三忌,三宜,三秘诀,过好入夏黄金15天
凡物之壮大者而爱伟之,谓之夏。
《月令七十二候集解》中说:“立,建始也,夏,假也,物至此时皆假大也。”
立夏时节,气温高升,日照增加,雨水增多,万物繁茂。
大暑
summer time
大暑,二十四节气之一。是夏季最后一个节气。斗指未,太阳黄经为120°,于公历7月22—24日交节。
三忌
一、忌饮食冷凉
入夏时,随着气温上升,人体的新陈代谢也逐渐加快。
这个时间段可以适当运动,多补水。
另外,需注意的是冷凉之物尽量不要摄取,容易刺激脾胃,阻碍阳气自然生发。
二、忌熬夜觉少
常言道:“春夏养阳”,养阳的重点在于养心。
熬夜这件事,在于人们眼中是“熬心血”的一件事。
三、忌情绪暴躁
传统中医认为“暑易伤气,暑易入心”,燥热的天气,心情也会随之烦躁。
如果出现心神不宁,食欲不振的情况,一定要学会自我调节。
三宜
一、养脾健胃,滋补身体
增酸减苦、补肾助肝、调养胃气乃立夏饮食原则。
饮食要多以清淡为主,容易消化,比如莲子等。
二、早起晨练,强身健体
在中医养生中认为“冬藏夏放”,冬天是藏养的季节,而夏季适宜加强身体新陈代谢。
此时,早睡早起,加强锻炼,有助于提高身体免疫力。
不过需注意的是,晨练时间不宜早于6点,运动量不宜过大。
过度运动,出汗量太大,会加重对身体的损耗。
三、适当午睡,养心安神
正所谓:“心主火,夏主热”,七情过极可使心神不安。
所以立夏后,养心神很重要,午睡就起着关键性的作用。
对于夏季养生来说,保持淡泊宁静的心境,避免内火丛生,十分重要。
所以,可适当做些偏“静”的事情,比如钓鱼,下棋等,以此来调节精神,保持心情愉悦。
三秘诀
一、三叶、三果、三瓜,助你炎夏消暑
1.三果:火龙果、杨桃、奇异果
夏季炎热,出汗厉害,身体水分流失快,吃新鲜水果补水很有必要,而这三果营养价值高,更能在夏季发挥止渴解暑的功效。
2.三瓜:苦瓜、黄瓜、西瓜
西瓜是夏季性价比最高的水果,防暑降温的同时,还可以利尿排毒。
夏天吃苦,减肥降暑,黄瓜,苦瓜都有帮助减肥的功效。
3.三叶:淡竹叶、薄荷叶、荷叶
这三叶是夏季必备圣品,有清热解毒,降火止渴的功效。
凡物之壮大者而爱伟之,谓之夏。
《月令七十二候集解》中说:“立,建始也,夏,假也,物至此时皆假大也。”
立夏时节,气温高升,日照增加,雨水增多,万物繁茂。
大暑
summer time
大暑,二十四节气之一。是夏季最后一个节气。斗指未,太阳黄经为120°,于公历7月22—24日交节。
三忌
一、忌饮食冷凉
入夏时,随着气温上升,人体的新陈代谢也逐渐加快。
这个时间段可以适当运动,多补水。
另外,需注意的是冷凉之物尽量不要摄取,容易刺激脾胃,阻碍阳气自然生发。
二、忌熬夜觉少
常言道:“春夏养阳”,养阳的重点在于养心。
熬夜这件事,在于人们眼中是“熬心血”的一件事。
三、忌情绪暴躁
传统中医认为“暑易伤气,暑易入心”,燥热的天气,心情也会随之烦躁。
如果出现心神不宁,食欲不振的情况,一定要学会自我调节。
三宜
一、养脾健胃,滋补身体
增酸减苦、补肾助肝、调养胃气乃立夏饮食原则。
饮食要多以清淡为主,容易消化,比如莲子等。
二、早起晨练,强身健体
在中医养生中认为“冬藏夏放”,冬天是藏养的季节,而夏季适宜加强身体新陈代谢。
此时,早睡早起,加强锻炼,有助于提高身体免疫力。
不过需注意的是,晨练时间不宜早于6点,运动量不宜过大。
过度运动,出汗量太大,会加重对身体的损耗。
三、适当午睡,养心安神
正所谓:“心主火,夏主热”,七情过极可使心神不安。
所以立夏后,养心神很重要,午睡就起着关键性的作用。
对于夏季养生来说,保持淡泊宁静的心境,避免内火丛生,十分重要。
所以,可适当做些偏“静”的事情,比如钓鱼,下棋等,以此来调节精神,保持心情愉悦。
三秘诀
一、三叶、三果、三瓜,助你炎夏消暑
1.三果:火龙果、杨桃、奇异果
夏季炎热,出汗厉害,身体水分流失快,吃新鲜水果补水很有必要,而这三果营养价值高,更能在夏季发挥止渴解暑的功效。
2.三瓜:苦瓜、黄瓜、西瓜
西瓜是夏季性价比最高的水果,防暑降温的同时,还可以利尿排毒。
夏天吃苦,减肥降暑,黄瓜,苦瓜都有帮助减肥的功效。
3.三叶:淡竹叶、薄荷叶、荷叶
这三叶是夏季必备圣品,有清热解毒,降火止渴的功效。
️节选自《印光法师答念佛600问》
[微风]为什么要认清净土法门宗旨?
令友陈敦复夫妇,敦行孝友,复能笃信佛法,精修净业,洵为今时不多见之人。今欲皈依,并受五戒,必要认清净土法门宗旨,庶可现生了生脱死,超凡入圣。
须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。
世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重信愿求生。美其名曰禅净双修,究其实,则完全是无禅无净土。何以言之?
不到大彻大悟,不名有禅。今之参禅者,谁是真到大彻大悟地位。由注重于参,遂将西方依正庄严,通通会归自心,则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛,实则与念佛之道相反。
或又高张其辞曰,念实相佛。实相,虽为诸法之本,凡夫业障深重,何能做到。弄到归宗,禅也靠不住,净也靠不住。
仗自力,即到大彻大悟地位,以惑业未断,不能了生死。未悟到大彻者,更不须论。
仗佛力,须具真信切愿,念佛求生西方,方可。以一向以西方净土,无量寿无量光,一一通会归自心。而自心只是徒执其名,未证其实。
西方之佛,无感不能有应。
自心之佛,在因无有威德。
世之好高务胜者,每每皆成弄巧成拙,求升反坠。而知识欲人以圆融见称,亦绝不肯作如是说。
致如来以大慈悲心,欲令一切众生,现生即了生死,而依旧不能了。此生既不能了,将来或可能了,而尘沙劫又尘沙劫,仍在轮回六道中者,当居多数也。
如真能识得此种利害,再息心看净土各经书,方知此念佛求生西方一法,其大无外。十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,无不资此以成始成终也。
(节选自《新编全本印光法师文钞》卷九
复张纯一居士书)
[微风]净土法门(念佛法门)以什么为宗?
以信、愿、行三法为宗。
此法门,以信、愿、行三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。行,则至诚恳切,常念南无阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。(《新编全本印光法师文钞》卷八第1页 一函遍复)
念佛的宗旨,是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行)。信愿行三,为念佛宗旨。(《新编全本印光法师文钞》卷八第36页 复幻修大师书)
凡修念佛法门者,务须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,普劝同人,求生极乐。果能如是,则万修万去,决不漏一矣。(《新编全本印光法师文钞》卷十一第707页 念佛恳辞序)
[微风]修净业的要求是什么?
严持净戒,发菩提心,具真信愿。
凡修净业者,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信愿。戒为诸法之基址,菩提心为修道之主帅,信愿为往生之前导。净土法门,以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿?得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行,如鼎三足,缺一则蹶。(《新编全本印光法师文钞》卷十二第890页 净土指要)
[微风]为什么要认清净土法门宗旨?
令友陈敦复夫妇,敦行孝友,复能笃信佛法,精修净业,洵为今时不多见之人。今欲皈依,并受五戒,必要认清净土法门宗旨,庶可现生了生脱死,超凡入圣。
须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。
世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重信愿求生。美其名曰禅净双修,究其实,则完全是无禅无净土。何以言之?
不到大彻大悟,不名有禅。今之参禅者,谁是真到大彻大悟地位。由注重于参,遂将西方依正庄严,通通会归自心,则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛,实则与念佛之道相反。
或又高张其辞曰,念实相佛。实相,虽为诸法之本,凡夫业障深重,何能做到。弄到归宗,禅也靠不住,净也靠不住。
仗自力,即到大彻大悟地位,以惑业未断,不能了生死。未悟到大彻者,更不须论。
仗佛力,须具真信切愿,念佛求生西方,方可。以一向以西方净土,无量寿无量光,一一通会归自心。而自心只是徒执其名,未证其实。
西方之佛,无感不能有应。
自心之佛,在因无有威德。
世之好高务胜者,每每皆成弄巧成拙,求升反坠。而知识欲人以圆融见称,亦绝不肯作如是说。
致如来以大慈悲心,欲令一切众生,现生即了生死,而依旧不能了。此生既不能了,将来或可能了,而尘沙劫又尘沙劫,仍在轮回六道中者,当居多数也。
如真能识得此种利害,再息心看净土各经书,方知此念佛求生西方一法,其大无外。十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,无不资此以成始成终也。
(节选自《新编全本印光法师文钞》卷九
复张纯一居士书)
[微风]净土法门(念佛法门)以什么为宗?
以信、愿、行三法为宗。
此法门,以信、愿、行三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。行,则至诚恳切,常念南无阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。(《新编全本印光法师文钞》卷八第1页 一函遍复)
念佛的宗旨,是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行)。信愿行三,为念佛宗旨。(《新编全本印光法师文钞》卷八第36页 复幻修大师书)
凡修念佛法门者,务须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,普劝同人,求生极乐。果能如是,则万修万去,决不漏一矣。(《新编全本印光法师文钞》卷十一第707页 念佛恳辞序)
[微风]修净业的要求是什么?
严持净戒,发菩提心,具真信愿。
凡修净业者,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信愿。戒为诸法之基址,菩提心为修道之主帅,信愿为往生之前导。净土法门,以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿?得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行,如鼎三足,缺一则蹶。(《新编全本印光法师文钞》卷十二第890页 净土指要)
夫用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。军事收复台湾容易,难的收复民心及后续治理,等到两岸民众群众情绪被充分调动起来,特别是台湾民众迫切渴望解放以迎王师,民心所向万众期待之时,统一将更省力和顺利。击落美国飞机无必要,没落地的情况下证据不充分,中美目前势均力敌,科技金融关联太多,打则两败俱伤,但是时间站在中国这一边,中国犹如青年,美国犹如壮年,数年后中国是壮年,美国则步入老年,中国的优势在逐渐扩大,再则美国社会问题越来越多,这种移民国家没有民族团结和凝聚力,未来可能会从内部瓦解,中国将不战而胜。
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