南怀瑾先生：
“德仁义礼失后该若何？”

“故失道而后德”，上古的人个个有道，只要讲到道，大家都是有道之士。时代向前，“道”渐行消失，才产生了“德”，用“德”作为行为的标准。“失德而后仁”，时代更向前走，到孔子的阶段，拼命提倡“仁”。到了孟子战国时代，“仁”又靠不住了，又提倡“义”。每个时代产生的思想主张，所表达、号召的都不同，所以说，“失仁而后义，失义而后礼”。到了“礼”这个阶段，包括有了法制，“礼”与“法”是连在一起的，因为社会人心坏了，所以在文化教养方面，希望个个有“礼”。

“礼”是属于教化方面的，教育亦难成功，人长大后进人社会，竞争使彼此相互伤害。所以，只好构成法律，就是“礼”而后有“法”,“法”没有效用之后而有“刑”，不守法的人，只好把他抓来用刑了。若连刑都不起警吓作用时，那就无法讲了。所以说，老子这里是一种感叹。
“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，在老子的时代，社会已经退步到提倡“礼”的阶段。我们要如何读老子的书呢？我们看人类社会，整个世界科学文明的发展，在工商业发达的国家，教育跟着也普及了。

照说，教育越普及，人应该越好啊！可是，事实上天下思想反而越乱，社会的犯罪行为越多。反转来看乡野的地方，乡野之人没有受过教育，他却不敢犯罪，行为比较朴实。所以说，人类缺乏忠信才需要“礼”,“夫礼者。忠信之蒲而乱之首”就是这个道理#八月你好#

台东 | 太麻里

废弃的华源国小校门口，两旁40棵的大王椰子树，高耸入天，约有5、6层楼高，短短100公尺，历经4、50年的岁月风霜，形成一条天然的椰林大道。有无敌的太平洋海景加持，还有南迴公路当背景，这裡是南迴取景新秘境，许多爱好摄影的人将它取名为「椰海大道」。
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台东(台湾东部) | 太麻里

废弃的华源国小校门口，两旁40棵的大王椰子树，高耸入天，约有5、6层楼高，短短100公尺，历经4、50年的岁月风霜，形成一条天然的椰林大道。有无敌的太平洋海景加持，还有南回公路当背景，这里是南回取景新秘境，许多爱好摄影的人将它取名为“椰海大道”。台东有很多原住民部落 #翻开台湾回忆的相册#