舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!
舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!
隐恶扬善,执两中用。别人说的不合理的建议,隐而不宣。对待好的建议,赞赏采纳,从而体现出大舜高超的领导才能。真正做到这些,不仅仅需要智慧,经验丰富,见识过人;更需要博大胸襟,气度宽容,大仁大义。。。
舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握,采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!
隐恶扬善,执两中用。别人说的不合理的建议,隐而不宣。对待好的建议,赞赏采纳,从而体现出大舜高超的领导才能。真正做到这些,不仅仅需要智慧,经验丰富,见识过人;更需要博大胸襟,气度宽容,大仁大义。。。
《中庸》之三
3.子曰:舜其大知也与。舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎。
子曰:人皆曰予知。驱而纳诸罟攫陷阱之中,而莫之知避也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。
子曰:回之为人也,择乎中庸,得一善言则拳拳服膺,而弗失之矣。子曰:天下国家可均也;爵禄可辞也;白刃可蹈也;中庸不可能也。
3.子曰:舜其大知也与。舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎。
子曰:人皆曰予知。驱而纳诸罟攫陷阱之中,而莫之知避也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。
子曰:回之为人也,择乎中庸,得一善言则拳拳服膺,而弗失之矣。子曰:天下国家可均也;爵禄可辞也;白刃可蹈也;中庸不可能也。
#国学[超话]#子曰:“道其不行矣夫!”
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。”
子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺弗失之矣。”
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”
子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。”
子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺弗失之矣。”
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