若不持戒,纵有多智,皆为魔事
虚云老和尚:若不持戒,纵有多智,皆为魔事
持戒对修行很重要
学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。
修学者必须依佛戒,戒为无上菩提本。如依佛戒,则不论参禅、念佛、讲经,无一不是佛法;若离佛戒,纵参禅、念佛、讲经,亦与佛法相违,入于外道。用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。
《楞严经》四种清净明诲,告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。” 可知道持戒的重要。
持戒的人,龙天拥护,魔外敬畏;破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地,有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一位僧人,也不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“ 贤善远此处去。” 那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑?他说:“ 我不以禅定力,直以谨慎于戒,守护轻戒,犹如重禁。”
我们想想,五百位罗汉的禅定力,也不及一位严守禁戒的僧人。或云:六祖说:“ 心平何劳持戒,行直何用参禅。”
我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱著你,你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做得到,才好开大口,否则不要说空话。
持戒从十善开始
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“ 平常心是道。” 只如孔子之道,不外 “ 中庸 ” 。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。
佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说:“ 心平何劳持戒。” 是为最上根人说。上根利智一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶。若是中下根下,常被境风所转。
“心平 ” 二字,谈何容易?
境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇著利风,便生贪著;遇著衰风,便生愁懊;遇著毁风,便生嗔恚;遇著誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇著讥风,因羞成怒;遇著苦风,丧其所守;遇著乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌。
曷若恒时步步为营,从事相体认:举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
虚云老和尚:若不持戒,纵有多智,皆为魔事
持戒对修行很重要
学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。
修学者必须依佛戒,戒为无上菩提本。如依佛戒,则不论参禅、念佛、讲经,无一不是佛法;若离佛戒,纵参禅、念佛、讲经,亦与佛法相违,入于外道。用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。
《楞严经》四种清净明诲,告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。” 可知道持戒的重要。
持戒的人,龙天拥护,魔外敬畏;破戒的人,鬼言大贼,扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地,有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起,用禅定力去驱逐他,总没法把他赶跑。后来另有一位僧人,也不入禅定,仅对那毒龙说了一句话:“ 贤善远此处去。” 那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑?他说:“ 我不以禅定力,直以谨慎于戒,守护轻戒,犹如重禁。”
我们想想,五百位罗汉的禅定力,也不及一位严守禁戒的僧人。或云:六祖说:“ 心平何劳持戒,行直何用参禅。”
我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱著你,你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你,你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱、人我是非吗?统统做得到,才好开大口,否则不要说空话。
持戒从十善开始
佛法就是人人本分之法,总要步步立稳脚根,远离妄想执著,便是无上菩提。古德所谓:“ 平常心是道。” 只如孔子之道,不外 “ 中庸 ” 。约理边说:不偏是谓中,不易之谓庸。约事边说:中者中道,凡事无过无不及。庸者,庸常,远离怪力乱神,循分做人,别无奇特。
佛法也是一样,吾人须是从平实处见得亲切,从平实处行得亲切,才有少分相应,才不至徒托空言。平实之法,莫如十善。十善者:戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善,老僧常谈,可是果能真实践履,却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。
六祖说:“ 心平何劳持戒。” 是为最上根人说。上根利智一闻道法,行解相应,如香象渡河,截流而过,善相且无,何有于恶。若是中下根下,常被境风所转。
“心平 ” 二字,谈何容易?
境风有八:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,名为八风。行人遇著利风,便生贪著;遇著衰风,便生愁懊;遇著毁风,便生嗔恚;遇著誉风,便生欢喜;遇著称风,居之不疑;遇著讥风,因羞成怒;遇著苦风,丧其所守;遇著乐风,流连忘返。如是八风飘鼓,心逐境迁,生死到来,如何抵敌。
曷若恒时步步为营,从事相体认:举心动念,当修十善。事相虽末,摄末归本,疾得菩提。
1、庸人败于惰,能人败于傲
世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10、福中有祸,祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
17、得意不忘形,失意不失态
身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
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人生就是一场旅途,途中,列车总会走走停停,有人上车,有人下车,每个人都奔向属于自己的方向。时光一年又一年,从指间缓缓流走,四季更替,仿佛只是刹那间。我们还没来得及欣赏着大好风景,今夕便已成过往,曾经的花红柳绿,都成了记忆相册来的一张张剪影。
我们与身边的人相知,相识,一场又一场,在缘分的世界里,不断地有陌生人走来,也有曾经相伴的好友悄然离去,还未等我们细细品味彼此间的故事,那许多美好都已成了过往,我们从此散落天涯,不知归处。
每个人的人生都不相同,大千世界里,我们都只不过是某一程的风景,有的人或许只是一时心动,就贸然闯进了我们的世界,当他们欣赏完这里的风景后,便匆匆赶往下一站,去寻找更多的艳丽美景。
我们注入了自己的情感,却在悄然间无处安放,不必诧异,也不必可惜,那些只是我们生命中的过客,他们曾走进了我们的世界,给我们的生活留下了一段记忆,我们亦路过了他们的世界,当经过岁月的沉淀,留下的只是一抹芬芳。
这世上没有一个人是随便遇到的,因为这一切都是上天安排好的,想念一个人是种温馨,被别人想念是一种幸福,最难得的是相知,最苦的是等待,最美的是幸福,缘是天意份是人为,下辈子爱与不爱都不能再见,好好珍惜今生的一切。
缘聚时,我们总想着纵马江湖,仿佛要将一生都为之倾付,只为那彼此的惺惺相惜,当缘散后,我们却又想起曾经的往事,不免心生叹息,是我们没有坚持,还是彼此的不懂珍惜,当曲终人散的时候,谁也说不清了。
或许这就是人生吧,每个人的人生都会有这样那样的遗憾,我们也总喜欢把今生的遗憾和错过,都寄托于来世,希望下辈子学会珍惜,不要让曾经的美好成为遗憾。可真的有来世吗,今生都未了的缘,来世还能记得吗?
有段话说的很好:假如生命是无趣的,我害怕有来生,假如生命是有趣的,今生已然足矣。确实很有道理,人生形如飘尘,来去皆无影。
我们不应该拘泥于过往和未来,应该努力过好这一生,好好经营,这一生便成了有趣的样子。珍惜那些爱我们的人,过好每一天,善待自己,即便我们没有达到预想的人生,也会无憾的走过这一遭,便可以随性从容地生活。
红尘过往,在这一场旅途中,似一场萍聚。我们都是一只渴望自由的小鸟,盼望着在有限的生命力,飞出鸟笼,踏足更广阔的原野,飞向更惬意的天地。只是缘分从来都是可遇而不可求的,外面的世界虽好,但我们未必就能找到知音。旅途中,我们总会疲惫,飞了很久,却找不到心灵栖息的地方,寻了许久,亦未寻到灵魂安放的一隅。
人生,需要有一个知己能懂得我们,我们终其一生都在寻找,或许他们就在不远处等着我们,又或许他们根本不存在,只是我们心中的一份希冀,让我们在这漫长的岁月里,不至于孤独寂寞的漂泊。
在有限的时间里,我们应该珍惜当下的美好,多欣赏身边不同的风景,留住几段难忘的记忆,守着当下的岁月静好,等一个知心的人,相伴天涯。愿时光能缓,愿故人不散。
我们与身边的人相知,相识,一场又一场,在缘分的世界里,不断地有陌生人走来,也有曾经相伴的好友悄然离去,还未等我们细细品味彼此间的故事,那许多美好都已成了过往,我们从此散落天涯,不知归处。
每个人的人生都不相同,大千世界里,我们都只不过是某一程的风景,有的人或许只是一时心动,就贸然闯进了我们的世界,当他们欣赏完这里的风景后,便匆匆赶往下一站,去寻找更多的艳丽美景。
我们注入了自己的情感,却在悄然间无处安放,不必诧异,也不必可惜,那些只是我们生命中的过客,他们曾走进了我们的世界,给我们的生活留下了一段记忆,我们亦路过了他们的世界,当经过岁月的沉淀,留下的只是一抹芬芳。
这世上没有一个人是随便遇到的,因为这一切都是上天安排好的,想念一个人是种温馨,被别人想念是一种幸福,最难得的是相知,最苦的是等待,最美的是幸福,缘是天意份是人为,下辈子爱与不爱都不能再见,好好珍惜今生的一切。
缘聚时,我们总想着纵马江湖,仿佛要将一生都为之倾付,只为那彼此的惺惺相惜,当缘散后,我们却又想起曾经的往事,不免心生叹息,是我们没有坚持,还是彼此的不懂珍惜,当曲终人散的时候,谁也说不清了。
或许这就是人生吧,每个人的人生都会有这样那样的遗憾,我们也总喜欢把今生的遗憾和错过,都寄托于来世,希望下辈子学会珍惜,不要让曾经的美好成为遗憾。可真的有来世吗,今生都未了的缘,来世还能记得吗?
有段话说的很好:假如生命是无趣的,我害怕有来生,假如生命是有趣的,今生已然足矣。确实很有道理,人生形如飘尘,来去皆无影。
我们不应该拘泥于过往和未来,应该努力过好这一生,好好经营,这一生便成了有趣的样子。珍惜那些爱我们的人,过好每一天,善待自己,即便我们没有达到预想的人生,也会无憾的走过这一遭,便可以随性从容地生活。
红尘过往,在这一场旅途中,似一场萍聚。我们都是一只渴望自由的小鸟,盼望着在有限的生命力,飞出鸟笼,踏足更广阔的原野,飞向更惬意的天地。只是缘分从来都是可遇而不可求的,外面的世界虽好,但我们未必就能找到知音。旅途中,我们总会疲惫,飞了很久,却找不到心灵栖息的地方,寻了许久,亦未寻到灵魂安放的一隅。
人生,需要有一个知己能懂得我们,我们终其一生都在寻找,或许他们就在不远处等着我们,又或许他们根本不存在,只是我们心中的一份希冀,让我们在这漫长的岁月里,不至于孤独寂寞的漂泊。
在有限的时间里,我们应该珍惜当下的美好,多欣赏身边不同的风景,留住几段难忘的记忆,守着当下的岁月静好,等一个知心的人,相伴天涯。愿时光能缓,愿故人不散。
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