《尚书》善良是一种力量 • 智慧则是这种力量的载体
一、
如果说善良是一种原始的力量,#国学实录# 那么智慧则是这种力量最好的载体,只有以智慧作为载体的善良才能发挥重要的作用,使人生变得更好。
反之,当善良失去智慧的辅佐,便会使一个人沉浸在自以为是的愚善之中,这样的人会活在无尽的痛苦之中,因为他不仅不能以这样的善良给自己带来好的结果,甚至会在愚善的驱使之下,使人生增添无尽的坎坷。
对于这样的人来说,哪怕当这一切问题显现于生命中的时候,他也不能察觉到自己的错误,还在抱怨着外界的问题。
在这个世界上,真正的善良一定会带来真正的福祉,因为因果不虚的这个道理,存在于世间的任何立场。
《尚书.太甲》篇章中有这样一句话:德惟一,动罔不吉,德二三,动罔不凶,惟吉凶不及在人,惟天降灾祥在德。
这句话的意思就是说:#国学知识# 只要品德纯正,无论如何行动都没有不吉利的;如果品德混杂不纯,无论如何行动,都会有凶险。吉利或者凶险不会有差错,全是在人为,上天降下灾祸或吉祥在于人的德行。
人生最该做的,是时刻反省自己的本心是否纯正,以“行有不得,反求诸己”的心思审视自身,并以自身的品行端正,来求得人生好的福报结果,而不是抱着混杂不纯的善良自以为是,将自己自诩为高尚之人。
元代有一个高僧叫中峰和尚,他从小就喜欢佛家的东西,也是与佛有缘,甚至在刚刚认识字的时候就会读佛经直到深夜。
在24岁出家之后,也是白天干活,晚上念经,后来终于成为一代高僧。
有一天,几个读书人一起去拜见中峰和尚,见了中峰和尚之后就问他:“佛教说善有善报,恶有恶报,谁都避不开这个道理。但是现在有一个人经常行善,但是他的子孙却不兴旺,而无恶不作的人,他的子孙却十分的兴盛,佛说的东西是不是一点根据都没有?”
中峰和尚就说:“凡人的思想是没有经过洗涤,被世俗的见解所迷惑,不能得到正确的见解,所以把真善当做恶行,却把恶行当做真善,这样的人一直都不怨恨自己,把真假颠倒,反而抱怨上天报应不灵。”
中峰和尚所说的“被世俗见解所迷惑#传统文化# ,不能得到正确见解,所以误判善恶”的人,也就是我们今天所说的愚善。
如果世间的善良没有以智慧作为基础,那么这样的善良就会发展成错误。
就好像在生活中,很多人都喜欢带着偏见的善恶观去观察生活,最后不仅使自身产生了障碍,也给别人带来了痛苦。
二、
其中有两个原因:
其一:是因为缺乏认识善恶的智慧。
因为他们没有审视善恶的智慧,他的经历、他的眼界、他的思想,局限了他看问题的角度,分不清什么是对什么是错,最终只是带着错误的眼光去看待问题,这样得出的善恶本身就是错误的。
其二:是立场不同。
很多人评价善恶,不是站在客观的角度评价,而是站在立场的角度。
所谓“立场”,就是由世俗利益、关系等各种复杂因素组成的位置,这样的角度也是带着情绪的,而由此得出的结论也是背离常理的。
不管是生活中的两个人发生矛盾,还是利益场上的两个人发生矛盾,身处其中的人都会将自身归咎为善,将对方称之为恶,但是从客观角度来说,这只是位置产生的错觉,而不是客观存在的真理。
在这两种状态下,所产生的善恶观都是错误的。
比如在鲁迅笔下就有这样一个群体,他们没有是非分明的智慧,#读书# 也没有路见不平的道义,有的只是麻木不仁,愚昧残忍。
他们就是鲁迅笔下的“看客”。
从《祝福》之中的看客柳妈,再到《药》之中的茶馆茶客,他们作为事件的旁观者,在没有任何负罪感的情况下,却能够将自己冠以道义之名,成为事件的怂恿者,使自己成为悲剧的帮凶,最后身处在错误之中而不自知,甚至引以为傲、沾沾自喜。
比如在《药》之中,当小说的主角夏瑜被砍头的时候,没有一个人为他鸣不平,但是却有一群“看客”拍手叫好。
比如茶馆里面的“驼背五少爷”这个角色,他倚老萎靡,无比颓废,沉闷压抑,满含愁怨,但是听说夏瑜被红眼睛阿义打了嘴巴之后,仿佛是自己的仇人被打一样而由衷高兴。
当听到别人说夏瑜劝阿义造反的时候,他也“恍然大悟”地说:“发了疯了。”
这真的是人生的悲剧,他和夏瑜同样是二十多岁的年纪,却永远不能理解夏瑜所信奉的伟大的革命精神,导致自己沦为一个毫无建树,毁灭正义的帮凶。
这个世界所有的悲剧都有“主谋”,也有“帮凶”,不管他们以什么样的嘴脸和面目呈现在事件之中,也不管他们是将自己冠以道义之名,还是有杀伐果断的手法,其本质都有一个最大的问题,那就是黑白不分。
他们没有见过更大的世界,也没有走出自己思想的囚笼,有的只是停留在狭隘的认知之中自命不凡,最后颠倒了黑白,背离了因果。
对于这样的人来说,即便有一天身处纠葛的时候,也不会察觉到自己的错误,只是悲惨地继续抱怨:“为什么善良的人没有好报?”
所以对于人生来说,智慧才是最大的“福分”,以智慧作为根本,这样的善良才会行使正确的力量。而不是在愚昧的作用下,用自以为是的姿态,行使着毫无价值的“正义”,最后不仅给自己设置了障碍,也给世界增添了悲剧。
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一、
如果说善良是一种原始的力量,#国学实录# 那么智慧则是这种力量最好的载体,只有以智慧作为载体的善良才能发挥重要的作用,使人生变得更好。
反之,当善良失去智慧的辅佐,便会使一个人沉浸在自以为是的愚善之中,这样的人会活在无尽的痛苦之中,因为他不仅不能以这样的善良给自己带来好的结果,甚至会在愚善的驱使之下,使人生增添无尽的坎坷。
对于这样的人来说,哪怕当这一切问题显现于生命中的时候,他也不能察觉到自己的错误,还在抱怨着外界的问题。
在这个世界上,真正的善良一定会带来真正的福祉,因为因果不虚的这个道理,存在于世间的任何立场。
《尚书.太甲》篇章中有这样一句话:德惟一,动罔不吉,德二三,动罔不凶,惟吉凶不及在人,惟天降灾祥在德。
这句话的意思就是说:#国学知识# 只要品德纯正,无论如何行动都没有不吉利的;如果品德混杂不纯,无论如何行动,都会有凶险。吉利或者凶险不会有差错,全是在人为,上天降下灾祸或吉祥在于人的德行。
人生最该做的,是时刻反省自己的本心是否纯正,以“行有不得,反求诸己”的心思审视自身,并以自身的品行端正,来求得人生好的福报结果,而不是抱着混杂不纯的善良自以为是,将自己自诩为高尚之人。
元代有一个高僧叫中峰和尚,他从小就喜欢佛家的东西,也是与佛有缘,甚至在刚刚认识字的时候就会读佛经直到深夜。
在24岁出家之后,也是白天干活,晚上念经,后来终于成为一代高僧。
有一天,几个读书人一起去拜见中峰和尚,见了中峰和尚之后就问他:“佛教说善有善报,恶有恶报,谁都避不开这个道理。但是现在有一个人经常行善,但是他的子孙却不兴旺,而无恶不作的人,他的子孙却十分的兴盛,佛说的东西是不是一点根据都没有?”
中峰和尚就说:“凡人的思想是没有经过洗涤,被世俗的见解所迷惑,不能得到正确的见解,所以把真善当做恶行,却把恶行当做真善,这样的人一直都不怨恨自己,把真假颠倒,反而抱怨上天报应不灵。”
中峰和尚所说的“被世俗见解所迷惑#传统文化# ,不能得到正确见解,所以误判善恶”的人,也就是我们今天所说的愚善。
如果世间的善良没有以智慧作为基础,那么这样的善良就会发展成错误。
就好像在生活中,很多人都喜欢带着偏见的善恶观去观察生活,最后不仅使自身产生了障碍,也给别人带来了痛苦。
二、
其中有两个原因:
其一:是因为缺乏认识善恶的智慧。
因为他们没有审视善恶的智慧,他的经历、他的眼界、他的思想,局限了他看问题的角度,分不清什么是对什么是错,最终只是带着错误的眼光去看待问题,这样得出的善恶本身就是错误的。
其二:是立场不同。
很多人评价善恶,不是站在客观的角度评价,而是站在立场的角度。
所谓“立场”,就是由世俗利益、关系等各种复杂因素组成的位置,这样的角度也是带着情绪的,而由此得出的结论也是背离常理的。
不管是生活中的两个人发生矛盾,还是利益场上的两个人发生矛盾,身处其中的人都会将自身归咎为善,将对方称之为恶,但是从客观角度来说,这只是位置产生的错觉,而不是客观存在的真理。
在这两种状态下,所产生的善恶观都是错误的。
比如在鲁迅笔下就有这样一个群体,他们没有是非分明的智慧,#读书# 也没有路见不平的道义,有的只是麻木不仁,愚昧残忍。
他们就是鲁迅笔下的“看客”。
从《祝福》之中的看客柳妈,再到《药》之中的茶馆茶客,他们作为事件的旁观者,在没有任何负罪感的情况下,却能够将自己冠以道义之名,成为事件的怂恿者,使自己成为悲剧的帮凶,最后身处在错误之中而不自知,甚至引以为傲、沾沾自喜。
比如在《药》之中,当小说的主角夏瑜被砍头的时候,没有一个人为他鸣不平,但是却有一群“看客”拍手叫好。
比如茶馆里面的“驼背五少爷”这个角色,他倚老萎靡,无比颓废,沉闷压抑,满含愁怨,但是听说夏瑜被红眼睛阿义打了嘴巴之后,仿佛是自己的仇人被打一样而由衷高兴。
当听到别人说夏瑜劝阿义造反的时候,他也“恍然大悟”地说:“发了疯了。”
这真的是人生的悲剧,他和夏瑜同样是二十多岁的年纪,却永远不能理解夏瑜所信奉的伟大的革命精神,导致自己沦为一个毫无建树,毁灭正义的帮凶。
这个世界所有的悲剧都有“主谋”,也有“帮凶”,不管他们以什么样的嘴脸和面目呈现在事件之中,也不管他们是将自己冠以道义之名,还是有杀伐果断的手法,其本质都有一个最大的问题,那就是黑白不分。
他们没有见过更大的世界,也没有走出自己思想的囚笼,有的只是停留在狭隘的认知之中自命不凡,最后颠倒了黑白,背离了因果。
对于这样的人来说,即便有一天身处纠葛的时候,也不会察觉到自己的错误,只是悲惨地继续抱怨:“为什么善良的人没有好报?”
所以对于人生来说,智慧才是最大的“福分”,以智慧作为根本,这样的善良才会行使正确的力量。而不是在愚昧的作用下,用自以为是的姿态,行使着毫无价值的“正义”,最后不仅给自己设置了障碍,也给世界增添了悲剧。
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#易烊千玺[超话]#20岁的易烊千玺就要绝版啦,这是陪你过的第四个生日,说起来,我是怎样喜欢上你那是在初一,我很难过,没有能早点遇见你,没能陪你度过那段最难熬的日子,那时候的你很腼腆,没有多少人喜欢你,可一旦有人叫你的名字,你都会微笑着回应,你很温柔,很细心,很努力,很上进给我带来了很多力量说实话,喜欢你的那段时间,我挺难熬的,记得中考那段日子,我天天焦虑,可以想到你,我就没有那么伤心难过我伤心难过的时候,是你给我带来了温暖,我记得那段时间,我挺颓废的,可是我一想到你,我想见到你我就很努力,很努力,想起你20岁,这一年取得了很多成就,长津湖取得了不错的反响,冬奥会的主题曲,说起你,真的是很骄傲啊,有时候做你的粉丝,真的很骄傲,当我和同学谈起我的偶像,我就会忍不住的嘴角上扬,我很庆幸能够喜欢上你,能够遇见你,虽然我的生命中没有小北,遇不到韦一航,可是我的青春里有一束光是易烊千玺啊,喜欢你,真的很庆幸,我真的很庆幸能够遇见你,你很善良你做了许多公益,于是我看见流浪猫的时候,我也开始想到你那么善良,我也想做一些善事,你真的为我带来了很多,让我改变了很多,我以前很颓废,很颓废思想,可以说是不是很努力上进,我是喜欢你,以后我发现你很优秀,于是我想靠近你,所以哪怕我只是上了一个很不好的普高,可是我想靠着你,于是我选择在这里面努力,我想着你在我这个年龄的时候,经历了也有很多很难熬,很难熬的事情,我就心疼,你走过的路,太难了从六岁起,你就要到处奔波,上各种电视台或者去各种兴趣班,你并没有一个快乐的童年,你很努力,上课的时候,我想到你披荆斩棘的来到我们的面前,我也想努力的靠近你,易烊千玺,你这么好,一定值得,以后的路也会一定更好的,你一定会成为更好的自己,成为更好的演员,易烊千玺,而我也会一直一直陪着你,我发现你现在真的不是我的爱豆,是偶像,是一束光,是让我青春里唯一美好的事
所以21岁的你,一定要平平安安啊,其实有时候,一定要快乐啊,你太累了,千玺,平平安安,快快乐乐就好了,其实别的都不是很重要,只要你开心快乐就行,永远支持你,永远爱你,永远向你努力,易烊千玺,生日快乐,21岁的你,一定会越来越好的,感谢你出现在我这一文不值的青春中
易烊千玺,生日快乐
所以21岁的你,一定要平平安安啊,其实有时候,一定要快乐啊,你太累了,千玺,平平安安,快快乐乐就好了,其实别的都不是很重要,只要你开心快乐就行,永远支持你,永远爱你,永远向你努力,易烊千玺,生日快乐,21岁的你,一定会越来越好的,感谢你出现在我这一文不值的青春中
易烊千玺,生日快乐
2021年11月26日
有幸与你相爱,余生为你而来,牵手走过繁华,走向平淡,直到世界尽头,感恩节,感谢有你
人生路上常有风雨,需要一个好的心态。再难的路,只要不放弃,一直走下去,总会走到终点;再不顺的生活,撑一撑,也就过去了。笑容,最终会出现在脸上
生活中,最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是心中的郁闷;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是希望的破灭;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是自信的丧失;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是心灵的死亡。所以我们要有自己的梦想,让梦想的星光指引着我们走出落漠,走出惆怅,带着我们走进自己的理想
有幸与你相爱,余生为你而来,牵手走过繁华,走向平淡,直到世界尽头,感恩节,感谢有你
人生路上常有风雨,需要一个好的心态。再难的路,只要不放弃,一直走下去,总会走到终点;再不顺的生活,撑一撑,也就过去了。笑容,最终会出现在脸上
生活中,最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是心中的郁闷;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是希望的破灭;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是自信的丧失;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是心灵的死亡。所以我们要有自己的梦想,让梦想的星光指引着我们走出落漠,走出惆怅,带着我们走进自己的理想
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