【《易经》履卦智慧_事以密成,语以泄败,履道坦坦,幽人贞吉。】
不言而信,存乎德行
《易经》成书,包罗万象,成事有则,败事有因,待时而动,见机而作,不俟终日,退藏于密,居安思危,与民同患,参伍以变,错综复杂,彰往察来,微显阐幽,探赜索隐,开物成务,崇德广业,天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能,广大精微,无所不包,无所不容,《易》,其至矣乎!默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行。
圣人成能,人谋鬼谋
罗里吧嗦,只为弘《易》,罗里吧嗦,广利众生,罗里吧嗦,只为言《履》,《履》之九二,履道坦坦,幽人贞吉,没头没脑,无从解读,故弄玄虚,只为引鬼,此鬼有名,名曰韩非,死于李斯之手;
鬼有没有,不敢妄言,抬头三尺有神明。《易经》所谓人谋鬼谋,鬼的意思,归也,历史上死去的人,魂魄都已归于太虚,可是他们真的逝去了吗?
没有,他们还活着,他们还活生生的活着,他们光辉灿烂的思想,光辉灿烂的智慧,一直都还活生生的活着,至今为我们所用,至今为我们所谋,这就是所谓的鬼谋。
鬼谋既可以为我们临事而谋,还可以为我们参经而谋,以事参经,以史参经,亦可谓鬼谋,今天,我们就用韩非这个秦朝的鬼,来为我们谋一谋《易经》《履卦》九二爻的爻辞,重点在:幽人贞吉。为方便行文,先把《履卦》供在文中,先从《履卦》的九二爻的爻象开始:
《履卦》九二爻的爻象
《履卦》九二爻,以刚爻处阴位,以刚处柔;《履卦》九二爻,以刚爻处下卦第二爻,以刚处中;《履卦》九二爻,上应得中九五,刚明贤德之才,上应九五之君,处《履卦》中,处《履》之时,行事,履道之时。
九二履道,上应九五,外刚内柔,行刚明贤德之道,履得其中,履得其兑,履得其悦,履得其行,行事履道,可谓一片坦途,可谓履道坦坦,然而,后面的幽人贞吉,是个什么鬼呢?
《履卦》九二爻的爻辞:履道坦坦,幽人贞吉
韩非为鬼,著作等身,至今有传,《史记》有录,专录韩非《说难》,其中名句:夫事以密成,语以泄败。其中一个密字,可解《履卦》之幽。夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危,身既已危,安能得吉?安能得履道坦坦?韩非为鬼,《说难》可用,其有意者可读之。
惟韩非可叹,知说之难,为《说难》书甚具,终死于李斯之手,终死于秦,不能自脱,《易》之为书,默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行,岂是虚言!!!
非韩非一人为鬼,煌煌史册,有鬼无数,汉之霍光,武帝托孤之重,废立昌邑王刘贺一事,履道坦坦,事得以成,实赖政治家霍光之高明,以幽以贞行事,刘贺一党,一网打尽,汉家之祀,方得其祭,霍光废立,方得其吉,幽人贞吉。其事有纪,有意者,可参《资治通鉴》第二十四卷.汉纪十六;
非韩非一人为鬼,《道德经》老子亦为鬼,其谋可用,其经可参。《道德经》第27章:善行,无辙迹,无辙迹三字,可解《履卦》之幽。《道德经》第30章:善者果而已,不敢以取强,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强;勿矜,勿伐,勿骄,可解《履卦》之幽,勿强可解《履卦》九二爻之外刚内柔,处柔得中,上应九五,行其《履》道,可谓九二守贞得吉,幽人贞吉。
非韩非一人为鬼,孔子亦可为鬼,其言可用。子曰:乱之所生也,则言语以为阶,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。密之一字,慎密一词,可解《履卦》之幽,几事不密则害成,害成则非事不成而已,害如已成,小害一时,大害万世,不可不戒,履道坦坦,幽人贞吉。
圣人作易,以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神武不杀,履道坦坦,以幽以贞,圣人作《易》以载道,万世流芳,万世得传,百姓日用而不知,默而成之,不言而信,存乎德行,众生得利至今,圣人终得其吉,履道坦坦,幽人贞吉。
《履卦》六爻,今日为二,余爻有四,来日方长,且待再探。感谢阅读!!!
《易经》智慧,包罗万象,圣人画卦,利益众生,人之经历不同,所得之象不同,所取之意亦会不同,为了让自己,在生活中游刃有余,有本《易经》在家自己琢磨吧,让自己插上《易经》智慧的翅膀,用圣人的智慧,帮助您创业成功,生活顺利,平平安安,阖家幸福!!!
不言而信,存乎德行
《易经》成书,包罗万象,成事有则,败事有因,待时而动,见机而作,不俟终日,退藏于密,居安思危,与民同患,参伍以变,错综复杂,彰往察来,微显阐幽,探赜索隐,开物成务,崇德广业,天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能,广大精微,无所不包,无所不容,《易》,其至矣乎!默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行。
圣人成能,人谋鬼谋
罗里吧嗦,只为弘《易》,罗里吧嗦,广利众生,罗里吧嗦,只为言《履》,《履》之九二,履道坦坦,幽人贞吉,没头没脑,无从解读,故弄玄虚,只为引鬼,此鬼有名,名曰韩非,死于李斯之手;
鬼有没有,不敢妄言,抬头三尺有神明。《易经》所谓人谋鬼谋,鬼的意思,归也,历史上死去的人,魂魄都已归于太虚,可是他们真的逝去了吗?
没有,他们还活着,他们还活生生的活着,他们光辉灿烂的思想,光辉灿烂的智慧,一直都还活生生的活着,至今为我们所用,至今为我们所谋,这就是所谓的鬼谋。
鬼谋既可以为我们临事而谋,还可以为我们参经而谋,以事参经,以史参经,亦可谓鬼谋,今天,我们就用韩非这个秦朝的鬼,来为我们谋一谋《易经》《履卦》九二爻的爻辞,重点在:幽人贞吉。为方便行文,先把《履卦》供在文中,先从《履卦》的九二爻的爻象开始:
《履卦》九二爻的爻象
《履卦》九二爻,以刚爻处阴位,以刚处柔;《履卦》九二爻,以刚爻处下卦第二爻,以刚处中;《履卦》九二爻,上应得中九五,刚明贤德之才,上应九五之君,处《履卦》中,处《履》之时,行事,履道之时。
九二履道,上应九五,外刚内柔,行刚明贤德之道,履得其中,履得其兑,履得其悦,履得其行,行事履道,可谓一片坦途,可谓履道坦坦,然而,后面的幽人贞吉,是个什么鬼呢?
《履卦》九二爻的爻辞:履道坦坦,幽人贞吉
韩非为鬼,著作等身,至今有传,《史记》有录,专录韩非《说难》,其中名句:夫事以密成,语以泄败。其中一个密字,可解《履卦》之幽。夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及其所匿之事,如是者身危,身既已危,安能得吉?安能得履道坦坦?韩非为鬼,《说难》可用,其有意者可读之。
惟韩非可叹,知说之难,为《说难》书甚具,终死于李斯之手,终死于秦,不能自脱,《易》之为书,默而成之,不言而信,存乎德行,君子小人,苟非其人,道不虚行,岂是虚言!!!
非韩非一人为鬼,煌煌史册,有鬼无数,汉之霍光,武帝托孤之重,废立昌邑王刘贺一事,履道坦坦,事得以成,实赖政治家霍光之高明,以幽以贞行事,刘贺一党,一网打尽,汉家之祀,方得其祭,霍光废立,方得其吉,幽人贞吉。其事有纪,有意者,可参《资治通鉴》第二十四卷.汉纪十六;
非韩非一人为鬼,《道德经》老子亦为鬼,其谋可用,其经可参。《道德经》第27章:善行,无辙迹,无辙迹三字,可解《履卦》之幽。《道德经》第30章:善者果而已,不敢以取强,果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强;勿矜,勿伐,勿骄,可解《履卦》之幽,勿强可解《履卦》九二爻之外刚内柔,处柔得中,上应九五,行其《履》道,可谓九二守贞得吉,幽人贞吉。
非韩非一人为鬼,孔子亦可为鬼,其言可用。子曰:乱之所生也,则言语以为阶,君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。密之一字,慎密一词,可解《履卦》之幽,几事不密则害成,害成则非事不成而已,害如已成,小害一时,大害万世,不可不戒,履道坦坦,幽人贞吉。
圣人作易,以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神武不杀,履道坦坦,以幽以贞,圣人作《易》以载道,万世流芳,万世得传,百姓日用而不知,默而成之,不言而信,存乎德行,众生得利至今,圣人终得其吉,履道坦坦,幽人贞吉。
《履卦》六爻,今日为二,余爻有四,来日方长,且待再探。感谢阅读!!!
《易经》智慧,包罗万象,圣人画卦,利益众生,人之经历不同,所得之象不同,所取之意亦会不同,为了让自己,在生活中游刃有余,有本《易经》在家自己琢磨吧,让自己插上《易经》智慧的翅膀,用圣人的智慧,帮助您创业成功,生活顺利,平平安安,阖家幸福!!!
#读书笔记##傅雷家书# 另外一点我可以告诉你:就是我一生任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘却对学问的忠诚。学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。你目前所能支配的经历与时间,只能贡献给你第一个偶像,还轮不到第二个神明。你说是不是?可惜你没有早学好写作的技术,否则过剩的感情就可用写作(乐曲)来发泄,一个艺术家必须能把自己的感情 “升华”,才能于人有益。 https://t.cn/RxRVHIh
在人生的路上,有一条路每一个人非走不可,那就是年轻时候的弯路。不摔跟头,不碰个头破血流,怎能炼出钢筋铁骨,怎能长大?年轻如你我,是需要经历失败的,只有经历失败。成功的时候,才能体会成功的不易。早安!
别再关心灵魂了,那是神明的事。你所能做的,就是做好你生活中的每一件小事。”生命”匆匆,也不要给自己留下遗憾,要尽量以自己喜欢的方式生活。少走了弯路,也就错过了风景,不要因为一次挫败,就忘记了你原来决定想要到达的远方;如果困惑痛苦,请想想你当初为什么要出发。早安!
时钟敲响,骄阳升起,凉风吹荡。在这一天最惬意的时候,赶紧起来,看看这一片蔚蓝的天空吧,它给了我们无尽的希望,早安!
别再关心灵魂了,那是神明的事。你所能做的,就是做好你生活中的每一件小事。”生命”匆匆,也不要给自己留下遗憾,要尽量以自己喜欢的方式生活。少走了弯路,也就错过了风景,不要因为一次挫败,就忘记了你原来决定想要到达的远方;如果困惑痛苦,请想想你当初为什么要出发。早安!
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