艾灰为什么能这么用？
说起来，艾灰能如此妙用，因为有这些功能：
1有消炎、杀菌的作用
当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一样，看样子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。
使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2能保持伤口的干燥
当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一样能保持住创面的干燥。
而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
3能很好地保护伤口
当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。
虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
4不易留下疤痕
其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。
艾叶灰的使用，伤口感染的几率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。
而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。
只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
原来艾灰还有这么多用处，这么多年来你是不是都浪费了？既然今天知道了，那接下来每次艾灸结束，记得把艾灰轻轻地弹在盘子里，然后放到瓶子里备用哦。
这些灰也有用处
想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰，也可以用来对伤口进行处理。
1香灰
是用木屑加香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
2锅底灰
是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了几千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失传。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
锅底灰：中药学名叫百草霜，锅底灰的来源是稻草、麦秸、杂草、树枝等燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰，刮去后用细筛筛去杂质置瓶中备用。
锅底灰的药性：辛，温。入肝、肺、胃经。
功效：止血，消积，解毒散火。
主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。
（图文源于网络，侵删）
艾灰的妙用
1宝宝红屁屁
宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。
在妈妈的提醒下，我用艾灰加香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。
2湿疹
一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去。
每天都在湿疹处洒几次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了，湿疹处的表面干爽了。
艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处，几天后湿疹真的几乎痊愈了。
3治脚气
患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持几天就会痊愈，这个方法很灵验！
如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
4祛痘
长了痘痘，发红发肿，这时您抹上点艾灰，会很快干瘪，慢慢就掉了，不会留痘印哦。
5止血
有一次腿碰破了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。
等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等几天后皮肤长好后才会自动脱落，这还真省事。
伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。最后伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅，几乎看不出来。
6皮肤皲裂
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰加麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。
停止敷艾叶灰后，裂口处的皮肤还是碰不得，一碰就痛，可到第三天，疼痛减轻了，裂开的口子开始自动愈合了，第五天，裂开的口子愈合好了，看来艾叶灰对此还是有一定效果的，毕竟这位朋友以前手干开裂后，要想自动愈合是很难的。
7做面膜
用艾灰和蛋清，或者艾灰加牛奶和蜂蜜做出的面膜，稠稠的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
8洗脸
在洗面奶里加点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
9除味
艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
10吸湿
有的人脚爱出汗，在脱下来的鞋里，放上艾灰包，吸湿效果一流哦。
11肥料
艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起码我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
艾灰为什么能这么用？
说起来，艾灰能如此妙用，因为有这些功能：
1有消炎、杀菌的作用
当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一样，看样子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。
使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2能保持伤口的干燥
当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一样能保持住创面的干燥。
而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
3能很好地保护伤口
当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。
虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
4不易留下疤痕
其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。
艾叶灰的使用，伤口感染的几率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。
而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。
只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
原来艾灰还有这么多用处，这么多年来你是不是都浪费了？既然今天知道了，那接下来每次艾灸结束，记得把艾灰轻轻地弹在盘子里，然后放到瓶子里备用哦。
这些灰也有用处
想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰，也可以用来对伤口进行处理。
1香灰
是用木屑加香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
2锅底灰
是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了几千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失传。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
锅底灰：中药学名叫百草霜，锅底灰的来源是稻草、麦秸、杂草、树枝等燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰，刮去后用细筛筛去杂质置瓶中备用。
锅底灰的药性：辛，温。入肝、肺、胃经。
功效：止血，消积，解毒散火。
主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。
（图文源于网络，侵删）
#winky诗[超话]#
#winky诗万梦集# 听后感来了。一首一首听过来，历遍了这一趟绮丽梦境。每听一首，我都会觉得好绝好绝，这是我的最爱！但听完根本选不出最爱的呀！每一首都惊艳到我。风格不一样了，是小诗在突破，是班长给我们的惊喜。一些东西真的好打动我，比如《江南谣》的雨滴声，《桃花非非》的吟唱，《如梦令》的rap和那一声轻叹……
接下来，《万梦集》的北北“梦游记”奉上，思绪缥缈一场，也写下这一趟旅程的奇思幻想。
《捕梦兽》
听着小诗略带吟唱的声音，还有曲中那种类似悠远梦境的背景音。我感觉自己一会儿是捕梦兽，在旁看着少女穿越幽深竹林，看着少女从深林到荒原，看着赤脚的少女在四季奔跑，看着风扬起少女的发丝。一会儿我又是奔跑又驻停的少女，追逐着风又与神兽低语。
《江南谣》
神官最喜江南，我亦爱乌蓬小船在湖心轻轻飘荡，爱柳枝在小河岸旁摇晃。神官轻唱，唱那温柔世俗，唱那时光缓缓流淌，唱着唱着，歌里的小女儿已白发苍苍，还在等一生都等不到的情郎。神官眼看热闹的江南，看不到遗憾，只是风吹散了雨，一滴一滴落在神官撑起的纸伞，也落进河水的微澜。
《桃花非非》
班长第一声吟唱起，我就有心脏被攥住的感觉，只愿这飘渺缠绵在头脑中无限循环，随思绪飘扬，随血液流淌，这世界便无一切，只剩桃花非非。
反复听过，心中更容易想到我深爱的人，仿佛他凑在我耳边对我说，带我去看桃花，而我怦怦心跳之下，只有余光能看到他殷红的唇在我耳畔轻轻张合。“遇见时色授魂与的长梦”你是否与我去看桃花？我眼中非空非色。
《连挑风波去》
“少侠，等等我，我抛却情爱与你一起踏遍这万里河山好不好？”
我猜恣意的少年才不会同意，他要执剑大笑，拜别人世烦扰，他要与河山星月作同袍。班长完全唱出了那种少年的意气风发和不可一世！
这首歌让我马上想到了我心中的神祇——李白，那个“仰天大笑出门去”的李太白，那个“举杯邀明月”的李太白，那个“欲上青天揽明月”的李太白，那个“银鞍照白马，飒沓如流星”的李太白……他追随着月光离去，却永远在我心中活得恣意昂扬。
《如梦令》
“不思量，自难忘”，我不知道我有没有想念你，只是我清醒时，我堕入梦境时，我半梦半醒之时，都能看到你在我眼前对镜梳妆。
我不知道你离去之后我是否孤单，只是日日夜夜，我都只能靠着回忆我们的过往来度过这漫长。
“从我到你之间还能否 用相思衡量？”
《万梦集》
神官搜集了世间万梦，搜集了这散落人间的绮丽织锦，也以身入梦，历遍了这世间的快乐、寂寞、浪漫……闭上眼睛，黑暗中我只能感知音乐，感知神官在我耳畔轻吟低诉，好像我成了一缕风，随神官变幻万物。此时此刻，万物应羡我，我亦羡万物。
“我开心就把银河水泼向夜幕，不开心就随醉八仙飞舟远渡”，嘘入梦入梦。
《无名碑》
天边残阳如血，你无心观赏云霞绮丽，只轻轻拂落墓碑上落叶，用手指描摹着不曾有碑文写下的她的故事。那个与今日一样的黄昏，“她灿然开在腐朽 衣不染尘”，无名之碑，无言之人，心有烈火。她飞身拥抱无望深渊，她凋零在战火之中，是遗憾，是不圆满，也是炽烈，是怒放。
小诗的歌唱，是观者的叹惋，是无名的她坚毅的言语，即使身后无名，也要高声而唱，是悲壮，也是勇敢。
《乌江旧梦》
我最喜欢的三个古人，分别是屈原、李白、项羽。但我儿时总觉得他自刎江东，因的是无颜面对江东父老。
可小诗的歌唱，给了我一个画面：离开营帐时，红霞映在了他的眼中，他忽然想起虞美人流转的美目和被染红的裙摆。奔逃之下已入夜，身畔已无人在侧。江边月明无暇，除了江水汹涌之外，他听不到任何声音。这一生所经历的每一个画面都在脑中闪过，慢慢他变得不再是他，而是一个旁观者，平静看着这一切，“你们看的听的哭的愿的 与我何牵何挂”他问明月、问江水、问自己，这一生活得潇不潇洒？除了江水汹涌之外，他听不到任何回答……
《童梦》
是谁在轻轻哼唱啊，唱起了我童年荡起的简陋秋千，唱起了我背着行囊离家的志得意满，唱起了我在他乡想念妈妈的一碗莲藕排骨汤，唱起了我归家离家匆匆又促促……
是什么让眼泪模糊了双眼，是歌者，是故事，是歌声里藏着我的过往。这首一定是藏着诉者听者最多眼泪的歌，每个人听到的都是自己的故事。相聚又离去，我的背影、她的目光，都偷偷藏着心酸。
《人间卷》
你看啊，神官补完了织锦，这人间万梦在他眼前翻覆，天宫中他在抚卷沉思。你听啊，是谁在吟唱？是人间万梦，是神官心头翻涌。他唱的是人间万物，唱的是人间梦，唱的是人间事，唱的是一场惊鸿。
坠兔收光，你赠我最惊艳一行。
@Winky诗
#winky诗万梦集# 听后感来了。一首一首听过来，历遍了这一趟绮丽梦境。每听一首，我都会觉得好绝好绝，这是我的最爱！但听完根本选不出最爱的呀！每一首都惊艳到我。风格不一样了，是小诗在突破，是班长给我们的惊喜。一些东西真的好打动我，比如《江南谣》的雨滴声，《桃花非非》的吟唱，《如梦令》的rap和那一声轻叹……
接下来，《万梦集》的北北“梦游记”奉上，思绪缥缈一场，也写下这一趟旅程的奇思幻想。
《捕梦兽》
听着小诗略带吟唱的声音，还有曲中那种类似悠远梦境的背景音。我感觉自己一会儿是捕梦兽，在旁看着少女穿越幽深竹林，看着少女从深林到荒原，看着赤脚的少女在四季奔跑，看着风扬起少女的发丝。一会儿我又是奔跑又驻停的少女，追逐着风又与神兽低语。
《江南谣》
神官最喜江南，我亦爱乌蓬小船在湖心轻轻飘荡，爱柳枝在小河岸旁摇晃。神官轻唱，唱那温柔世俗，唱那时光缓缓流淌，唱着唱着，歌里的小女儿已白发苍苍，还在等一生都等不到的情郎。神官眼看热闹的江南，看不到遗憾，只是风吹散了雨，一滴一滴落在神官撑起的纸伞，也落进河水的微澜。
《桃花非非》
班长第一声吟唱起，我就有心脏被攥住的感觉，只愿这飘渺缠绵在头脑中无限循环，随思绪飘扬，随血液流淌，这世界便无一切，只剩桃花非非。
反复听过，心中更容易想到我深爱的人，仿佛他凑在我耳边对我说，带我去看桃花，而我怦怦心跳之下，只有余光能看到他殷红的唇在我耳畔轻轻张合。“遇见时色授魂与的长梦”你是否与我去看桃花？我眼中非空非色。
《连挑风波去》
“少侠，等等我，我抛却情爱与你一起踏遍这万里河山好不好？”
我猜恣意的少年才不会同意，他要执剑大笑，拜别人世烦扰，他要与河山星月作同袍。班长完全唱出了那种少年的意气风发和不可一世！
这首歌让我马上想到了我心中的神祇——李白，那个“仰天大笑出门去”的李太白，那个“举杯邀明月”的李太白，那个“欲上青天揽明月”的李太白，那个“银鞍照白马，飒沓如流星”的李太白……他追随着月光离去，却永远在我心中活得恣意昂扬。
《如梦令》
“不思量，自难忘”，我不知道我有没有想念你，只是我清醒时，我堕入梦境时，我半梦半醒之时，都能看到你在我眼前对镜梳妆。
我不知道你离去之后我是否孤单，只是日日夜夜，我都只能靠着回忆我们的过往来度过这漫长。
“从我到你之间还能否 用相思衡量？”
《万梦集》
神官搜集了世间万梦，搜集了这散落人间的绮丽织锦，也以身入梦，历遍了这世间的快乐、寂寞、浪漫……闭上眼睛，黑暗中我只能感知音乐，感知神官在我耳畔轻吟低诉，好像我成了一缕风，随神官变幻万物。此时此刻，万物应羡我，我亦羡万物。
“我开心就把银河水泼向夜幕，不开心就随醉八仙飞舟远渡”，嘘入梦入梦。
《无名碑》
天边残阳如血，你无心观赏云霞绮丽，只轻轻拂落墓碑上落叶，用手指描摹着不曾有碑文写下的她的故事。那个与今日一样的黄昏，“她灿然开在腐朽 衣不染尘”，无名之碑，无言之人，心有烈火。她飞身拥抱无望深渊，她凋零在战火之中，是遗憾，是不圆满，也是炽烈，是怒放。
小诗的歌唱，是观者的叹惋，是无名的她坚毅的言语，即使身后无名，也要高声而唱，是悲壮，也是勇敢。
《乌江旧梦》
我最喜欢的三个古人，分别是屈原、李白、项羽。但我儿时总觉得他自刎江东，因的是无颜面对江东父老。
可小诗的歌唱，给了我一个画面：离开营帐时，红霞映在了他的眼中，他忽然想起虞美人流转的美目和被染红的裙摆。奔逃之下已入夜，身畔已无人在侧。江边月明无暇，除了江水汹涌之外，他听不到任何声音。这一生所经历的每一个画面都在脑中闪过，慢慢他变得不再是他，而是一个旁观者，平静看着这一切，“你们看的听的哭的愿的 与我何牵何挂”他问明月、问江水、问自己，这一生活得潇不潇洒？除了江水汹涌之外，他听不到任何回答……
《童梦》
是谁在轻轻哼唱啊，唱起了我童年荡起的简陋秋千，唱起了我背着行囊离家的志得意满，唱起了我在他乡想念妈妈的一碗莲藕排骨汤，唱起了我归家离家匆匆又促促……
是什么让眼泪模糊了双眼，是歌者，是故事，是歌声里藏着我的过往。这首一定是藏着诉者听者最多眼泪的歌，每个人听到的都是自己的故事。相聚又离去，我的背影、她的目光，都偷偷藏着心酸。
《人间卷》
你看啊，神官补完了织锦，这人间万梦在他眼前翻覆，天宫中他在抚卷沉思。你听啊，是谁在吟唱？是人间万梦，是神官心头翻涌。他唱的是人间万物，唱的是人间梦，唱的是人间事，唱的是一场惊鸿。
坠兔收光，你赠我最惊艳一行。
@Winky诗
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