小说推荐：《山海书妖》
作者:温三
简评：活泼可爱书灵vs温柔禁欲上仙，养成系，失忆梗，追妻火葬场，仙侠修真文。
开篇是男主下凡历劫，随意带走一本山河闲书。没想到的是，这本书其实有灵气，女主是这本书的书灵，被男主一口仙气唤起了意识，藏在男主的衣袖里，跟着男主一起来到人间。然后女主化为人形，成了一个娇俏的小姑娘，一头扑进男主的怀里。对女主来说，是男主唤醒她，给了她自由，她睁眼第一个看见的人也是他，不自觉就有依赖之情，就跟小baby第一眼见到父母的感觉一样吧。
两人初次见面，作者描写得太浪漫啦，清风朗朗，白衣姑娘扑进温柔的仙人怀里，不停得拿脸蹭男主的胸口，手脚都往男主身上缠，还软糯糯的喊道“宋阙，宋阙”，呜呜呜，女主真的好可爱啊，隔着屏幕也能感受到这种儒慕之情。男主怎么推也推不开女主，只能任由女主去了哈哈哈。
之后，男主就带着女主，一起游历人间。女主妥妥的元气少女，一路上见到什么都新鲜，蹦蹦跳跳，好不开心，还把听到的有趣故事一股脑得通通倒给男主。男主也从来不催促或者管教女主，随着她去，静静等候或。随着两人行走的地图变换，精彩纷呈的故事也正式开始，分成几个单元小故事，每个单元有各自的主角，感情线也是有甜有虐，三对cp，总有一对戳中你！差不多就是《华胥引》走剧情的那种形式。
随着剧情发展，女主意识也越来越清晰，懂得了很多人世间的情感，对男主的感情也从一开始的依赖变成依恋，想要和他长长久久的在一起。男主那边，看出女主的心思，竟然也没拒绝，因为他也忍不住沦陷了，毕竟我们小书仙真的可爱到爆啊，对男主的感情也永远坦率直接。但因为身份以及任务，男主又不得不克制这种感情。两人的感情发展缓慢，但特别让人心动，小小的互动，也让人忍不住姨母笑，还小小的脸红心跳一下嘿嘿。
然而，就在两人突破界限，一切即将圆满时，男主却历劫结束，回到山海，忘记了女主，把女主扔下。女主努力修炼，想要与男主重逢。两千年过去，女主修仙成功，但成仙就会丧失记忆，于是在最后关头，女主失忆，并把内丹挖出来，送给一个小道士，也就是开篇第一章的故事。
之后就是男主出关，慢慢想起往事，于是去找女主。然而女主完全不记得他，男主的卑微追妻之路彻底开始嘿嘿。现在，换成男主主动，一步步接近女主，哪怕被女主冷眼相对，冷嘲热讽，甚至毒舌伤害，男主依旧温柔以待，虽然男主心里被伤得不行哈哈哈哈哈。
两人一直都是双向奔赴，后期当然女主会记起来，然后就是一切圆满，美丽结局。并且《烟西台记事》男女主也会出来打打酱油，看着蛮新奇的，喜欢的主角凑一起了，很有意思。
全篇熬夜刷完，真心值得！作者大大文笔真心好，清丽无比，男女主人设也鲜明，女主萌死我了，男主也温柔到苏，虽然男主晾了女主两千年，有点点渣，但人设依旧戳我。还有几对配角的故事，特别让人共情。总之好看
文案
当言梳还是跟在宋阙身后的小书仙时，她无知，单纯，恋爱脑，整天撒娇打滚求抱抱，宋阙好脾气一应接纳。
当时言梳觉得，这就是爱吧！
于是在宋阙成仙时，言梳兴奋道：“你再等我几百年，我一定去山海处找你！”
宋阙笑说：“我等你，小书仙。”
言梳奋力追赶，为了成仙伤痕累累，临了才知道，成仙会被抹去记忆，而宋阙是没有心的。
宋阙当她是玩伴、是弟子、是修炼的后生，但绝不是所爱之人。
成仙之路，只差一步，言梳为了不被抹去记忆，为了保留一颗完整记得宋阙的心，她不再追上去。
她于山海外，立了一座书斋，以续写他人的故事，换取长久的生命，只是原来活得久，也是会失忆的。
——
久等不来，自寻之，宋阙没想过下山便能碰见当年的小书仙，只是见到对方时，上千年未等来一如往常的黏人欣喜，却是陌生的一句……
“仙人如何称呼啊？”
作者:温三
简评：活泼可爱书灵vs温柔禁欲上仙，养成系，失忆梗，追妻火葬场，仙侠修真文。
开篇是男主下凡历劫，随意带走一本山河闲书。没想到的是，这本书其实有灵气，女主是这本书的书灵，被男主一口仙气唤起了意识，藏在男主的衣袖里，跟着男主一起来到人间。然后女主化为人形，成了一个娇俏的小姑娘，一头扑进男主的怀里。对女主来说，是男主唤醒她，给了她自由，她睁眼第一个看见的人也是他，不自觉就有依赖之情，就跟小baby第一眼见到父母的感觉一样吧。
两人初次见面，作者描写得太浪漫啦，清风朗朗，白衣姑娘扑进温柔的仙人怀里，不停得拿脸蹭男主的胸口，手脚都往男主身上缠，还软糯糯的喊道“宋阙，宋阙”，呜呜呜，女主真的好可爱啊，隔着屏幕也能感受到这种儒慕之情。男主怎么推也推不开女主，只能任由女主去了哈哈哈。
之后，男主就带着女主，一起游历人间。女主妥妥的元气少女，一路上见到什么都新鲜，蹦蹦跳跳，好不开心，还把听到的有趣故事一股脑得通通倒给男主。男主也从来不催促或者管教女主，随着她去，静静等候或。随着两人行走的地图变换，精彩纷呈的故事也正式开始，分成几个单元小故事，每个单元有各自的主角，感情线也是有甜有虐，三对cp，总有一对戳中你！差不多就是《华胥引》走剧情的那种形式。
随着剧情发展，女主意识也越来越清晰，懂得了很多人世间的情感，对男主的感情也从一开始的依赖变成依恋，想要和他长长久久的在一起。男主那边，看出女主的心思，竟然也没拒绝，因为他也忍不住沦陷了，毕竟我们小书仙真的可爱到爆啊，对男主的感情也永远坦率直接。但因为身份以及任务，男主又不得不克制这种感情。两人的感情发展缓慢，但特别让人心动，小小的互动，也让人忍不住姨母笑，还小小的脸红心跳一下嘿嘿。
然而，就在两人突破界限，一切即将圆满时，男主却历劫结束，回到山海，忘记了女主，把女主扔下。女主努力修炼，想要与男主重逢。两千年过去，女主修仙成功，但成仙就会丧失记忆，于是在最后关头，女主失忆，并把内丹挖出来，送给一个小道士，也就是开篇第一章的故事。
之后就是男主出关，慢慢想起往事，于是去找女主。然而女主完全不记得他，男主的卑微追妻之路彻底开始嘿嘿。现在，换成男主主动，一步步接近女主，哪怕被女主冷眼相对，冷嘲热讽，甚至毒舌伤害，男主依旧温柔以待，虽然男主心里被伤得不行哈哈哈哈哈。
两人一直都是双向奔赴，后期当然女主会记起来，然后就是一切圆满，美丽结局。并且《烟西台记事》男女主也会出来打打酱油，看着蛮新奇的，喜欢的主角凑一起了，很有意思。
全篇熬夜刷完，真心值得！作者大大文笔真心好，清丽无比，男女主人设也鲜明，女主萌死我了，男主也温柔到苏，虽然男主晾了女主两千年，有点点渣，但人设依旧戳我。还有几对配角的故事，特别让人共情。总之好看
文案
当言梳还是跟在宋阙身后的小书仙时，她无知，单纯，恋爱脑，整天撒娇打滚求抱抱，宋阙好脾气一应接纳。
当时言梳觉得，这就是爱吧！
于是在宋阙成仙时，言梳兴奋道：“你再等我几百年，我一定去山海处找你！”
宋阙笑说：“我等你，小书仙。”
言梳奋力追赶，为了成仙伤痕累累，临了才知道，成仙会被抹去记忆，而宋阙是没有心的。
宋阙当她是玩伴、是弟子、是修炼的后生，但绝不是所爱之人。
成仙之路，只差一步，言梳为了不被抹去记忆，为了保留一颗完整记得宋阙的心，她不再追上去。
她于山海外，立了一座书斋，以续写他人的故事，换取长久的生命，只是原来活得久，也是会失忆的。
——
久等不来，自寻之，宋阙没想过下山便能碰见当年的小书仙，只是见到对方时，上千年未等来一如往常的黏人欣喜，却是陌生的一句……
“仙人如何称呼啊？”
十指凝香，静若无尘
黄玉海/文
早晨醒来，感觉眼睛干涩疼痛，脑袋里也有一种紧致沉重发胀的感觉，想来是晚上没有休息好的缘故。
人的脑海空灵清爽时，整个人都会感到神清气爽。而头脑沉重时，人就会有一种发木的感觉。人的头脑里是要思索容纳万物的，一旦感到沉实发胀，思索问题时就会迟钝，郁闷，似乎许多东西进入不了脑子里。想来只有脑海一空时，方可容纳别的情思物事，而如果满满地饱胀着，就像一个人吃东西，感到撑着了，再吃什么就索然无味，也吃不进去。所以这时候，特别希望脑海空灵起来。
晚上休息，是为了释放已有的信息，如水自澄，清空一下自己。而这种清空自己的过程，如浑浊的水需要时间进行自我过滤澄清，是一个由混沌到澄明的过程。亦如天地孕育万物，一阴一阳，一动一静，一张一弛，晚上也是需要休息的。夜里的寂静，就是一种自我的沉眠，自我的沉淀过滤，也是一种生命的孕育，由混沌到澄明；而白天的自我唤醒，又是一个新的时空开始。这样的过程，人在释放其体内的浊气，吸纳天地之间的清气，让自己变得清醒而空灵。天地万物都是在做着相同的事情。也有的是白天休息，夜晚清醒，那除非是一种阴性物质，如果是阳性物质，则是生物钟出现阴阳倒置，时间久了，身体也会出现问题。而时间作息不规律，想要调整过来，也要倒一下时差，如同一个钟表，快了或者慢了，都要进行调整，让其回归到一个准确的指示上面。如果人的浊气太重，就会感到沉重滞涩，像是机器生锈了的感觉，需要清理一番，让自己重新变得清爽利落起来，这就是由浊到清，由混沌到澄明的过程。
无缘无故地人变得像木头一样地沉了实了，那就是提醒自己要注意合理地休息了。当人休息好的时候，仿佛十指凝香，静若无尘，身心由内而外地感到空灵清新，轻盈舒适，好像整个人都是在释放一种清香的气息，视通万里，精鹜八极，与天地的沟通也变得了无阻碍。这时候人最想得到的东西，都是那些能够给身心带来清爽感觉的清新气息，还有宁静的时光，悠远的空间，而并非实物或者浊气。一呼一吸之间，人的身心思想都是通透的，清澈的，如甘冽的泉水清爽宜人，透彻心扉，将身心的浊气浊物洗涤一空，如同雨后的天空，甚至会出现一抹绚丽的彩虹。
这不由地让人想起来，有些自作自受的感觉。平时我们总是考虑外在的东西太多，难免会沾染这样那样的浊气，偏偏还为此沾沾自喜，以为意满自得，有一种获得的成就感。时间久了，浊气重了，甚至会产生对浊气的依赖感，亲近感。而一旦整个人的身心都充满了浊气，那就实实在在地变成了一个浊物，如同一个原本充满了清净与活力的水池，扔进去太多的垃圾，结果变成了一个臭水沟。而能够意识到这个问题的严重性，赶紧溯本清源，还给自己一股身心的清流，这时候方才感觉到一种真正地踏实与安心。当一切都尘埃落定，抖一抖身上的灰尘，人还是不忘初心的那个人，平平淡淡始是真。
在想要得到什么的时候，在清与浊之间好好想一想，人这一生，许多东西都是可有可无的，然而却是在对自己进行一种神圣而庄严的考验。人一旦得到了许多不该拥有的东西，如同一团浊气，会影响着整个身心的健康。有一些东西看似无用，然而却最是贵重，当人在后悔已晚的时候，想买都买不到，比如清新的空气，清澈的生命之水，健康的身体，通透的思想，饱满的精神，让人感到踏实的梦。而那些自以为有用的东西，却会给人带来一身病，比如自然界里一些花里胡哨的东西都可能有毒，而人为花里胡哨的思想也会产生一种毒素，让自己沉湎其中，产生精神上的幻觉。人在想得到什么的时候，就会伸出手去，用手摸上一摸，直至抓在手中。而那些充满浊气的东西都很重，容易拿到，充盈清气的东西反而很轻，有一种清澈虚空，很难轻易地握在手中。容易得到的东西，人们往往喜欢多拿多占，产生一种攀比的优越感，似乎在证明自己很能干。不容易得到的东西，虽然也想得到，但因为要付出的太多，人们往往会主动放弃，证明自己其实不傻，很会精于算计。而人们往往对外在的东西看得比较重，对已经拥有的却反而进行忽视，好像人生的乐趣，在于拥有的东西越多越好，越多越证明自己很能干，活得有价值。然而，生命的本质意义，并非以外在的东西来衡量的，而是以其本身所拥有的生命品质来决定的。很多时候，外在的东西太多，不但不能让人拥有一种轻松舒适的生活，反而感到精神上的拖累，其结果得不偿失。由此看来，真正能给人带来生命归属的，往往是那种精神的舒适和愉悦感，并非是外在的东西。
若干年后，当回首往事，人在蓦然内心清醒的那一刻，所看到的曾经的花团锦簇，仿佛是过眼云烟，而选择心境的释然与放下，那些外在的东西又能算些什么呢？！人这一世，仿佛是一个不明所以的精神上的浪荡公子，在拼命地挥霍着自己的生命，而到处捡了一堆破烂回来，填充在自己的精神世界里，以为终于满足了这一生，孰料却生命虚掷，一文不名，做了一辈子的俗物。人有时候就是这样，得到的外在的东西越多，往往失去了原本心存美好单纯善良的那个真正的自己。
人生若十指凝香，静若无尘，保持着一份心性的清新雅致，在影响着自己的生命意境，精神品质。同时又仿若送人玫瑰，手有余香。生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美。生命若荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。也许，这就是人生命的本质意义。
2022年6月5日早晨写于北京致远斋
黄玉海/文
早晨醒来，感觉眼睛干涩疼痛，脑袋里也有一种紧致沉重发胀的感觉，想来是晚上没有休息好的缘故。
人的脑海空灵清爽时，整个人都会感到神清气爽。而头脑沉重时，人就会有一种发木的感觉。人的头脑里是要思索容纳万物的，一旦感到沉实发胀，思索问题时就会迟钝，郁闷，似乎许多东西进入不了脑子里。想来只有脑海一空时，方可容纳别的情思物事，而如果满满地饱胀着，就像一个人吃东西，感到撑着了，再吃什么就索然无味，也吃不进去。所以这时候，特别希望脑海空灵起来。
晚上休息，是为了释放已有的信息，如水自澄，清空一下自己。而这种清空自己的过程，如浑浊的水需要时间进行自我过滤澄清，是一个由混沌到澄明的过程。亦如天地孕育万物，一阴一阳，一动一静，一张一弛，晚上也是需要休息的。夜里的寂静，就是一种自我的沉眠，自我的沉淀过滤，也是一种生命的孕育，由混沌到澄明；而白天的自我唤醒，又是一个新的时空开始。这样的过程，人在释放其体内的浊气，吸纳天地之间的清气，让自己变得清醒而空灵。天地万物都是在做着相同的事情。也有的是白天休息，夜晚清醒，那除非是一种阴性物质，如果是阳性物质，则是生物钟出现阴阳倒置，时间久了，身体也会出现问题。而时间作息不规律，想要调整过来，也要倒一下时差，如同一个钟表，快了或者慢了，都要进行调整，让其回归到一个准确的指示上面。如果人的浊气太重，就会感到沉重滞涩，像是机器生锈了的感觉，需要清理一番，让自己重新变得清爽利落起来，这就是由浊到清，由混沌到澄明的过程。
无缘无故地人变得像木头一样地沉了实了，那就是提醒自己要注意合理地休息了。当人休息好的时候，仿佛十指凝香，静若无尘，身心由内而外地感到空灵清新，轻盈舒适，好像整个人都是在释放一种清香的气息，视通万里，精鹜八极，与天地的沟通也变得了无阻碍。这时候人最想得到的东西，都是那些能够给身心带来清爽感觉的清新气息，还有宁静的时光，悠远的空间，而并非实物或者浊气。一呼一吸之间，人的身心思想都是通透的，清澈的，如甘冽的泉水清爽宜人，透彻心扉，将身心的浊气浊物洗涤一空，如同雨后的天空，甚至会出现一抹绚丽的彩虹。
这不由地让人想起来，有些自作自受的感觉。平时我们总是考虑外在的东西太多，难免会沾染这样那样的浊气，偏偏还为此沾沾自喜，以为意满自得，有一种获得的成就感。时间久了，浊气重了，甚至会产生对浊气的依赖感，亲近感。而一旦整个人的身心都充满了浊气，那就实实在在地变成了一个浊物，如同一个原本充满了清净与活力的水池，扔进去太多的垃圾，结果变成了一个臭水沟。而能够意识到这个问题的严重性，赶紧溯本清源，还给自己一股身心的清流，这时候方才感觉到一种真正地踏实与安心。当一切都尘埃落定，抖一抖身上的灰尘，人还是不忘初心的那个人，平平淡淡始是真。
在想要得到什么的时候，在清与浊之间好好想一想，人这一生，许多东西都是可有可无的，然而却是在对自己进行一种神圣而庄严的考验。人一旦得到了许多不该拥有的东西，如同一团浊气，会影响着整个身心的健康。有一些东西看似无用，然而却最是贵重，当人在后悔已晚的时候，想买都买不到，比如清新的空气，清澈的生命之水，健康的身体，通透的思想，饱满的精神，让人感到踏实的梦。而那些自以为有用的东西，却会给人带来一身病，比如自然界里一些花里胡哨的东西都可能有毒，而人为花里胡哨的思想也会产生一种毒素，让自己沉湎其中，产生精神上的幻觉。人在想得到什么的时候，就会伸出手去，用手摸上一摸，直至抓在手中。而那些充满浊气的东西都很重，容易拿到，充盈清气的东西反而很轻，有一种清澈虚空，很难轻易地握在手中。容易得到的东西，人们往往喜欢多拿多占，产生一种攀比的优越感，似乎在证明自己很能干。不容易得到的东西，虽然也想得到，但因为要付出的太多，人们往往会主动放弃，证明自己其实不傻，很会精于算计。而人们往往对外在的东西看得比较重，对已经拥有的却反而进行忽视，好像人生的乐趣，在于拥有的东西越多越好，越多越证明自己很能干，活得有价值。然而，生命的本质意义，并非以外在的东西来衡量的，而是以其本身所拥有的生命品质来决定的。很多时候，外在的东西太多，不但不能让人拥有一种轻松舒适的生活，反而感到精神上的拖累，其结果得不偿失。由此看来，真正能给人带来生命归属的，往往是那种精神的舒适和愉悦感，并非是外在的东西。
若干年后，当回首往事，人在蓦然内心清醒的那一刻，所看到的曾经的花团锦簇，仿佛是过眼云烟，而选择心境的释然与放下，那些外在的东西又能算些什么呢？！人这一世，仿佛是一个不明所以的精神上的浪荡公子，在拼命地挥霍着自己的生命，而到处捡了一堆破烂回来，填充在自己的精神世界里，以为终于满足了这一生，孰料却生命虚掷，一文不名，做了一辈子的俗物。人有时候就是这样，得到的外在的东西越多，往往失去了原本心存美好单纯善良的那个真正的自己。
人生若十指凝香，静若无尘，保持着一份心性的清新雅致，在影响着自己的生命意境，精神品质。同时又仿若送人玫瑰，手有余香。生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美。生命若荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。也许，这就是人生命的本质意义。
2022年6月5日早晨写于北京致远斋
#专家认为这枚金钗可能与孙策大乔有关#【听文物讲故事|这枚“比心”金钗，是孙策和大乔的爱情信物？】#这枚比心金钗可能是孙策和大乔的爱情信物#一枚精美的鸟首金钗上，两只鸟儿短喙相衔，张开的羽翼下，翎羽环绕。最为别致的是，这对鸟儿头颈弯曲，组成了心的形状。 这枚陈列在苏州博物馆西馆的“比心”金钗长25厘米、重25.5克，2017年出土于江苏苏州虎丘路的大型东吴家族墓。南京大学历史系教授贺云翱认为，它是目前发现的最为精致的东吴金器，代表着东汉到三国时期金器的精湛制作水平。 鸟首金钗曾经为谁拥有？又是为谁佩戴？曾见证过怎样的故事呢？专家认为，它可能与孙策和大乔有关。 成对的鸟儿组成现代人感知里的爱心，或许是偶合。这处家族墓中还出土了比翼鸟、交颈鸟、童子等造型的金质串饰以及指环，均隐喻着浪漫与深情，千年后温柔依旧，惊艳着今日的时光。 公元194年，时年19岁的孙策投靠袁术。对这位智勇双全、行事果敢的后生，平素骄横刻薄的袁术赏识有加，发出“使术有子如孙郎，死复何恨”的感叹。 史料记载，孙策“美姿颜，好笑语”，性情阔达、知人善任。周瑜与孙策同年，两人一见如故，情如兄弟。公元195年，孙策在江东开创基业，周瑜起兵响应，帮孙策扩展势力。 建安四年，两人在皖县遇到“桥公两女”（《三国志》中作“桥”），孙策迎娶大乔，周瑜迎娶小乔。 惜墨如金的史料关于二乔的记述仅有只言片语，《三国志》说她们“皆国色也”，《江表传》则记载她们姿色“流离”。 史料中的朦胧美激发后世演绎出诸多英雄美人的动人传说，苏东坡就曾不无羡慕地写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” 然而，这段自成佳话的姻缘并不长久，孙策次年便遇刺去世。孙策安葬何处，大乔在孙策身后生活如何，史料再无叙说。 杭州、镇江、苏州等地均有孙策墓的传闻。何处为真，古代文献中均有踪影，但苏州的记载更为可靠。 据南朝《昭明文选》记载，西晋时，吴县长官谢询曾给晋廷上表，表示孙策墓园已被采薪者毁坏，请求差遣五人守护，获得批准。吴县是东吴早期经略四方的治所，正是今日的苏州。 1800余年的历史长河中，西晋的保护也不过须臾。 数百年后，在唐代诗人罗隐、宋代诗人范成大的作品中，地处苏州的孙策墓成了乏人问津的荒丘，有牧童在其上吹笛。 此后，孙策墓的具体所在已消失在人们视野中。 2016年，苏州虎丘路某小区基建施工时，发现小区一座高达11米的土墩下藏有古墓葬。2016年7月至2018年4月，苏州市考古研究所经考古发掘，发现9座不同时期的古墓，其中4座同属东吴一个家族。 主持发掘工作的苏州市考古研究所研究馆员张铁军介绍，5号墓中有数十块“吴侯”及一枚“建兴二年”字样的铭文砖，根据这一时间点及史书中曾获“吴侯”爵位者的经历，推断5号墓墓主为孙策之子孙绍。再据这一信息，家族墓中规模最大、地位最为尊贵的1号墓墓主可能就是孙策。 张铁军说，考古现场采集到的南宋时期墓志称土墩为“吴天之墩”，为确定1号墓墓主身份进一步提供了参考。 具有东吴早期风格的1号墓，墓道残长9米，墓室长14.2米、残高4.2米，面积约60平方米。墓室有前、后室及两个耳室，曾被多次盗扰。 “从1号墓的形制及出土物品看，已达到当时的帝王标准。”贺云翱认为。 紧邻1号墓的2号墓被推测为妾室安葬之处，遗骨仅剩一枚牙齿，经鉴定，年龄不超过25岁。1、2号墓墓砖尺寸相同，砌筑方式接近，部分出土器物式样完全一样。 这不由让人想起清人薛福成笔记中的记载，孙策遽然去世后，大乔伤心哭泣数月后亦离开人世。薛福成笔记是源于严谨考证，还是出自浪漫想象，尚难确认。但是两座墓修筑、墓主下葬时间接近的考古证据，确实给了今人想象的空间。 2号墓共出土了83件（组）文物，有砚滴、香熏、熨斗等青铜日用品，有青瓷耳杯、银质餐具、银质鎏金铜镜架和鎏金五铢钱，以及做工精美的金质指环、手镯、簪子和琥珀串饰，更有造型生动的龙首金钗以及这枚“比心”鸟首金钗。 东汉时期，光滑素面的圆形指环开始在中原地区流行，东汉末年，指环逐渐成为男女寄情之物，但金质指环极为珍稀。 铜镜架由蹲兽架顶、3条架足、4条金链组成，架顶与架足之间有铆钉，收放自如；足身为竹节造型并饰以龙首和云纹，龙鳞金光闪闪。 “汉魏时代的镜架本就很少见，这件达到王室级别、装饰极尽华丽的镜架在全国可能属于唯一。”经历了镜架修复全程的江苏省考古研究所原所长林留根认为。 25岁的年华，过于短暂。墓中物品的精致做工与美好蕴意，似乎在诉说着这位年轻尚美的女子，得生活眷顾，被恋人宠爱。 曾亲手将鸟首金钗等金饰从碎砖与黄土中取出的张铁军说，这些很可能与孙策和大乔有关。他感慨道：“它们反映了墓主在三国前夕的纷争战火中，对美好感情较为理想的期待。” 1800余年的光阴流淌而过，他和她的许多往事已被岁月悄然掩藏。而钗头相依的双鸟却仍熠熠生辉，纪念着他们之间的温柔缱绻，让这份浪漫历尽千古，永恒不朽。
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