“人谓之不死，奚益？其形化，其心与之然，可不谓大哀乎！人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”庄子以此为例，描绘了陷入自我中心误区的世人种种的心理状态和行为。大家看这些人，天天都用自己的观点攻击别人，他们所执着的我不过是假我，就像风吹万窍，却以为自己的声音是唯一的风的声音。这正是《齐物论》的核心“齐物”的观点：客观事物存在这样那样的区别，但万物一体，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。#读书笔记#

#抽丝计划# 2022-01 以此tag来记录买书如山倒，读书如抽丝的我。
这本书其实比较适合高中生来读，尤其是适合那种想看看历史怎么读，将来历史研究有哪些可能的大方向，还有想要做历史老师的人去读。特别适合用于读来思考规划职业方向。
当然，自己已经钻进去的人除外。
有些举例特别好，对我本身也有一些把以前一堆浆糊的问题突然提出了，并且举例说明了。
总体感觉还是很好的~么么哒

151.(法华经)(楞严经)就是讲一句(阿弥陀佛)，讲最圆满当下成就的净土，念无始来，失却本心，有人感到奇怪

️楞严经讲记️

️卷二部分

《法华经》《楞严经》就是讲什么是「阿弥陀佛」，这是不是最圆满的净土?当下成就的净土!我们净土宗的祖师印光大师是不是讲:「法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉」。等觉菩萨呀!明心见性，初信位的菩萨就能明心见性，与等觉菩萨相差五十多个位次。明心见性算什么?

如果一个人讲明心见性，可能就会有一大堆人来攻击你、来诽谤你:「你算老几啊?你能明心见性?」印光大师讲，把「法华奥典」听懂了，就是等觉菩萨。我们不是修净土吗?祖师就是这样讲的。难道你不走近路，要走远路?一念就能叫你成就，你却愿意修无量劫再成就?

所以你只要听到这个问题，当下「身心泰然」——这个「泰然」的境界有高有低，最低保障线不落三恶道、初果罗汉;最高地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，不封顶。《妙法莲华经》第十七品就是这么讲的，印光大师就是这么讲的。这是我们救命的法宝啊!救我们无量劫的轮回之苦，我们要懂得感恩。

念无始来，失却本心:这里的「念」是回顾。「无始」，没有开始。所以我们往往讲，你即使能够见道、能够不落三恶道、能证得初果罗汉、初信位的菩萨，你这个功德受用比你成圆满之佛要大无量倍。

有人感到奇怪:「初果罗汉算老几啊?怎么跟成佛相比?」为什么这样讲呢?我们从无始劫以来证到阿罗汉，这个时间有没有量?没有量啊!

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#你知道吗##人生##修行##为生命呐喊#

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道