【“消费主义”的特征不是疯狂，而是一种看似高度理性、自控的偏执。它灌输对于价值、意义的判断，向你强调“购买”行为是唯一可行性。工作和消费形成一个闭环，工作的意义就指向工作以外的消费行为。】

【现代性一方面要求人最好像齿轮一样，即插即用，随意调换；另一方面，现代性状态下的人，在失去了稳定的社会定位之后，迫切需要回答“我是谁”的问题。】

——《看理想》公众号《好好上着班，上成了“新穷人”》

《西方哲学史》读书框架分享：【第三部分 近代早期的哲学】

这一时期主要的哲学思想以及代表哲学家见下：
【文艺复兴时期】强调人类理性在发现真理和构建共同体上的核心作用。
代表哲学家：马基雅维利、培根、霍布斯
【大陆理性主义】一切自然事件都是决定论的，对自然界按照物理学的机械论模式加以解释。
代表哲学家：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨
【英国经验主义】“任何可靠的知识在根本上是否可以实现？”
代表哲学家：约翰·洛克、贝克莱、大卫·休谟

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#海上魔语#——读书杂记

《论语·宪问》上说：
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”

“直”这里应该解读为坦然、理性或公平的态度。孔子处理人际关系总是秉持“不偏不倚”的中庸之道，比如他对待恩怨，强调要以理性、平和、对等、真实坦然、坚持事物的是非曲直来处理。既不夸大也不贬低，是谓中庸。中庸，用咱们老百姓的话说，就是“近人情”、考虑人性。因此，生活中我们常听到的“以德报怨”并不是孔子所提倡的。

实际上，“以德报怨”很可能和如来佛祖有关：《贤愚经》上载释迦牟尼在未成佛之前为“忍辱仙人”，被歌利王三剑断其臂膊，忍辱仙人当时发愿说：“若我真无嗔恨心念，愿我被支解的身体能恢复如故。”说完即应验。当忍辱仙人修炼成佛后说：歌利王曾三剑断我肢体，现在我要从他身上取走三样东西：贪嗔痴。贪嗔痴是人之三毒，所以佛的做法就是“以德报怨”。