乾:元,亨,利,贞。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。
文言曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。
君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事;君子行此四德者,故曰:“乾、元、亨、利、贞。”
因此,乾卦为始,是在教导人们在“自强不息”之前应该具备那些品质:
元:要长存善念。教导读者首先要长存善念。
亨:要懂礼嘉、识礼数。教导读者要重礼,谦虚。
利:要合乎大义。教导读者所做之事不可有损公义。
贞:要有持之以恒的耐心去做事。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。
文言曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。
君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事;君子行此四德者,故曰:“乾、元、亨、利、贞。”
因此,乾卦为始,是在教导人们在“自强不息”之前应该具备那些品质:
元:要长存善念。教导读者首先要长存善念。
亨:要懂礼嘉、识礼数。教导读者要重礼,谦虚。
利:要合乎大义。教导读者所做之事不可有损公义。
贞:要有持之以恒的耐心去做事。
说易之 易之一
“一”,是个神奇的数字。古人早有思考。太阳、月亮 ,河流 ,禾苗,种子,等等 。说来,这个“一”,与地球引力有关,于是我们可以看到很多圆点,圆球状的东西。种子、水珠、沙粒、石头,太阳、月亮、星星,皆是。这个神秘且先验,是自然的,可数的“一”。“一”即是数字又是形象,形象上,有线断的一,又有无限延伸的一,空间延伸了。而这“一”又是无限的,而“一”仅仅是开始。开始就是元,太阳是元,月亮也是。对太阳、月亮的崇拜很早,而日、月未曾消逝且永恒,即是亨,亨者恒也,恒则通,通则利,利者顺也,通顺不更,为贞。因此,元、亨、利、贞,是一的属性,一即是阳又是元,其质为乾,乾为阳至。即三阳“☰”。亦即三个“一”。乾,是易的元卦。所以说“大哉乾元”。
即有一,则生二,老子云“道生一,一生二,二生三,三生万物”,一是一种理念、认识、思维,也是一种方法。天有日月、人有男女、地有山川、时有朝夕、岁有春秋、命有生死,不一而足。不是吗?中国智慧就是这么来的,参天观地,形象演绎,过往知来,就这么品,品之又品,逐渐形成知识了,但究其根本,谁也说不清。庄子*知北游中知为了找答案,问“无为谓”,“无为谓”没有回答;去问狂屈,狂屈欲言又止,又去问黄帝,黄帝给了“无思无虑始知道”这样的回答,同时他又指出“无言”才是最好的答案。不是吗? https://t.cn/RJULdQk
“一”,是个神奇的数字。古人早有思考。太阳、月亮 ,河流 ,禾苗,种子,等等 。说来,这个“一”,与地球引力有关,于是我们可以看到很多圆点,圆球状的东西。种子、水珠、沙粒、石头,太阳、月亮、星星,皆是。这个神秘且先验,是自然的,可数的“一”。“一”即是数字又是形象,形象上,有线断的一,又有无限延伸的一,空间延伸了。而这“一”又是无限的,而“一”仅仅是开始。开始就是元,太阳是元,月亮也是。对太阳、月亮的崇拜很早,而日、月未曾消逝且永恒,即是亨,亨者恒也,恒则通,通则利,利者顺也,通顺不更,为贞。因此,元、亨、利、贞,是一的属性,一即是阳又是元,其质为乾,乾为阳至。即三阳“☰”。亦即三个“一”。乾,是易的元卦。所以说“大哉乾元”。
即有一,则生二,老子云“道生一,一生二,二生三,三生万物”,一是一种理念、认识、思维,也是一种方法。天有日月、人有男女、地有山川、时有朝夕、岁有春秋、命有生死,不一而足。不是吗?中国智慧就是这么来的,参天观地,形象演绎,过往知来,就这么品,品之又品,逐渐形成知识了,但究其根本,谁也说不清。庄子*知北游中知为了找答案,问“无为谓”,“无为谓”没有回答;去问狂屈,狂屈欲言又止,又去问黄帝,黄帝给了“无思无虑始知道”这样的回答,同时他又指出“无言”才是最好的答案。不是吗? https://t.cn/RJULdQk
$道琼斯指数(.DJI)$
再见道琼斯指数月图,更是不佳。依据乾坤均线观察,四连阴后跟双阳,恰是地泽临。试看文明卦辞——
临卦辞:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
大概意思:大吉大利,占问得吉利。八月以后可能有凶兆。
天机啊!数千年前的文明言辞,让现代人惊讶不已。嗬嗬嗬嗬[嘻嘻][坏笑][偷笑][笑而不语][666][吃惊]
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