水义富氢水：#数字能量#

------水义数字密码------
空缺4
4这个数字代表了执行力与务实的态度，对生存的基本安全需求很强烈。
没有4的人，性情孤傲，表面看对金钱没有太多的欲望，有钱就花，没钱也不觉得恐慌，相信车到山前必有路，但内心又对生活要求极高，他们并非排斥金钱，只是放不下身段罢了。面对机会采取不主动的态度，比较退缩，变化无常，而且有些孤僻，缺少与社会接轨的勇气，生活无序。
这类人的优点是不斤斤计较，不贪小便宜，不会把金钱看得过重。没有4的人必须找到动力才能变得务实，而这动力来自家庭之爱。 #数字能量学##富氢水##数字密码##数字##转运##星座#

学会忘记时间

珍惜时间是社会对其成员的一贯教育。时间就是生命，时间就是……
总而言之，时间应该被当做一种“有用的资源”被尽可能获取利益，就像现代社会对土地要求每一寸都要力争榨取最大化利润那样。
紧张的氛围，窒息的空气，紧紧裹着我们关于时间的思绪。尤其是考试时候。
记得一次在南京，明飞龙（那时他已在南大就读，而我还在拼命往里面挤）好心嘱咐我买一块表，看时间用。我没有。
我需要忘记时间，才能真正拥有时间。
现在每次监考，见到学生去看时间都颇有感触。我那时，甚至不乐意听到监考老师提醒时间，另一方面又觉得需要这样的提醒。这种矛盾经常在内部撕裂了我。
布朗肖说:“写作，就是投身到时间不在场的诱惑之中”。“就是去肯定有着诱惑力威胁的孤独。就是投身于时间不在场的冒险中去。”
这使我想起第一次读陶渊明《自祭文》这几行时的强烈惊骇:“乐天委分，以至百年。惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。”他直接“攻击”了我长久以来形成的，可以说是根深蒂固的时间观念，也使得我真正体验到了什么是独立的与独特的思想。他把珍惜时间的人看成“那种人”而与之拉开距离，甚至是站在反面。在他看来，珍惜时间的心理基础是恐惧，而这种恐惧其实来自对现实名利的贪欲，以至于蒙蔽了内在的觉悟力，而不能“识运知命”。作为看透名利欲念的五柳先生，他安然于世人避之不及的穷庐，畅快无忧地饮酒写诗，尽管这不够让他发论文，评职称，升官发财，也就与荣华富贵无缘，活脱脱一个庄子第二。子曰“不义而富且贵，于我如浮云”，正如有人解释的那样并不是怼富贵，而是在怼不义。庄子，陶潜“之徒”，即使不是在怼富贵，也可以说是自绝于富贵了。“委怀在琴书”，“乐琴书以消忧”，追求的是一种以审美为终极意义所在的人生样式，一种艺术化的人生，与尼采哲学颇有相通之处。
写作与人生，可一体观之。时间问题，说到底就是生命意义的问题。在这一问题上，我受庄，陶，布等人影响，认为只有在这样的境地，即忘记，或挥霍时间与生命，才能获得时间（生命）的真味。
另，陈白沙爱酒，以为人生在“半醉半醒”间才有趣；又爱睡梦，放言人世于“半梦半觉”里乃得真知，所谓“人世万缘都大梦”，“梦亦是真真亦梦”。这些，“於我心有戚戚焉”。
到今天，当来自外界与内部的各种催促，提醒出现，我都觉得有必要重新学会忘记时间，因为它们力量铺天盖地，一个理性的我无法抵御。
时间也是一种江湖。只有忘记时间（这也就是一般意义上的浪费时间，挥霍生命），才能实现对时间（生命）的挚爱。如果生命就是一个钟表，那么，人就应该尽力去做一个忘记时间的钟。 https://t.cn/RxnMFHc

#最美古诗词[超话]#欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；
二者不可得兼，舍生而取义者也。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》