*上上周搬运病人的时候闪了腰，到现在虽然可以弯腰可以行走，到还是觉得不太利索。
*某同事在说风凉话：真的有这么痛？
*怎么说，我不是那种痛了就嗷嚎叫恨不得让全世界人都知道腰伤这事的人。上班自己分内的事我也从没让别人帮我做过。
*可能就是这样吧，有的人看你不爽，不管你做得好做得不好，她都是不爽。
*何以解忧，唯有吃吃吃。
*好不容易瘦下来的几斤又给胖回来了。
*相机说她想出门玩了，希望五一能给我临时放休一天，带着相机出门拍拍拍。
*今晚新文开坑。
*码字使我快乐。
*转发这些锦鲤。
*望好运来。

【火把節的来历】
滇中以六月念八日為火把節。是日人家縛茭蘆高七八尺。置門外爇之。至夜火光燭天。又用牲肉細縷如膾。和以鹽醯生食之。問其原。則是日為洪武間遣待制王忠文 【 褘】 說元梁王納款不從。為其所醢。以此立節。亦晉人禁寒食。楚人投角黍之意也。但考忠文被害為十二月廿四日。何以改為六月。即介推亦以五月五日亡。似當與屈正平同日受唁。今移之清明。乃知古今傳訛不少矣。
錢爾載按袁懋功滇記云。南詔皮邏雖滅五詔。得其土地。而遺裔尚存。乃於國中設一樓極其華麗。樓上陳設錦繡。戶牖板楯。悉用松明。 【 松木心有脂者。易發而難息。】 每宴臣下。登樓飲酒盡歡。至是年六月 【 滇載記作仲夏。】 二十五日。值祭先之期。令人招五詔助奠。至期祭畢舉宴。延衆登樓歡飲。須臾皮邏閤佯醉下樓。擊鼓發火焚樓。各詔酋領盡死。國人始悟用松明之意。今滇中於是夕衢巷皆舉火。名曰星回節。 俗言火把節。野史作火節。
又南詔通記。漢時有酋長曼阿奴為漢將郭世忠所殺。其妻阿南。漢將欲妻之。贈以衣飾。阿南恐逼己。紿之曰。能從我三事則可。一作幕次祭故夫。二焚故夫時衣。易新君衣。三令國人徧知禮嫁。明日如其言聚國人。張松幕置火其下。阿南袖刃出。令火熾盛。乃焚夫衣。告曰。妾忍以身事仇。引刀自斷。身撲火中。國人哀之。以是日然炬聚會以弔節婦。亦名星回節。蓋臘月二十四日也。
一說諸葛武侯抵滇已昏暮。百姓喜。因執火把迎之。因沿以為節。

我一直很讨厌政治，所以政治学得不好。
但我一直记得辩证唯物主义的运动观告诉我们：一切事物都在变化，运动是物质的存在方式和根本属性，运动=变化。

为什么说到这个呢？
因为在我做黛宜菲之前，我一直觉得男人就该糙一点，不需要用护肤品，用护肤品的男人都很娘，缺乏男子气。
但当我做了黛宜菲之后，我再看那些用护肤品的男士，我就觉得他们活得很精致，干净整洁，给人的第一印象很好。
所谓大丈夫一屋不扫何以扫天下，说起来是不无道理的。
所以现在的我认为：作为男人，起码的护肤工作是应该要做的。比如洗面奶，水和乳是必备的，美容油也是可以用的。

所以我的这个变化正好符合辩证唯物主义的观点。

为什么突然想到说这个，因为前两天有位男士在我这里买了洗面奶，洗发水，之前还买了乳液。
昨晚他给我反馈说：洗面奶实在太好用了！感觉每个毛孔都在呼吸。
我就想到关注我的也不乏有一些男士，有很多大男子主义的男士，我知道你们以前非常有可能是不护肤的。但没关系，辩证唯物主义说了：事物是在不断发展变化的。所以我觉得你们可以从现在开始试着改变一下。
就从买一支洗面奶开始，何如？
当然关注我的更多的是女性。
那么我希望你们也能给家里的男同胞买支洗面奶，毕竟他们看不到我的微博，所以就只能仰仗你们了[作揖][作揖][作揖]

lianjie在评论。lianjie打开需要费一些周折，要先复制到网页里才能打开，没办法，微博把weidian屏蔽了，只能出此下策。至于上策是什么，让我想想再说吧[允悲][允悲]