轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
#每日一善[超话]##阳光信用#
【指路不吞必hui☘️】
为善者赏之，为不善者罚之。――《墨子》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善，法无定法。
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
【指路不吞必hui☘️】
为善者赏之，为不善者罚之。――《墨子》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
尽心为善，法无定法。
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。――清金兰生《格言联璧》
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