《法华经》三界火宅
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。
5月13日，伊能静因生活所触动，晒照并再发感慨，文字感受到了她对生活的热情、感恩、知足，活得超幸福快乐！
伊能静出生于普通家庭，父母分手，童年到成长并不是很快乐，她却在步入工作后一步步努力改变自己，从而改变了普通生活。她的前半生或许不如意，却用后半生迎来了幸福，从她身上也证明，努力是有回报滴。懂得感恩很有必要~~~
看到米粒妈的生活，虽忙碌却引起很多女人羡慕，这才是女人的品味生活。有爱人，有爱的孩子，有自己喜欢做的事业，人生真的是非常完美了。50岁伊能静感恩儿子女儿及老公秦先生的存在，对于年老的年龄，她一点都不惧怕，不希望回望过去，只想着看看未来的自己，这样的心态年轻又阳光，正面面对该有的年龄及生活，顺其自然好过去逆反自然。好的心态，乐观的人生，年龄上涨又何妨？很欣赏伊能静...你们呢？
温柔有爱的文字，再配上她本人的靓照，这动态无疑满分。今天的伊能静十足的少女气息，穿着一套少女装，尽显纤细优雅好身材，一头及腰长发，黑色鸭舌帽，精致少女妆，魅惑眼神，淡粉唇色，元气满满犹如20岁的阳光美少女。50岁，能有这状态，能有这心态，简直就是活成了女人最美的模样，堪称女人逆龄的榜样。
伊能静脱掉帽子，躺在浴盆，一副高冷范，巨星气质非凡，妥妥的冻龄女神。
十几岁就出来工作养家，她现在的一切气质，一切物质，一切幸福，都是自己打拼出来的，令人佩服的女子。
伊能静两手随便一趴，侧颜美出天际，温柔清纯超迷人。年轻时候的一切努力，就是为了此刻的魅力展现。
随便凹造型都是百分百完美驾驭，辣妈魅力无敌。50岁的人生，真的是大家的榜样，就该活成这么积极正能量。
看到这么美丽的米粒妈，大家羡慕吗？
伊能静出生于普通家庭，父母分手，童年到成长并不是很快乐，她却在步入工作后一步步努力改变自己，从而改变了普通生活。她的前半生或许不如意，却用后半生迎来了幸福，从她身上也证明，努力是有回报滴。懂得感恩很有必要~~~
看到米粒妈的生活，虽忙碌却引起很多女人羡慕，这才是女人的品味生活。有爱人，有爱的孩子，有自己喜欢做的事业，人生真的是非常完美了。50岁伊能静感恩儿子女儿及老公秦先生的存在，对于年老的年龄，她一点都不惧怕，不希望回望过去，只想着看看未来的自己，这样的心态年轻又阳光，正面面对该有的年龄及生活，顺其自然好过去逆反自然。好的心态，乐观的人生，年龄上涨又何妨？很欣赏伊能静...你们呢？
温柔有爱的文字，再配上她本人的靓照，这动态无疑满分。今天的伊能静十足的少女气息，穿着一套少女装，尽显纤细优雅好身材，一头及腰长发，黑色鸭舌帽，精致少女妆，魅惑眼神，淡粉唇色，元气满满犹如20岁的阳光美少女。50岁，能有这状态，能有这心态，简直就是活成了女人最美的模样，堪称女人逆龄的榜样。
伊能静脱掉帽子，躺在浴盆，一副高冷范，巨星气质非凡，妥妥的冻龄女神。
十几岁就出来工作养家，她现在的一切气质，一切物质，一切幸福，都是自己打拼出来的，令人佩服的女子。
伊能静两手随便一趴，侧颜美出天际，温柔清纯超迷人。年轻时候的一切努力，就是为了此刻的魅力展现。
随便凹造型都是百分百完美驾驭，辣妈魅力无敌。50岁的人生，真的是大家的榜样，就该活成这么积极正能量。
看到这么美丽的米粒妈，大家羡慕吗？
夏至养生
过了夏至，就意味着炎热的夏天已经到来，尤其是最热的“三伏天”，阳气之下埋伏着阴气，虽然酷热难当，阴凉也已在暗地里滋生。
所以在夏至后，饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的，因此要多吃苦味食物，宜清补。
在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
[微风]晚睡早起，中午打盹
在此时节宜晚睡早起，并利用午休来弥补夜晚睡眠的不足，对恢复体力、消除疲劳有一定的好处。
年老体弱者则早睡早起，尽量保持每天七小时的睡眠时间。另外，夏季易受阴邪侵袭，睡眠是不宜整夜吹冷气。
[微风]饮食“养心”，忌冷忌热
夏至后的饮食原则重在“养心”，可以多喝牛奶，多吃豆制品、鸡肉等，既能补充营养，又能达到强心的作用。
夏季多食杂粮，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，过食则有伤脾胃。
[微风]调整情绪，常晒衣物
夏天容易使人烦躁或倦怠，这些对苦夏的烦躁感会阻碍机体通调，对身体不利。
因此，在炎炎夏日应注意调整呼吸，保持积极的心态、少发火。每日用温水洗澡，消暑防病，还能降低肌肉张力，消除疲劳。
阳光是天然的消毒剂，紫外线可以杀灭螨虫、细菌和病毒等多种有害物质。
晒的最好时间是上午10点到下午4点之间，尤其是中午12点到下午3点紫外线最强的时间段。晒的时间也不宜过长，一般3个小时就能起到作用。
[666][666][666]夏至饮茶学问大
高温天气很容易给人们带来燥热、倦怠、食欲不振，甚至是中暑等症状，可以通过喝茶“对症下药”。
[微风]预防中暑
[举手]喝白茶
高温天气容易中暑，特别是对于经常外出工作、外出游玩的人来说。这时候您需要必备的就是白茶了。白茶中含有丰富的氨基酸，具有去热消暑的功效，可以预防中暑。
饮用禁忌：新白茶性微寒，所以胃寒的人应该少饮且不能空腹饮，建议选择5年以上老茶。
[微风]消食去腻
[举手]喝普洱茶
炎热的天气使得人的肠胃很娇气，要么就是胃口不好要么就是吃了容易消化不良。普洱茶中的有效物质可以增加消化道的蠕动，有助于食物的消化，能达到消食解腻的功效。
饮用禁忌：孕妇不宜喝普洱茶，不管是熟普还是生普；同时，消化道溃疡患者也不宜喝普洱浓茶；另有，胃不好的人应该喝熟普洱。
[微风]提神养胃
[举手]喝红茶
一到夏天，人的精神劲儿就很差，时常昏昏欲睡，非常倦怠。红茶可以有效刺激神经中枢，促进新陈代谢，从而达到提神醒脑、消除疲劳的效果。
夏天，我们也总是喜欢吃一些冰冻食物或者冷饮来给自己“降降温”。殊不知这样很容易伤到脆弱脾胃。而红茶属于温性，具有暖胃护胃的功效。所以，夏天也很适合喝红茶。
饮用禁忌：夏天喝冷泡红茶不宜过冷，这样反而会刺激肠胃，影响它暖胃护胃的功效，建议温饮。
夏至到，暑气逼人，炎热的天气渐渐多了起来，人的心情也越来越烦躁。食欲不振、脾胃不和各种疾病接踵而至。
以上介绍的一些夏季养生、饮茶小知识，希望给茶友们带来一个好心情，在这个闷热、多雨的季节里，做好养生和保健工作。
欢迎你把这份“夏至关心”送给身边的朋友们，祝茶友们夏季安康、好运连连！一起学喝茶，喝好茶！喝好茶加薇[心]1930402313
过了夏至，就意味着炎热的夏天已经到来，尤其是最热的“三伏天”，阳气之下埋伏着阴气，虽然酷热难当，阴凉也已在暗地里滋生。
所以在夏至后，饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的，因此要多吃苦味食物，宜清补。
在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
[微风]晚睡早起，中午打盹
在此时节宜晚睡早起，并利用午休来弥补夜晚睡眠的不足，对恢复体力、消除疲劳有一定的好处。
年老体弱者则早睡早起，尽量保持每天七小时的睡眠时间。另外，夏季易受阴邪侵袭，睡眠是不宜整夜吹冷气。
[微风]饮食“养心”，忌冷忌热
夏至后的饮食原则重在“养心”，可以多喝牛奶，多吃豆制品、鸡肉等，既能补充营养，又能达到强心的作用。
夏季多食杂粮，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，过食则有伤脾胃。
[微风]调整情绪，常晒衣物
夏天容易使人烦躁或倦怠，这些对苦夏的烦躁感会阻碍机体通调，对身体不利。
因此，在炎炎夏日应注意调整呼吸，保持积极的心态、少发火。每日用温水洗澡，消暑防病，还能降低肌肉张力，消除疲劳。
阳光是天然的消毒剂，紫外线可以杀灭螨虫、细菌和病毒等多种有害物质。
晒的最好时间是上午10点到下午4点之间，尤其是中午12点到下午3点紫外线最强的时间段。晒的时间也不宜过长，一般3个小时就能起到作用。
[666][666][666]夏至饮茶学问大
高温天气很容易给人们带来燥热、倦怠、食欲不振，甚至是中暑等症状，可以通过喝茶“对症下药”。
[微风]预防中暑
[举手]喝白茶
高温天气容易中暑，特别是对于经常外出工作、外出游玩的人来说。这时候您需要必备的就是白茶了。白茶中含有丰富的氨基酸，具有去热消暑的功效，可以预防中暑。
饮用禁忌：新白茶性微寒，所以胃寒的人应该少饮且不能空腹饮，建议选择5年以上老茶。
[微风]消食去腻
[举手]喝普洱茶
炎热的天气使得人的肠胃很娇气，要么就是胃口不好要么就是吃了容易消化不良。普洱茶中的有效物质可以增加消化道的蠕动，有助于食物的消化，能达到消食解腻的功效。
饮用禁忌：孕妇不宜喝普洱茶，不管是熟普还是生普；同时，消化道溃疡患者也不宜喝普洱浓茶；另有，胃不好的人应该喝熟普洱。
[微风]提神养胃
[举手]喝红茶
一到夏天，人的精神劲儿就很差，时常昏昏欲睡，非常倦怠。红茶可以有效刺激神经中枢，促进新陈代谢，从而达到提神醒脑、消除疲劳的效果。
夏天，我们也总是喜欢吃一些冰冻食物或者冷饮来给自己“降降温”。殊不知这样很容易伤到脆弱脾胃。而红茶属于温性，具有暖胃护胃的功效。所以，夏天也很适合喝红茶。
饮用禁忌：夏天喝冷泡红茶不宜过冷，这样反而会刺激肠胃，影响它暖胃护胃的功效，建议温饮。
夏至到，暑气逼人，炎热的天气渐渐多了起来，人的心情也越来越烦躁。食欲不振、脾胃不和各种疾病接踵而至。
以上介绍的一些夏季养生、饮茶小知识，希望给茶友们带来一个好心情，在这个闷热、多雨的季节里，做好养生和保健工作。
欢迎你把这份“夏至关心”送给身边的朋友们，祝茶友们夏季安康、好运连连！一起学喝茶，喝好茶！喝好茶加薇[心]1930402313
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