上海“钉子户”张新国：硬撑14年，索要1亿加6套房不成，后来如何？“我要1亿的补偿款，外加6套房，否则别想拆！”
这句话便是上海的一位“钉子户”张新国所说的。
本以为自己的狮子大开口，能获得更多的补偿款。谁曾想，政府的拆迁工作依旧有序地进行着。
这可让张新国又惊又气，这一气之下，张新国一家就在这套马路中的房子内住了14年之久！
虽然房子位于上海，但又是什么原因，使得张新国居然报出如此天价补偿款？自2011年，上海市松江区沪亭北路的道路拓宽工程，竣工以来。
每天在此道路往返的路人，都能看到一栋三层的粉色小楼。小楼的外观被粉色瓷砖包裹，虽然如今时隔多年，但依旧可以想象其曾经有多么的时髦。
不过房子时髦归时髦，就这样矗立在车水马龙的公路上，又显得有些不妥。
不仅如此，当路人看到这粉色小楼中，居然还住着人，就更加的不解了。按理说，这栋小楼应该被拆了才对，这又是怎么回事？说起这件事，就要追溯到1951年了。扩建房屋
1951年，徐民强在婚后，便接手了位于松江区沪亭北路的祖宅。
在当时，这栋祖宅，还只是农村的自建房，周边更是没有如今的高楼大厦，蓝天白云下只有一片片黄土地。几年后，徐民强与妻子生下一女。
时间来到八十年代。
随着时间的推移，女儿也到了谈婚论嫁的年龄，这时一位名为张新国的小伙子，出现在女孩的面前。因为张新国老实本分，两人的恋情也一直都很稳定。在双方家长见了面之后，二人便结了婚。
到了1996年，为了提高家人的生活质量。
张新国和妻子便有了改造房屋的想法，他们不仅将隔壁邻居家的宅基地买了下来，还在其原有的基础上，又盖了一层。据说，当时张新国掏了20万出来！加上其岳父岳母的10万，整整30万！要知道，在当时，这可是一个天文数字。就连当时上海的房价也不过几千一个平方，相信在那个时候，绝大多数家庭都掏不出这个资金。张新国不仅将房子扩建，还专门联系了设计师，对房屋进行改造、设计。
如大家所见，现在的粉色小楼就是出自设计师之手。
房子建好后，确实非常时髦，街坊邻居无不羡慕，更是称赞不断。甚至不少人看到张新国家的新房，都有了重新装修、改造的念头。
每当街坊邻居问起房子改造花了多少钱时，张新国都装作不在意地说道——也就30万而已。
看到街坊邻居的眼神，张新国的虚荣心也得到了很大的满足。自此，在当地，张新国也成了大家口中的“有钱人”。张新国一家住进了粉色小楼后，没过多久，张新国夫妻便接连生下了儿子和女儿，一家人过得更是其乐融融。多出来的房间，也被张新国租了出去。每个月拿着稳定的租金，有了额外的收入，张新国一家过得非常舒适。拆迁喜讯
时间来到了2003年，一条拆迁的消息，传入了张新国所在的那条街。
原来，沪亭北路因为拓宽的需要，需要附近的居民配合拆迁工作。
拆迁意味着什么，大家都知道。只要签了字，不仅能住上新房子，还能获得一笔不小的补偿款。
这对于张新国一家来说，自然也是如此。随着孩子的长大，这个粉色小楼也早已显得有些拥挤。
但是，就是这么一个好消息，张新国却没有高兴几天，这又是为什么呢？原来，此次拆迁政策并没有像张新国想象中的那般赔偿。而是按照这两个方式进行赔偿：
①按照房屋面积赔偿。虽然张新国家的面积并不小，但拆迁办却是按照房本上的登记面积来进行赔偿的。而其中一套宅基地的转让证书，又是20世纪50年代的，因为时间太长，又没有相关的印章，所以面积自然是不算的。
所以，即使张新国家的房子是三层小楼，获得的赔偿也只是和周边的街坊邻居一样。
②按照家庭男子的数量。根据这个方式，张新国家也只能分到四套房子。
不管是哪一种方式，张新国都觉得有些委屈——自己的房子又大又好，为什么和邻居的“破房子”拿一样多？而且隔壁有两个儿子的居然能拿到6套房子！
于是，原本其乐融融的一家，也因为拆迁补偿分配不均，产生了不少“矛盾”。张新国多次与拆迁办沟通，但事情都无法解决。张新国越想越觉得不公平，本来心中就很委屈，再加上儿女又为了拆迁一事经常“吵闹”。
这才有了开头，张新国的话——“我要1亿的补偿款，外加6套房，否则别想拆！”
所以，2003年首次拆迁的事情，也就不了了之了。转眼间，2008年10月沪亭北路的道路拓宽工程也正式启动。
当时拆迁办的工作人员也开始，挨家挨户地了解情况。几年的时间过去，张新国一家还是觉得自己住了几十年的房子，还是应该是给予赔偿，不能说不算就不算。
两处宅基地上都盖着自己家的房子，所以想要拆迁，还是应该按照两份宅基地，进行补偿。
张新国也将自己的诉求告诉拆迁办，表示两份宅基地就要6套拆迁房。但是，拆迁办的工作人员并没有答应张新国的诉求。随着时间的推移，整条街的居民全都与拆迁办签署了拆迁协议，都开开心心地搬了家。
很多人知道张新国的情况，也都过来劝说他们，毕竟早点签字，就能早点住进新房子里。而有些平时不太熟的人，还讽刺他们一家是“钉子户”。
不仅是背上了“钉子户”的“骂名”，再加上房子周边一直不停歇的拆迁工作，实在太过嘈杂，张新国终于忍受不住，找到了拆迁办，表示自己愿意签署拆迁协议了。然而，张新国刚刚把协议签了，家里人的意见又来了。
儿子刚刚结婚，儿子与儿媳就觉得给的赔偿实在是太少了，还是应该按照之前的诉求。而女儿此时也到了结婚的年纪，当然也想要一套房子。
拆迁补偿，显然无法满足所有人。
于是，在张新国一家多次讨论后，还是决定不搬了，继续住在房子里。
而拆迁协议，自然又一次不了了之了。虽然张新国一家不愿意搬走，但是马路拓宽的进程可没有耽误。
就这样，随着沪亭北路的通车，他们一家就这样住在了马路的中间。
然而，马路中间又岂是那么好住的？
随着马路的开通，路上的车辆也越来越多。不仅是白天的噪声特别大，就连晚上也会时不时地传来汽车的鸣笛声。更何况，住在路中间，自然也存在很多安全隐患。来来往往的车辆，时不时地发生交通事故，给张新国一家，带来了很多困扰。转机
在这样的环境下，张新国一家可以说是度日如年。
曾经的街坊邻居和亲朋好友，甚至把他们当成“反面教材”。
这么多年来，政府不但没有给张新国家断水断电，甚至还因为发生了几次交通事故后，给房子周围安装了护栏。
这下，张新国一家心里更没底了。到了2016年9月，松江区九里亭街道成立了拆迁办。
作为拆迁办主任的陆辉，多次登门拜访张新国一家，聆听张新国一家的诉求。
几次拜访后，张新国也看到了拆迁办的诚意，便将这十几年来的苦恼以及诉求都说了出来。
当说到自己被别人说成“钉子户”时，拆迁办的干部们也安慰起张新国来。
双方在不断的交流中，也产生了信任感。看着眼前亲切的陆辉，张新国终于主动提出拆迁一事，并说出了自己心中的想法。于2017年8月19日，拆迁办的工作人员与张新国夫妻，就拆迁一事，聊了近两个半小时！
而拆迁办的工作人员，也很认真地介绍了现有的两种方案：
①按照1:1.25的拆迁安置面积，进行补偿，而且可以享受到多子女家庭的安置政策。根据张新国一家的情况，可以分配到四套房子以及230万的补偿款。②依法征收。按照1:1的面积进行补偿，且无法享受多子女家庭的安置政策。
说完之后，陆辉将其中的利弊一五一十地说了出来——“如果真按照依法征收，不仅在房屋面积上有所损失，就连多家庭子女的安置政策也无法享受。”
说着，陆辉又看着张新国，认真地说道：“何况，住在马路中间，真的舒服吗？”
在这次谈话后，张新国一家终于同意签字了。
往大了说，住在路中间，对公共交通带来了很多安全隐患；往小了说，继续拖下去，还可能会损失补偿款。
于情于理，张新国一家都想明白了。2017年9月18日凌晨。
这栋坚守了14年的粉色小楼，终于在挖掘机一个半小时的工作下，倒下了。
因为怕亲眼看到会难过，所以当天张新国一家并没有都现场。https://t.cn/A6SajIDE
这句话便是上海的一位“钉子户”张新国所说的。
本以为自己的狮子大开口，能获得更多的补偿款。谁曾想，政府的拆迁工作依旧有序地进行着。
这可让张新国又惊又气，这一气之下，张新国一家就在这套马路中的房子内住了14年之久！
虽然房子位于上海，但又是什么原因，使得张新国居然报出如此天价补偿款？自2011年，上海市松江区沪亭北路的道路拓宽工程，竣工以来。
每天在此道路往返的路人，都能看到一栋三层的粉色小楼。小楼的外观被粉色瓷砖包裹，虽然如今时隔多年，但依旧可以想象其曾经有多么的时髦。
不过房子时髦归时髦，就这样矗立在车水马龙的公路上，又显得有些不妥。
不仅如此，当路人看到这粉色小楼中，居然还住着人，就更加的不解了。按理说，这栋小楼应该被拆了才对，这又是怎么回事？说起这件事，就要追溯到1951年了。扩建房屋
1951年，徐民强在婚后，便接手了位于松江区沪亭北路的祖宅。
在当时，这栋祖宅，还只是农村的自建房，周边更是没有如今的高楼大厦，蓝天白云下只有一片片黄土地。几年后，徐民强与妻子生下一女。
时间来到八十年代。
随着时间的推移，女儿也到了谈婚论嫁的年龄，这时一位名为张新国的小伙子，出现在女孩的面前。因为张新国老实本分，两人的恋情也一直都很稳定。在双方家长见了面之后，二人便结了婚。
到了1996年，为了提高家人的生活质量。
张新国和妻子便有了改造房屋的想法，他们不仅将隔壁邻居家的宅基地买了下来，还在其原有的基础上，又盖了一层。据说，当时张新国掏了20万出来！加上其岳父岳母的10万，整整30万！要知道，在当时，这可是一个天文数字。就连当时上海的房价也不过几千一个平方，相信在那个时候，绝大多数家庭都掏不出这个资金。张新国不仅将房子扩建，还专门联系了设计师，对房屋进行改造、设计。
如大家所见，现在的粉色小楼就是出自设计师之手。
房子建好后，确实非常时髦，街坊邻居无不羡慕，更是称赞不断。甚至不少人看到张新国家的新房，都有了重新装修、改造的念头。
每当街坊邻居问起房子改造花了多少钱时，张新国都装作不在意地说道——也就30万而已。
看到街坊邻居的眼神，张新国的虚荣心也得到了很大的满足。自此，在当地，张新国也成了大家口中的“有钱人”。张新国一家住进了粉色小楼后，没过多久，张新国夫妻便接连生下了儿子和女儿，一家人过得更是其乐融融。多出来的房间，也被张新国租了出去。每个月拿着稳定的租金，有了额外的收入，张新国一家过得非常舒适。拆迁喜讯
时间来到了2003年，一条拆迁的消息，传入了张新国所在的那条街。
原来，沪亭北路因为拓宽的需要，需要附近的居民配合拆迁工作。
拆迁意味着什么，大家都知道。只要签了字，不仅能住上新房子，还能获得一笔不小的补偿款。
这对于张新国一家来说，自然也是如此。随着孩子的长大，这个粉色小楼也早已显得有些拥挤。
但是，就是这么一个好消息，张新国却没有高兴几天，这又是为什么呢？原来，此次拆迁政策并没有像张新国想象中的那般赔偿。而是按照这两个方式进行赔偿：
①按照房屋面积赔偿。虽然张新国家的面积并不小，但拆迁办却是按照房本上的登记面积来进行赔偿的。而其中一套宅基地的转让证书，又是20世纪50年代的，因为时间太长，又没有相关的印章，所以面积自然是不算的。
所以，即使张新国家的房子是三层小楼，获得的赔偿也只是和周边的街坊邻居一样。
②按照家庭男子的数量。根据这个方式，张新国家也只能分到四套房子。
不管是哪一种方式，张新国都觉得有些委屈——自己的房子又大又好，为什么和邻居的“破房子”拿一样多？而且隔壁有两个儿子的居然能拿到6套房子！
于是，原本其乐融融的一家，也因为拆迁补偿分配不均，产生了不少“矛盾”。张新国多次与拆迁办沟通，但事情都无法解决。张新国越想越觉得不公平，本来心中就很委屈，再加上儿女又为了拆迁一事经常“吵闹”。
这才有了开头，张新国的话——“我要1亿的补偿款，外加6套房，否则别想拆！”
所以，2003年首次拆迁的事情，也就不了了之了。转眼间，2008年10月沪亭北路的道路拓宽工程也正式启动。
当时拆迁办的工作人员也开始，挨家挨户地了解情况。几年的时间过去，张新国一家还是觉得自己住了几十年的房子，还是应该是给予赔偿，不能说不算就不算。
两处宅基地上都盖着自己家的房子，所以想要拆迁，还是应该按照两份宅基地，进行补偿。
张新国也将自己的诉求告诉拆迁办，表示两份宅基地就要6套拆迁房。但是，拆迁办的工作人员并没有答应张新国的诉求。随着时间的推移，整条街的居民全都与拆迁办签署了拆迁协议，都开开心心地搬了家。
很多人知道张新国的情况，也都过来劝说他们，毕竟早点签字，就能早点住进新房子里。而有些平时不太熟的人，还讽刺他们一家是“钉子户”。
不仅是背上了“钉子户”的“骂名”，再加上房子周边一直不停歇的拆迁工作，实在太过嘈杂，张新国终于忍受不住，找到了拆迁办，表示自己愿意签署拆迁协议了。然而，张新国刚刚把协议签了，家里人的意见又来了。
儿子刚刚结婚，儿子与儿媳就觉得给的赔偿实在是太少了，还是应该按照之前的诉求。而女儿此时也到了结婚的年纪，当然也想要一套房子。
拆迁补偿，显然无法满足所有人。
于是，在张新国一家多次讨论后，还是决定不搬了，继续住在房子里。
而拆迁协议，自然又一次不了了之了。虽然张新国一家不愿意搬走，但是马路拓宽的进程可没有耽误。
就这样，随着沪亭北路的通车，他们一家就这样住在了马路的中间。
然而，马路中间又岂是那么好住的？
随着马路的开通，路上的车辆也越来越多。不仅是白天的噪声特别大，就连晚上也会时不时地传来汽车的鸣笛声。更何况，住在路中间，自然也存在很多安全隐患。来来往往的车辆，时不时地发生交通事故，给张新国一家，带来了很多困扰。转机
在这样的环境下，张新国一家可以说是度日如年。
曾经的街坊邻居和亲朋好友，甚至把他们当成“反面教材”。
这么多年来，政府不但没有给张新国家断水断电，甚至还因为发生了几次交通事故后，给房子周围安装了护栏。
这下，张新国一家心里更没底了。到了2016年9月，松江区九里亭街道成立了拆迁办。
作为拆迁办主任的陆辉，多次登门拜访张新国一家，聆听张新国一家的诉求。
几次拜访后，张新国也看到了拆迁办的诚意，便将这十几年来的苦恼以及诉求都说了出来。
当说到自己被别人说成“钉子户”时，拆迁办的干部们也安慰起张新国来。
双方在不断的交流中，也产生了信任感。看着眼前亲切的陆辉，张新国终于主动提出拆迁一事，并说出了自己心中的想法。于2017年8月19日，拆迁办的工作人员与张新国夫妻，就拆迁一事，聊了近两个半小时！
而拆迁办的工作人员，也很认真地介绍了现有的两种方案：
①按照1:1.25的拆迁安置面积，进行补偿，而且可以享受到多子女家庭的安置政策。根据张新国一家的情况，可以分配到四套房子以及230万的补偿款。②依法征收。按照1:1的面积进行补偿，且无法享受多子女家庭的安置政策。
说完之后，陆辉将其中的利弊一五一十地说了出来——“如果真按照依法征收，不仅在房屋面积上有所损失，就连多家庭子女的安置政策也无法享受。”
说着，陆辉又看着张新国，认真地说道：“何况，住在马路中间，真的舒服吗？”
在这次谈话后，张新国一家终于同意签字了。
往大了说，住在路中间，对公共交通带来了很多安全隐患；往小了说，继续拖下去，还可能会损失补偿款。
于情于理，张新国一家都想明白了。2017年9月18日凌晨。
这栋坚守了14年的粉色小楼，终于在挖掘机一个半小时的工作下，倒下了。
因为怕亲眼看到会难过，所以当天张新国一家并没有都现场。https://t.cn/A6SajIDE
在你的生活中，有没有一个名字，它和你的记忆一起生长，怎么忘都忘不了。你在心中呼唤了一千次、一万次，却只能在梦里看见，在回忆里拥抱。
有时候会想，两个人，如果不相见，便不会相识，如果不相识，又何来想念？
经历过分别的时刻，总有些人渴望时光倒流，最好回到彼此刚刚认识的那个时候，最好回到彼此准备心动的那个时候。
我会把所有的喜欢都藏起来，就装作是从你世界经过的路人，不留下喜欢的痕迹，也不带走有关于你的记忆。
但也有一些人，哪怕时光倒流，也想要再牵手一次，哪怕结局一样，也想要重新再爱一遍。
因为，爱意可以隐藏，但想念不行。
想念就像床头的月光，会在每一个夜晚照亮你的回忆，你会想起那个故人，会想起那串许久未曾拨打的号码。
你也会突然意识到，原来，你们已经很久都没有见过了，甚至，连一通电话也没有，连一声问候也没有。
有的人，纵使不复相见，仍有深深想念。只是，我把想你变成了秘密，你可能永远都不会知道。
*文：莓丝
有时候会想，两个人，如果不相见，便不会相识，如果不相识，又何来想念？
经历过分别的时刻，总有些人渴望时光倒流，最好回到彼此刚刚认识的那个时候，最好回到彼此准备心动的那个时候。
我会把所有的喜欢都藏起来，就装作是从你世界经过的路人，不留下喜欢的痕迹，也不带走有关于你的记忆。
但也有一些人，哪怕时光倒流，也想要再牵手一次，哪怕结局一样，也想要重新再爱一遍。
因为，爱意可以隐藏，但想念不行。
想念就像床头的月光，会在每一个夜晚照亮你的回忆，你会想起那个故人，会想起那串许久未曾拨打的号码。
你也会突然意识到，原来，你们已经很久都没有见过了，甚至，连一通电话也没有，连一声问候也没有。
有的人，纵使不复相见，仍有深深想念。只是，我把想你变成了秘密，你可能永远都不会知道。
*文：莓丝
为自己的死亡作好准备 ────
略论玄奘法师临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验 ——
如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓 「 善终 」？
「 善终 」，
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
（ 下称 《 慈恩传 》） 里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面 8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 ：
麟德元年
( 664 年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰 ：
「 此经部轴与
《 大般若 》 同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ） 礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ） 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰 ：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ） 于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ） 如从梦觉，
口云 ：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ） 又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰 ：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云 ：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ） 遂命嘉尚法师具录所翻经、论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ） 录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ） 又告门人曰 ：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ） 于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ） 并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ） 设斋䞋施。
（ 6b ） 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ） 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ） 云 ：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ） 愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ） 辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ） 復口说偈教傍人云 ：
「 南无弥勒如来、应、正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ） 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ） 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云 ：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ） 遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（ 8a ） 弟子光等问 ：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云 ：
「 得生。」
（ 8b ） 言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即 ：
（ A ） 社会层面；
（ B ） 身体层面；
（ C ） 心理层面；
（ D ） 心灵层面。
（ A ） 社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据
《 瑜伽师地论 》
所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
略论玄奘法师临终的修持方法
如何为自己的死亡作好准备呢？
办法之一就是参考歷代高僧大德的一生行事，
特别是他们的临终经验 ——
如何面对自身的死亡？
他们在临终时生起怎样的反应？
说过些甚么话？
採取过怎样的行动？
修持哪些法门？
透过考察那些大智慧的人面对死亡的经验，
我们或许可以从中得到一些启发，
甚至得到一些对临终有益而实用的技巧，
以帮助自己
（ 或他人 ）
为死亡作准备。
在众多高僧中，
玄奘法师的临终经验很值得参考，
因为其传记中详细记录了法师面对死亡时的处理方式；
其临终的修持也全面地顾及到社会、
身体、
心理与心灵各个层面；
更重要的是，
玄奘法师在死亡时能够达到身、
心安乐无苦的善终状态。
因此，
本文将探究这位一代高僧的临终情况，
以及对其临终的修持方法稍作分析。
何谓 「 善终 」？
「 善终 」，
又称作
「 好死 」 或
「 适当死亡 」。
要对
「 善终 」
作出一个放诸四海皆准的定义是困难的，
原因是很难依靠
「 善 」、
「 好 」，
或是
「 适当 」
这些具有价值判断的字词，
作出一个适用于每个人的、
具有普遍性的精确的定义。
然而，
若参考一些对
「 善终 」观念的
研究及调查报告，
我们却可以发现到对于何谓
「 善终 」，
还是存在着某些基本的共同看法的，
例如，
身体痛苦的减轻或解除被视为十分重要的要素；
除此之外，
死亡时心里感觉到平静与安祥，
也被看成是
「 善终 」 的
重要特徵。
或许可以这样说，
在临终时身体上及心理上的痛苦的减轻或解除，
就是构成
「 善终 」 的
两个最基本的条件。
玄奘法师临终的情况
在玄奘法师的传记
《 大唐大慈恩寺三藏法师传 》
（ 下称 《 慈恩传 》） 里，
详细记录了法师临终的过程及面对死亡时的处理方法。
《 慈恩传 》
记载着法师在临终时身体呈现善终的特徵
（ 见下面 8b ），
因此，
关于玄奘法师的临终情况与修持方法的内容，
相信对于想获得善终的人来说会具有一定的参考价值。
现在，
我先把玄奘法师临终情况的资料列引出来，
然后以四个层面作出分析，
最后整理其要点，
以作为得到善终方法的参考指引。
为方便之后作出分析，
现先把
《 慈恩传 》 里
关于玄奘法师临终情况的相关资料按时序分段并配上编号 ：
麟德元年
( 664 年 )
正月初一日
（ 1a ） 翻经大德及玉华寺众慇懃启请翻
《 大宝积经 》。
法师见众情专至，
俛仰翻数行讫，
便收梵本停住，
告众曰 ：
「 此经部轴与
《 大般若 》 同，
玄奘自量气力不復辨此，
死期已至，
势非赊远。
今欲往兰芝等谷礼辞俱胝佛像。」
于是与门人同出，
僧众相顾莫不澘然。
（ 1b ） 礼讫还寺，
专精行道，
遂絶翻译。
正月八日
（ 2a ） 有弟子高昌僧玄觉因向法师自陈所梦，
见有一浮图端严高大，
忽然崩倒，
见已惊起，
告法师。
法师曰 ：
「 非汝身事，
此是吾灭谢之徵。」
正月九日暮间
（ 3a ） 于房后度渠，
脚跌倒，
胫上有少许皮破，
因即寝疾，
气候渐微。
正月十六日
（ 4a ） 如从梦觉，
口云 ：
「 吾眼前有白莲花，
大于盘，
鲜净可爱。」
正月十七日
（ 5a ） 又梦见百千人，
形容伟大，
俱着锦衣，
将诸绮绣及妙华珍宝，
从法师所卧房室以次庄严徧翻经院内外，
爰至院后山岭林木，
悉竖幢旛，
众彩间错，
并奏音乐；
门外又见无数宝轝，
轝中香食美果色类百千，
并非人中之物，
各各擎来供养于法师。
法师辞曰 ：
「 如此珍味，
证神通者方堪得食。
玄奘未阶此位，
何敢辄受。」
虽此推辞而进食不止。
侍人謦欬，
遂尔开目，
因向寺主慧德具说前事。
法师又云 ：
「 玄奘一生已来所修福慧，
准斯相貌，
欲似功不唐捐，
信如佛教因果并不虚也。」
（ 5b ） 遂命嘉尚法师具录所翻经、论，
合七十四部，
总一千三百三十五卷。
又录造俱胝画像、
弥勒像各一千帧；
又造素像十俱胝；
又写
《 能断般若 》、
《 药师 》、
《 六门陀罗尼 》 等经
各一千部，
供养悲、
敬二田各万余人，
烧百千灯，
赎数万生。
（ 5c ） 录讫，
令嘉尚宣读，
闻已合掌喜庆。
（ 5d ） 又告门人曰 ：
「 吾无常期至，
意欲捨堕，
宜命有缘总集。」
（ 5e ） 于是罄捨衣资，
更令造像，
（ 5f ） 并请僧行道。
正月二十三日
（ 6a ） 设斋䞋施。
（ 6b ） 其日又命塑工宋法智于嘉寿殿竖菩提像骨已，
（ 6c ） 因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别，
（ 6d ） 云 ：
「 玄奘此毒身深可厌患，
所作事毕，
无宜久住，
（ 6e ） 愿以所修福慧迴施有情，
共诸有情同生覩史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，
佛下生时亦愿随下广作佛事，
乃至无上菩提。」
（ 6f ） 辞讫，
因默正念，
时復口中诵
「 色蕴不可得，
受想行识亦不可得；
眼界不可得，
乃至意界亦不可得；
眼识界不可得，
乃至意识界亦不可得；
无明不可得，
乃至老死亦不可得；
乃至菩提不可得，
不可得亦不可得。」
（ 6g ） 復口说偈教傍人云 ：
「 南无弥勒如来、应、正等觉，
愿与含识速奉慈颜；
南无弥勒如来所居内众，
愿捨命已，
必生其中。」
（ 6h ） 时寺主慧德又梦见有千躯金像从东方来，
下入翻经院，
香华满空。
二月四日夜半
（ 7a ） 瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许，
共捧一白莲华如小车轮，
华有三重，
叶长尺余，
光净可爱，
将至法师前。
擎华人云 ：
「 师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，
因今小疾并得消殄，
应生欣庆。」
法师顾视，
合掌良久；
（ 7b ） 遂以右手而自搘颐，
次以左手申左髀上，
舒足重垒右胁而卧，
迄至命终，
竟不迴转，
不饮不食。
二月五日夜半
（ 8a ） 弟子光等问 ：
「 和尚决定得生弥勒内院不？」
法师报云 ：
「 得生。」
（ 8b ） 言讫，
气息渐微，
少间神逝，
侍人不觉，
属纩方知，
从足向上渐冷，
最后顶暖，
颜色赤白，
怡悦胜常，
过七七日竟无改变，
亦无异气。
对玄奘法师临终修持方法的分析
上引资料是玄奘临终前的行事纪录，
现在把这些资料归纳为四个层面作出分析，
即 ：
（ A ） 社会层面；
（ B ） 身体层面；
（ C ） 心理层面；
（ D ） 心灵层面。
（ A ） 社会层面
死亡，
意谓将要离别这个世间的人与物；
离别所爱就会产生痛苦。
据
《 瑜伽师地论 》
所说，
临终者在临终时会面对五种苦，
其中三种可归类为社会层面上的苦，
即
「 离别所爱的财宝 」、
「 离别所爱的朋友 」 及
「 离别所爱的眷属 」。
知道自己将要离开这个世间，
玄奘法师在临终前广行布施，
如造画、
造像、
写经、
设斋，
✋热门推荐