故乡游记
是夜晚到达的。不过十点而已，整个村落已漆黑一片，点滴光芒不过二三人家纳凉歇息，蝉鸣与蛙声是此时主旋律。哦不，突兀到来的我引起了一阵狗吠，然后串联起整个村落的起伏，然后又归于寂静。仰望星空，明镜高悬。此刻的城市，应是灯红酒绿，夜生活才刚刚开始吧，那轮月亮躲在高楼深处，要找好久才能找到。
工作以来，也走过很多村镇，去过很多地方，但回到熟悉的故乡，才真真切切体会什么是“近乡情怯”。和十年前相比，泥泞的道路变成了硬石路，人烟更稀少了，老人更老了，其他都没变。四川乡村本就落后于全国水平，而故乡更是落后四川平均水平，乡村振兴建设的如火如荼，可这和故乡没有太大的关联。“山那边的山，铁青着脸”是对村落的真实写照。回溯五百年找不出个像样人物，掘地三千尺找不出个珍贵文物。
夏日炎炎，看不到“面朝黄土背朝天”，因为农民爷爷们身体也扛不住这糟透的天气。村里的青壮年一个不剩的去往城市，留下暮年的老人和稚子去收割长势正旺的稻穗。有多少无奈未能尽，有多少心酸无人听。在外打工的父母常说，等老了就回家种地。那一刻发生的时候我将从局外人成为当事人，成为其他人口中“外出挣钱”。等我至暮年又是如何选择，会不会世代循环。
有人说，底层群众愚昧无知，可我们也知人情世故、世态无常。村里获取外界信息的渠道不多，电视媒体以及口口相传是主要方式。所以大家不知道有人三年花三百万追星，却纠结赶集坐车花费几元；不知道周劼们承父辈余荫为所欲为，却有如我一般的小镇做题家们为改变命运而读书；不知道“二舅”能有多全能，而是在农村“多才多艺”只是迫于生计。
老一辈吃了两代人的苦，干了三代人的活，依旧懂得民族大义，跟着国家走。从“土地上交款”到退耕还林，再到现在的撂荒地整治，村民都用无声的行动来支持。只是故乡的撂荒地整治不知怎么地就变成了“退林还耕”。2019年提出的“厕所革命”，到现在还没轮到故乡，拨打市民热线得到仅是“当地目前还无政策”， 还有很多村民用着旱厕，一边忍受着臭气熏天，一边忍受着蚊虫叮咬。去往镇的路太远，没有专车接送，除赶集外是不去镇上。
所幸的是，孩子们都茁壮成长，唱着孤勇者，也知晓“东亚病夫”是民族的屈辱，也明白台湾是祖国不可分割的一部分，也懂得读书是走出大山的最好方法。
讲这么多，本意是“二舅”故事内核相同，我们一路走来太不容易，而不是不良媒体过度解读成“心灵鸡汤致命毒药”，为吃人血馒头而不择手段。中华民族最坚毅的品质就是扎根在土地中，如同那破土而出的幼苗，一直向上，向上！我们是草，野火烧不尽，春风吹又生；我们是火，如他所说，星星之火可以燎原。

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一个极度舒适的家应该是什么样的？ 或许，清净就是最好的境界。 今天我们要去往的房子就很“清净”， 适当温和的色彩、 曲直饱和的几何形状、 不加修饰的简洁， 都能映衬出生活中真诚温暖的一面。 无论是刻意为之，还是内心所向，如今的极简之家并不算稀有，不过夹杂着趣味的极简空间倒是不多，走吧一起去看！

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#虚空济[超话]#《中庸》节选
“施诸己而不愿，亦勿施于人。”所以接下来又开始讲以人治人。什么叫忠恕之道？当我们做一件事情的时候，“施诸己而不愿”，对于自己，如果是不愿意的，“亦勿施于人”，当我们要做一件事情，我们要讲一句话，自己去想，如果这番话是对自己讲的，如果这个行为是对自己做的，我们愿不愿意？如果不愿意，不要施诸于他人，这个就叫忠恕之道。是不是以人治人？

 

所以“己所不欲，勿施于人”就是忠恕之道。我们按照忠恕之道，不断地去修正自己，就是以人治人，以道修道，执柯以伐柯。所以，忠恕不是道，我们可以按照忠恕去往前修，离道就会越来越近，这是一种外在的体现方法。