恭迎地藏菩萨圣诞日

地藏菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。他特重救渡苦难最深的地狱众生，并且教导众生要尊敬三宝，深信因果，庶使来世不至堕入恶趣。此外，又提倡孝道，教人如法超荐祖先，凡此种种都是我国佛教界对他产生深邃敬意的原因。

佛经智言慧语 ：「《会疏》曰：具三德秘藏，神化不思议，故名妙德」。三德秘藏，资料里头，参考资料里头有比较详细的说明，法身、般若、解脱这三德。「涅槃经所说大涅槃所具之三德」，第一个是「法身德，为佛之本体，以常住不灭之法性为身」。这个身是个抽象的名词，有没有身的相？没有。不但身的相没有，心的相也没有，这是法性。法性就是自性、就是真心，也是哲学里面所讲的万法的本体。我们曾经常常用电视、电脑屏幕做比喻，这是不生不灭的。把现相比喻作屏幕出现的画面，所有的画面都是生灭相，这个大家都很容易明了，是电波的波动现象。屏幕它没有波动现象，实际上它也是波动现象，我们看不出来。因为，所有一切现象全都是波动现象产生的，只是波动频率有高低不同，高频率的太高了，我们见不到、体会不到，太低的频率也感觉不到。我们今天六根起作用，能缘到的波动现象是非常有限的，波动的频率无量无边。凡是波动的，佛都说这是假相，不是真的，不动的是真的。所以法性是不动的。法身无相，法身就是常寂光，这里面没有现象，但是不能说它无，它遇到缘能现一切现象。虽现一切现象，不能说它有，所有的相是幻相，包括诸佛的实报庄严土，都不是真的。学佛终极的目的是回到常寂光，回归法身。法身的德无量无边，没有办法说得尽的。

　　第二是「般若德」，般若是智慧，「法相如实觉了者」。法相就是从体起用，从常住不灭的法性变现出虚空法界、诸佛刹土，变现这么多的现象，都能够如实觉了。对于这些现象体相用、因缘果、事理都能通达，没有障碍，这叫智慧，般若智慧。是自性里头本具的，不是从外来的。

　　第三，「解脱德」，解脱是「远离一切系缚，得大自在」。也就是说，法相无量无边，自性决定不受干扰，在万象里面它如如不动，这就得大自在。如果受外面境界的干扰，心就乱了，你就不自在。不自在，要随业力转变，这就麻烦了。十法界依正庄严，业力变现的，这就是心现识变。识就是八识，八识五十一心所它能变，变出十法界，十法界的现象也是无量无边。

　　这个叫三德秘藏，秘是说它的理、说它的事。理很深，深密，不是普通人能知道的，佛能开演，但是人听不懂，所以佛很少说。事相非常繁杂，太多太多了，说不完，佛对于这个叫点到为止。佛是要我们制心一处，要我们大彻大悟，大彻大悟你就能证得三德秘藏。什么人证得？法身菩萨。《华严经》这是圆教，初住菩萨就证得了，证得三德秘藏就超越十法界。别教要初地菩萨，圆教初住菩萨，这不是十法界人所能够知道的。

#真言宗##地藏王菩萨#
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。

佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。​