走进Espérer | 探索兰花的秘密
Espérer法文代表希望，以兰花的神奇生命力为起点，探索出全新的“以油养肤”之道。
2017年，忆思贝运用高端生物科技，打造双兰理念，选用的V3珍珠大白兰配合九大仙草之一的黄金石斛兰，这样的完美搭配能够赋予肌肤更强大的生命力和修复力！帮助实现肌肤重生！
培养基地选择在海拔1500公尺的阿里山山区，具有日夜温差的调节能力、经年云雾缭绕，空气中涵盖高浓度微量元素与矿物质，使每一朵花都饱满皙透、纯白无瑕、拥有更高活性成分。花期长达180天，展现高度生命力。
搭配分子微脂包覆技术，可以有效地利用分子来提取兰花花株最原始的”胚芽点”中完整活性。将珍贵活性完整释放到肌肤内，从而获得兰花中更高成分的功效与营养。
强大的生命力与修护力
是兰花与生俱来的能量，犹如女人一般。
女人如兰，清高而优雅，兰心而慧质。
Bᴇᴀᴜᴛᴇ ᴏғ ᴀᴄᴛɪᴏɴ
#以油养肤##抗衰老##护肤分享#
Espérer法文代表希望，以兰花的神奇生命力为起点，探索出全新的“以油养肤”之道。
2017年，忆思贝运用高端生物科技，打造双兰理念，选用的V3珍珠大白兰配合九大仙草之一的黄金石斛兰，这样的完美搭配能够赋予肌肤更强大的生命力和修复力！帮助实现肌肤重生！
培养基地选择在海拔1500公尺的阿里山山区，具有日夜温差的调节能力、经年云雾缭绕，空气中涵盖高浓度微量元素与矿物质，使每一朵花都饱满皙透、纯白无瑕、拥有更高活性成分。花期长达180天，展现高度生命力。
搭配分子微脂包覆技术，可以有效地利用分子来提取兰花花株最原始的”胚芽点”中完整活性。将珍贵活性完整释放到肌肤内，从而获得兰花中更高成分的功效与营养。
强大的生命力与修护力
是兰花与生俱来的能量，犹如女人一般。
女人如兰，清高而优雅，兰心而慧质。
Bᴇᴀᴜᴛᴇ ᴏғ ᴀᴄᴛɪᴏɴ
#以油养肤##抗衰老##护肤分享#
哈弗赤兔：“买得起养得起”的全能SUV
最近一段时间，国内汽油价格受国际油价影响不断攀升迎来七连涨，92号汽油一度突破9元大关，并且有专家预测未来2年92汽油将维持现有水准，可谓是给了有车一族的钱包一记重创。现在加满一箱油基本要消耗一辆自行车的价格，让油车车主们集体调侃“对不起新能源车主们，之前是我们太大声了”。油价飞涨，出行成本增加，这也让不少有购车意愿的朋友更加注重燃油经济性，而哈弗赤兔 ( 参数 | 询价 | 图片 ) 作为同级车型中极少数拥有混动系统的车型，自然成为了消费者们的不二之选。
“又想马儿跑，又想马儿不吃草”听起来是白日做梦，但ha佛赤兔2021年底在现有的激擎版基础上全新推出的劲享版和混动DHT版两种新动力车型则给出了自己的解决之道。在“9元时代”凭借过硬的产品力，诠释什么叫做“油”刃有余。
混动DHT版：省钱小能手亦是出行私享家
哈弗赤兔混动DHT版wang者兔在长城柠檬混动DHT技术的支撑下，实现了性能和燃油经济性需求的双重满足。混动DHT版搭载了1.5L+2挡DHT动力总成，驱动电机采用了一台永磁同步电机，最大功率140kw，峰值扭矩可达370N·m。不仅做到了0-60km/h加速时间仅需3.9秒，百公里油耗更是仅为4.7L，满油满电条件下，续航里程可超1000km。
此外,哈弗赤兔混动DHT版可适应EV行驶、混联驱动、串联驱动、能量回收、怠速停机等多重工作模式，应对城市出行、长时间驻车、高速/城市环路等几乎全部出行场景，实现zui高达50%的节油率，燃油经济性比对比同类产品更加优越。在保持了哈弗赤兔原有的年轻化、智能化的优势的基础上，油耗降低续航提升，让你不必再为加油emo。
外观上则依旧延续激擎版运动感十足的设计，前脸六边形电音流光前进气格栅搭配新机能矩阵大灯与风刀式前唇，车尾添加扰流板与赛博朋克风贯穿式尾灯，活力与时尚感双双拉满。从性能、配置到设计美学，混动DHT版wang者兔为年轻消费群体的多元化需求带来了更优解。而13.88万的售价，在13-15万区间车型里则更具竞争力。这个价格能不香吗？
劲享版紫铜兔&黄铜兔：操控性更优越
众所周知，在10万元级别紧凑型SUV的细分赛道上竞争一向激烈，而哈弗赤兔劲享版的两款黄铜兔(9.98万元)和紫铜兔（10.48万元），则在性能与操控方面发力，收获了年轻一族的钟爱。动力方面，劲享版两款都搭载了1.5T+7DCT动力总成，最大功率为110kW，峰值扭矩达220N·m，动力强、响应速度快，且百公里油耗低至6.7L。再加上激擎版同款的底盘调校，可以说是在一定的经济条件下极大满足了年轻用户对于配置、动力和操控产品的要求。加上同样4470*1898*1625mm的车身尺寸与2700mm轴距带来的大空间，舒适的驾乘体验与性能越级，在同级别产品中称得上性价比“天花板”。
而在安全方面，劲享版标配了上坡辅助、防侧翻系统、陡坡缓降以及刹车辅助等多项功能。总的来说，紫铜兔配置更丰富，黄铜兔性价比更高，多样化的产品让不同需求的消费者可以拥有更多元的选择，满足每一位年轻用户的不将就。
此外，在年轻人关注的智能配置上，混动版wang者兔与劲享版也同样不会让消费者失望。配备7英寸仪表+12.3英寸中控液晶屏组合，360度全景影像新手友好，后视镜电动折叠和加热，雨天或寒冷天气出行更安全；搭载领先自动辅助驾驶系统，拥有全自动泊车、全方位预警等功能；8大智能领航黑科技，包括身份识别系统、智慧车辆共享系统等等；情绪智能识别系统还兼具人脸识别、疲劳驾驶监测和情绪识别，便捷一步到位。
哈弗赤兔定位“新次元激擎座驾”，一直以Z世代年轻消费者需求为出发点不断进化。哈弗赤兔劲享版强调操控感，混动DHT版体现低油耗+强动力，二者的上市是对产品线的进一步补强，与哈弗赤兔激擎版车型强势聚合，打造“三体”产品矩阵，针对不同人群的不同需要，给出更多选择。无论你有怎样的预算与需求，相信总可以从中找到自己心仪的那一款，这样的宝藏车型，劲享or混动or激擎版，你怎么选？
最近一段时间，国内汽油价格受国际油价影响不断攀升迎来七连涨，92号汽油一度突破9元大关，并且有专家预测未来2年92汽油将维持现有水准，可谓是给了有车一族的钱包一记重创。现在加满一箱油基本要消耗一辆自行车的价格，让油车车主们集体调侃“对不起新能源车主们，之前是我们太大声了”。油价飞涨，出行成本增加，这也让不少有购车意愿的朋友更加注重燃油经济性，而哈弗赤兔 ( 参数 | 询价 | 图片 ) 作为同级车型中极少数拥有混动系统的车型，自然成为了消费者们的不二之选。
“又想马儿跑，又想马儿不吃草”听起来是白日做梦，但ha佛赤兔2021年底在现有的激擎版基础上全新推出的劲享版和混动DHT版两种新动力车型则给出了自己的解决之道。在“9元时代”凭借过硬的产品力，诠释什么叫做“油”刃有余。
混动DHT版：省钱小能手亦是出行私享家
哈弗赤兔混动DHT版wang者兔在长城柠檬混动DHT技术的支撑下，实现了性能和燃油经济性需求的双重满足。混动DHT版搭载了1.5L+2挡DHT动力总成，驱动电机采用了一台永磁同步电机，最大功率140kw，峰值扭矩可达370N·m。不仅做到了0-60km/h加速时间仅需3.9秒，百公里油耗更是仅为4.7L，满油满电条件下，续航里程可超1000km。
此外,哈弗赤兔混动DHT版可适应EV行驶、混联驱动、串联驱动、能量回收、怠速停机等多重工作模式，应对城市出行、长时间驻车、高速/城市环路等几乎全部出行场景，实现zui高达50%的节油率，燃油经济性比对比同类产品更加优越。在保持了哈弗赤兔原有的年轻化、智能化的优势的基础上，油耗降低续航提升，让你不必再为加油emo。
外观上则依旧延续激擎版运动感十足的设计，前脸六边形电音流光前进气格栅搭配新机能矩阵大灯与风刀式前唇，车尾添加扰流板与赛博朋克风贯穿式尾灯，活力与时尚感双双拉满。从性能、配置到设计美学，混动DHT版wang者兔为年轻消费群体的多元化需求带来了更优解。而13.88万的售价，在13-15万区间车型里则更具竞争力。这个价格能不香吗？
劲享版紫铜兔&黄铜兔：操控性更优越
众所周知，在10万元级别紧凑型SUV的细分赛道上竞争一向激烈，而哈弗赤兔劲享版的两款黄铜兔(9.98万元)和紫铜兔（10.48万元），则在性能与操控方面发力，收获了年轻一族的钟爱。动力方面，劲享版两款都搭载了1.5T+7DCT动力总成，最大功率为110kW，峰值扭矩达220N·m，动力强、响应速度快，且百公里油耗低至6.7L。再加上激擎版同款的底盘调校，可以说是在一定的经济条件下极大满足了年轻用户对于配置、动力和操控产品的要求。加上同样4470*1898*1625mm的车身尺寸与2700mm轴距带来的大空间，舒适的驾乘体验与性能越级，在同级别产品中称得上性价比“天花板”。
而在安全方面，劲享版标配了上坡辅助、防侧翻系统、陡坡缓降以及刹车辅助等多项功能。总的来说，紫铜兔配置更丰富，黄铜兔性价比更高，多样化的产品让不同需求的消费者可以拥有更多元的选择，满足每一位年轻用户的不将就。
此外，在年轻人关注的智能配置上，混动版wang者兔与劲享版也同样不会让消费者失望。配备7英寸仪表+12.3英寸中控液晶屏组合，360度全景影像新手友好，后视镜电动折叠和加热，雨天或寒冷天气出行更安全；搭载领先自动辅助驾驶系统，拥有全自动泊车、全方位预警等功能；8大智能领航黑科技，包括身份识别系统、智慧车辆共享系统等等；情绪智能识别系统还兼具人脸识别、疲劳驾驶监测和情绪识别，便捷一步到位。
哈弗赤兔定位“新次元激擎座驾”，一直以Z世代年轻消费者需求为出发点不断进化。哈弗赤兔劲享版强调操控感，混动DHT版体现低油耗+强动力，二者的上市是对产品线的进一步补强，与哈弗赤兔激擎版车型强势聚合，打造“三体”产品矩阵，针对不同人群的不同需要，给出更多选择。无论你有怎样的预算与需求，相信总可以从中找到自己心仪的那一款，这样的宝藏车型，劲享or混动or激擎版，你怎么选？
以天道定人道！
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
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