【#拜登否认美国通胀是他的错#：“如果美国通胀是我的错，那为什么其他国家通胀率更高？”】
“民众真的、真的很沮丧”，美国总统拜登6月16日在白宫接受采访时承认，美国家庭经历了两年的动荡和不安，但他否认美国通胀是他的错并将之归咎于俄罗斯、大型石油公司和共和党对自己构成的行政限制，直言“我不是万能的”。
为遏制通胀问题，美联储15日宣布加息上调75个基点，创下近30年最大力度。但在美媒和经济学者眼中，遏制通胀的代价往往是经济衰退，这剂针对美国高通胀的“退烧药”，或成为未来美国经济的“毒药”。
但拜登对美国经济自信满满，认为经济衰退“并非不可避免”。他安抚民众“要有信心”、不要相信什么“美国会走向衰退”的警告，因为，“美国比世界上任何国家都更有能力拥有21世纪的下一个25年”。
通胀创记录，拜登：这怎么会是我的错呢
当地时间6月16日，拜登在白宫椭圆形办公室接受美联社专访，试图为自己的执政能力做辩护。
创纪录的通货膨胀、挥之不去的新冠疫情、连续发生的大规模枪击事件、“堕胎权”之争……拜登上任一年后，美国社会面临一连串的棘手难题，显然，美国民众将之归咎于拜登政府的应对不力。多家民调机构的最新数据显示，拜登的支持率降至40%以下，创下新低。
一些共和党议员将通胀归咎于拜登政府的大幅支出，包括去年3月价值1.9万亿美元的“美国救援计划”。
拜登对此感到愤怒，称这一说法“很奇怪”、“毫无证据”，“你可以争论这是否对通胀有轻微的影响，我认为没有，大多数经济学家也认为没有”。此前一天，拜登在公开讲话中也情绪激动地反驳了相关说法，强调他的支出计划“正改变人们的生活”。
既然如此，那么导致通货膨胀的原因究竟是什么？美联社称，拜登对于这一问题表现出“防御性”。他否认这是自己的错：“如果是我的错，为什么世界上所有其他主要工业国家的通货膨胀率都更高？你可以自问一下。我并非在自作聪明。”
谈及美媒和经济学家关于“美联储大幅加息将导致经济衰退”的观点时，拜登给出了截然相反的态度。他相当乐观，“首先，这并非不可避免”；其次，美国“比世界上任何国家都更有能力”克服这种通货膨胀。他还表示，民众不应该相信这种警告，而应该对未来拭目以待。
“要有信心，因为我相信我们比世界上任何国家都更有能力拥有21世纪的下一个25年”，拜登自信满满，“这不是夸张，这是事实”。
美联社指出，拜登的自信同美国前总统卡特在1979年的表现相当一致。当时，卡特总统否认美国经济因滞涨而陷入瘫痪，认为美国正遭受“信心危机”。但就在一年后（1980年），美国开始出现经济衰退。
“我并非无所不能”
在否认美国通胀问题是自己的错后，拜登又在采访中一一讲述了自己执政一年多遇到的难题和艰难选择，包括俄乌冲突和共和党对政府决策构成的限制等。
当被问及为何下令对俄罗斯实施严厉经济制裁、从而扰乱全球食品和能源市场时，拜登称，这是他作为总统而非一名考虑选举的政治家做出的决定。他随后开始强扯中国和朝鲜，声称如若不阻止俄罗斯继续深入欧洲大陆，中国就会收复台湾地区、朝鲜的“核武野心”也将不可控。
拜登重申了他的论点，即大型石油公司从物价飞涨和通货膨胀中大幅受益，却没有尽可能多地增加产量。 他指责这些公司只是在“奖励自己”，而没有考虑到世界大局。
同日，拜登致信埃克森美孚、雪佛龙、壳牌等多家美国石油巨头，敦促他们尽快增加石油产量以减轻美国消费者的负担。但美国最大的石油行业组织美国石油学会（API）此前就反驳称，目前高油价应该归咎于白宫的“错误政策”。
怪完俄罗斯和油企后，拜登将矛头对向了美国共和党，并翻起了旧账。他说，他一直试图通过国会来引导他的国内议程，包括降低处方药价格、减免水电费、征收大企业的最低税，但均遭到国会共和党议员的阻挠。
在细数共和党的“斑斑劣迹”后，拜登告诉美联社，他面临着行政限制，“我并非无所不能”（I can’t get it all done）。
“民众真的、真的很沮丧”，拜登承认美国人在经历了两年的动荡不安后，整体心理状态出现问题，“美国对心理健康的需求猛增，因为人们看到一切都令人不安，他们所指望的一切都让他们心烦意乱”。但他补充说，其中大部分是已经发生的事情的结果，“是疫情危机的结果”。
美联社称，拜登对国民心理的悲观评估正值选民对其工作表现和国家发展方向感到不满之际。
根据美国民调机构“晨间咨询”6月8日公布数据，拜登的支持率再创新低：赞成拜登工作表现的受访者降至40%以下（39%），不赞成的受访者升至58%。美联社5月的民调也显示，只有39%的成年人赞成拜登担任总统的表现，仅约20%的成年人认为美国正朝着正确的方向前进或经济状况良好。
“民众真的、真的很沮丧”，美国总统拜登6月16日在白宫接受采访时承认，美国家庭经历了两年的动荡和不安，但他否认美国通胀是他的错并将之归咎于俄罗斯、大型石油公司和共和党对自己构成的行政限制，直言“我不是万能的”。
为遏制通胀问题，美联储15日宣布加息上调75个基点，创下近30年最大力度。但在美媒和经济学者眼中，遏制通胀的代价往往是经济衰退，这剂针对美国高通胀的“退烧药”，或成为未来美国经济的“毒药”。
但拜登对美国经济自信满满，认为经济衰退“并非不可避免”。他安抚民众“要有信心”、不要相信什么“美国会走向衰退”的警告，因为，“美国比世界上任何国家都更有能力拥有21世纪的下一个25年”。
通胀创记录，拜登：这怎么会是我的错呢
当地时间6月16日，拜登在白宫椭圆形办公室接受美联社专访，试图为自己的执政能力做辩护。
创纪录的通货膨胀、挥之不去的新冠疫情、连续发生的大规模枪击事件、“堕胎权”之争……拜登上任一年后，美国社会面临一连串的棘手难题，显然，美国民众将之归咎于拜登政府的应对不力。多家民调机构的最新数据显示，拜登的支持率降至40%以下，创下新低。
一些共和党议员将通胀归咎于拜登政府的大幅支出，包括去年3月价值1.9万亿美元的“美国救援计划”。
拜登对此感到愤怒，称这一说法“很奇怪”、“毫无证据”，“你可以争论这是否对通胀有轻微的影响，我认为没有，大多数经济学家也认为没有”。此前一天，拜登在公开讲话中也情绪激动地反驳了相关说法，强调他的支出计划“正改变人们的生活”。
既然如此，那么导致通货膨胀的原因究竟是什么？美联社称，拜登对于这一问题表现出“防御性”。他否认这是自己的错：“如果是我的错，为什么世界上所有其他主要工业国家的通货膨胀率都更高？你可以自问一下。我并非在自作聪明。”
谈及美媒和经济学家关于“美联储大幅加息将导致经济衰退”的观点时，拜登给出了截然相反的态度。他相当乐观，“首先，这并非不可避免”；其次，美国“比世界上任何国家都更有能力”克服这种通货膨胀。他还表示，民众不应该相信这种警告，而应该对未来拭目以待。
“要有信心，因为我相信我们比世界上任何国家都更有能力拥有21世纪的下一个25年”，拜登自信满满，“这不是夸张，这是事实”。
美联社指出，拜登的自信同美国前总统卡特在1979年的表现相当一致。当时，卡特总统否认美国经济因滞涨而陷入瘫痪，认为美国正遭受“信心危机”。但就在一年后（1980年），美国开始出现经济衰退。
“我并非无所不能”
在否认美国通胀问题是自己的错后，拜登又在采访中一一讲述了自己执政一年多遇到的难题和艰难选择，包括俄乌冲突和共和党对政府决策构成的限制等。
当被问及为何下令对俄罗斯实施严厉经济制裁、从而扰乱全球食品和能源市场时，拜登称，这是他作为总统而非一名考虑选举的政治家做出的决定。他随后开始强扯中国和朝鲜，声称如若不阻止俄罗斯继续深入欧洲大陆，中国就会收复台湾地区、朝鲜的“核武野心”也将不可控。
拜登重申了他的论点，即大型石油公司从物价飞涨和通货膨胀中大幅受益，却没有尽可能多地增加产量。 他指责这些公司只是在“奖励自己”，而没有考虑到世界大局。
同日，拜登致信埃克森美孚、雪佛龙、壳牌等多家美国石油巨头，敦促他们尽快增加石油产量以减轻美国消费者的负担。但美国最大的石油行业组织美国石油学会（API）此前就反驳称，目前高油价应该归咎于白宫的“错误政策”。
怪完俄罗斯和油企后，拜登将矛头对向了美国共和党，并翻起了旧账。他说，他一直试图通过国会来引导他的国内议程，包括降低处方药价格、减免水电费、征收大企业的最低税，但均遭到国会共和党议员的阻挠。
在细数共和党的“斑斑劣迹”后，拜登告诉美联社，他面临着行政限制，“我并非无所不能”（I can’t get it all done）。
“民众真的、真的很沮丧”，拜登承认美国人在经历了两年的动荡不安后，整体心理状态出现问题，“美国对心理健康的需求猛增，因为人们看到一切都令人不安，他们所指望的一切都让他们心烦意乱”。但他补充说，其中大部分是已经发生的事情的结果，“是疫情危机的结果”。
美联社称，拜登对国民心理的悲观评估正值选民对其工作表现和国家发展方向感到不满之际。
根据美国民调机构“晨间咨询”6月8日公布数据，拜登的支持率再创新低：赞成拜登工作表现的受访者降至40%以下（39%），不赞成的受访者升至58%。美联社5月的民调也显示，只有39%的成年人赞成拜登担任总统的表现，仅约20%的成年人认为美国正朝着正确的方向前进或经济状况良好。
#新能源汽车# #汽车资讯# 昨天，一辆特斯拉Model S Plaid创下了全新的1/4miles记录，用时仅为8.834s，极速161.37mph。
1/4miles drag race是老美很喜欢的一项赛车运动，在各大汽车主题电影里都有出现，简单说就是在有限的1/4英里内，也就是402.336米内，采取定点发车的方式进行的计时加速比赛，力大飞砖，简单粗暴。
马斯克还给车主点了个赞~[喵喵][喵喵]
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会稽大禹陵庙历史悠久，地位崇高，除受到历代朝廷的祭祀与修缮之外，其位于稽山鉴水的地理环境，旖旎的自然风光，也吸引了无数文人墨客竞相来此拜谒、雅游、赋诗作词，从而成为禹陵乃至越地历史上一道璀璨而悠远的人文风景线。宋代作为一个文化鼎盛、文人辈出的时代，在禹陵的悠久历史上自然也留下了浓重的一笔。然而毕竟时隔近千年，宋代留下的遗迹已寥寥可数，因此尽可能从禹陵至今仍存的实物、或者可身临其境的环境出发，去真切体验和感悟宋韵文化，还原一场“千回大宋”的禹陵雅游。
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
此文原创：柳哲霖 转发至绍兴市大禹文化研究会微信公众号#寻美绍兴# #寻美浙江# #寻美中国# #绍兴风景看不停#
一、千年雅游图
北宋时期，鉴湖面积广阔，水域种植十分普遍，莲藕与菱角的种植量尤其大。宋神宗元丰二年（1079），苏门四学士之一的秦观游览鉴湖时题诗，“天风吹到芰荷乡。”①关于芰荷究竟是菱与荷两种植物，还是专指荷的一种类别，当时就有人专门就此物进行辨别，陆游便是其一，“芰，菱也。今人谓卷荷为伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故谓之伎荷。或作芰，非是。”②芰，指的是菱；荷，指的是莲。因有一种卷荷长出水面之后十分笔直，便被称作伎荷。但有时被误作芰荷，以致混淆视听了。秦观称越州（今浙江绍兴）为菱与荷的故乡，足见鉴湖等水域种植了大量的菱角与莲藕。南宋绍熙元年（1190），洪迈出知绍兴府（今浙江绍兴），称“会稽镜湖，在唐日广袤三百里。后来贫民盗占为田，今之视昔，不及十分之一也”。③南宋中期的鉴湖已被侵盗得支离破碎，然而荷花的种植面积仍旧很大，“大率越多陂湖，莲最富”。④以鉴湖为代表的越州湖泊大都种有荷花，莲藕的产量极高。当然也不排除一种可能性，盗湖除了种植水稻外，也用于种植莲藕等经济作物。禹陵所处的会稽山脚正是鉴湖南端的湖岸线，禹池也属于鉴湖水域，其中特产一种罗文藕，“它皆不逮，其梢纤细者，可和芥为菹，甚美。”⑤挑选比较细长的罗文藕，可以和芥菜一起制成腌菜，味道鲜美、爽口，是别的藕无法相比的。
同年，秦观游历会稽禹庙，留下了经典诗句，“碧云暮合稽山暗，红芰秋开鉴水香。”⑥时值夏秋之交，禹庙下的鉴湖禹池中正是菱花盛开的季节，傍晚时分太阳渐渐下山，会稽山也变得黯淡，湖面上盛开的菱花，阵阵清香向坐在船上的秦观扑面而来。
这已是诗中有画，这幅千年前的宋韵雅游图，试问谁人不向往呢？机缘巧合的是，千年后的大禹陵景区仍然保留了这一画面。夏季，湖面上开满了“莲叶何田田”的荷花，还有那青黄不一的莲蓬，拗一个下来，不免有辛弃疾笔下“溪头卧剥莲蓬”的悠闲自得。秋天，湖面上早已铺满了碧绿的菱叶，间或点缀着红白相间的菱花。两者竞相生长，俨然仅留下容一条乌篷船穿梭其间的水路。如果坐在乌篷船上，在会稽山的掩映之下，此情此景已然回到了千年前。
二、摩崖、石刻
“窆石”和“梅梁”分别是会稽大禹陵、庙的代名词，秦观在《谒禹庙》一诗中以“一代衣冠埋石窆，千年风雨锁梅梁。”之句将二者作为兴象，凸出了会稽大禹陵庙的悠久历史，用典也十分贴切。
窆石上曾有一处北宋晚期的题刻。“宣和中，杨时有题名。”⑦杨时（1053——1135），字中立，号龟山，世称龟山先生，北宋理学家。杨时四十多岁时，仍励志求学，专程跑到洛阳去拜理学家程颐为师。一天，他便与朋友游酢一起去拜见程颐，但恰巧遇上程老先生闭目养神。当时外面开始下雪，但二人求师心切，便恭敬地站在门外，不言不动。等了大半天之后，程颐才醒过来。这时，门外的雪已经积了一尺多厚，而二人并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。成语“程门立雪”就源于此，表示求学者尊师重教和虔诚求学的品质。只可惜在后代不断地翻拓与摩挲间，这处题刻已无法辨识。
窆石上还保留着一处高四十四公分，宽八公分的隶书阴刻，“会稽令赵与陞来游，男孟握侍。”赵与陞，嘉兴府（今浙江嘉兴）人，宝庆二年（1226）进士；赵孟握，绍定二年（1229）进士。赵与陞是宋太祖的第十世孙，与宋理宗同一辈；其子赵孟握是宋太祖的第十一世孙，与书法大家赵孟頫同一辈。南宋中后期，当时在会稽县任职的赵与陞带着儿子游览会稽禹庙，在窆石亭驻足良久，最终写下此句刻于窆石上。
位于禹庙宰牲房旁的山脚下，有一处隶书阳刻“菲饮泉”三字的摩崖石刻，高二十六公分，宽六十二公分。“大禹寺在县南一十二里……西偏有泉名菲饮，有亭覆之。绍兴中，王编修钰题名大字刻泉上。”⑧南宋绍兴年间（1131-1162），由负责文史修撰工作的编修官王钰题写，至今保存完好。
“菲饮”二字出自《论语·泰伯篇第八》。子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”孔子认为，禹是无可挑剔的：吃得很节俭，祭祀祖先却很丰盛；穿得很朴素，礼服的衣帽却很华美；住得很简陋，农田水利却尽力修好。孔子以夏禹为榜样，为后世帝王树立了标杆。
三、咸若亭
现在“大禹陵”碑一侧的咸若亭，年岁由来已久。置身青松翠柏之间，同时在蓝天绿竹的映衬之下，此处意境之高雅，实在是别处无法媲美的。
古代设立放生池的做法十分普遍，咸若亭则是其配套建筑，宋代也不例外。在越州设立放生池的历史，现最早可追溯到唐代天宝二年（743）贺知章乞求设立。随着岁月的变迁，鉴湖被不断蚕食，以致宋代重大节日期间放生没有固定场所。隆兴二年（1164），朝廷允许在绍兴府东南一十里划出二百七十顷作为放生池，并在池边修建咸若亭一座，并由陆游的老师曾几写文章记录这件事情。⑨绍兴末年，曾几迁居到绍兴府城内的大中禹迹寺，过着十分清雅朴素的生活，平时就在寺内种些竹子，看书赋诗，作诗曰：“手自栽培千箇竹，身常枕藉一床书。”此外，亭楣上还有两处题刻：一处“咸若古亭”，另一处“好生遗化”。大意是万物都能够尽享生命；牢记前人教化，爱惜生命，不杀生，转而放生。
无独有偶，淳祐八年（1248），肇庆府（今广东肇庆）也在放生池处修建了一座亭子，并撰写文章记录了这件事。“其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。”⑩九月初九日亭子落成，十二月题名“咸若亭”，寓意天地万物都处在皇帝的恩泽之下，不仅限于在咸若亭放生的动物。
禹陵内的这座咸若亭，从石工及保存的程度看，上层屋檐部分为清代中后期风格，宋元时期风格的六根六边形石柱以及基座部分的年代暂时无法确定。虽有一部分为后代修缮，但从历史源流的角度讲仍属于宋代建筑。这与今位于绍兴城内的八字桥、广宁桥如出一辙，虽然经过后代多次修缮，但仍将它们视作宋代桥梁。
四、禹陵宋韵传千年
宋代距今已千年，多少宋代遗迹已堙没在过往的岁月中，因此仍保留在大禹陵庙内为数不多的南宋遗迹，便显得更加弥足珍贵。既可以坐在乌篷船中，观赏禹池内的荷花与菱花，也可以到咸若亭处抚松听竹，或者观摩窆石宋刻、“菲饮泉”摩崖。禹陵宋韵的故事在古籍经典中更是俯拾皆是。大到朝廷、官府对大禹陵庙的告祭、修缮，小到乡野百姓拜禹王、逛庙会等等，不胜枚举。亲身感受之余，静静聆听那一段史实往事，不经意间使这段穿越之旅的意境得到了升华，犹如置身于那高贵典雅，又不失人间烟火气的岁月当中。正是“此中有真意，欲辨已忘言。”这俨然是一场集可观、可玩、可品、可悟于一体的穿越千年的“禹陵宋韵游”。
［参考文献］
①（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《游鉴湖》，上海：上海古籍出版社，2000年，第338页。
②（宋）陆游：《老学庵笔记》卷，北京：中华书局，第126页。
③（宋）洪迈：《夷坚志》己卷8《镜湖大镜》，北京：中华书局，1981年，第1364页。
④（宋）张淏：《宝庆会稽续志》卷4《果》，北京：中华书局，1990年，第7139页。
⑤（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷17《草部》，北京：中华书局，1990年，第7030页。
⑥（宋）秦观撰，徐培均笺注：《淮海集笺注》卷8《谒禹庙》，第340页。
⑦（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷11《石》，第6909页。
⑧（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷7《寺院》，第6830页。
⑨（宋）施宿等：《嘉泰会稽志》卷10《池》，第6899页。
⑩曾枣庄、刘琳等编：《全宋文》卷7943《肇庆府放生咸若亭记》，上海：上海辞书出版社，第90页。
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