早上的梦：队伍
关键词大概是不可名状和混乱吧
电视台的奇怪经历节目，有个人说自己小时候呆的村里遇到过水猴子，还半夜听到奇怪的脚步声。
爆料人说自己在国外生活不如意，于是回到小时候的乡下村子，他家附近有个破房子，当时他半路不小心弄丢了手机钱包，晚上没处去，于是就决定先在那破房子住一晚。
那个房子在乡下的边缘，连乡下人都不怎么靠近那么偏僻的地方。是个只有两间的小土房，大门是木质的，破破烂烂，有一堆破洞，走进去，里面两个小小的隔断，意思了一下把土房子分成了两个部分。门对面是个柜子，宽度大约是一个稍微壮一点的成年人那样。柜子毫无以为和墙壁上土层也有点剥落的房子一样，也是破破烂烂的。走进屋子的另一部分。里面空空的，啥都没有，地板是普通的修整过的水泥地，因为破旧，也是坑坑洼洼。和门同一边的墙上有两个窗洞。墙上有个大的方形的窗洞，在大窗子和隔断之间还有一个普通的小窗子大小的洞。窗外是村子旁边无人打理的野草丛。
主持人+摄影+“我”视角工作人员+爆料人，先来到了这个小屋，做下实地考察。实际上的水猴子，爆料人说是一个长相怪异的一身毛的野人。虽然不是水猴子那种灵异物种，但是它的确长的挺返祖的，大概是一个普通的流浪男性，精神也有点问题。
当时是晚上，他本来心情就很差，加上各种现代物品都丢失了，就破罐子破摔决定在破屋凑合 一晚上。爆料人说他大半夜的无聊，看房子这么空旷，就心血来潮，想叫一嗓子玩回声。大门没关，屋子在村子边缘，四周是茂密的树林和草丛，四下漆黑一片。于是爆料人就叫了，不过房子有这么大两个窗，不封闭，没回声。
爆料人自己叫了一嗓子后觉得瘆得慌。刚想算了算了，睡觉吧，突然一个湿淋淋的黑影冲进了门。爆料人吓了一大跳。黑影是个人形，冲进门后就打开了柜子的拉门，躲进了柜子里。爆料人吓得跌坐在地。房间在双方的两声惊恐的叫声里又安静下来。
因为柜子破破烂烂，爆料人不想看也借着月光看到了一个大概是人类的惊恐的眼睛。房子里一片寂静。爆料人发现黑影似乎比自己还怂，躲在柜子里一动不动。爆料人鼓起勇气打开柜门，那个怪人二话不说跑了出来，又径直冲出门。
这次因为特意看了，所以爆料人看出是大概是个没穿衣服的人。那人影冲进了夜色林间。过来十来秒，爆料人说自己此时一头？？？，不禁“卧槽？！”了一声出来。还挺大声的，有点给自己壮胆的意思。
接着就是奇怪的事情发生了。
那个怪人又冲了进来，直冲进柜子，关上柜门。爆料人一时心里冒了火，你神经病就躲远点，半夜来吓人干嘛？爆料人隐约看到怪人直看着门外，眼神里满是惊恐。爆料人打开柜门想把怪人拉出来揍一顿。想不到柜门一开，怪人就又只往门口冲，力气还很大，爆料人压根来不及拦。爆料人叫着喂喂喂！怪人压根没理他，再次躲进了林间。爆料人在寂静的夜晚的小破屋里听到了一些杂乱的若有若无的脚步声，就那种突然有突然没的感觉.....甚至还有一两声不清楚是女人还是小孩的哭声。
爆料人觉得心里发毛，又不敢跑出房子跑到漆黑一片的屋外。所以安安静静的缩在隔断小窗下的角落缩了一晚上。爆料人在天边开始有光照亮屋外时就跑出了房子。跑了一段路跑进村子求助。村人最后勉强同意借他电话，他才联系上了城里的朋友。村子里的人不肯多谈那个郊外的破土屋。朋友接他回了城，这两天他一直记挂这个事情，于是找了专门做怪奇事件的电视台爆料。接下来的才是梦里的实际内容。4人来到实地踩点。背景导入什么的，反正梦一开始就好想跟“我”交待清楚了。
4人来到小破屋内，从城里过来，太特别偏僻，花了不少时间，现在时间大约是下午3、4点。小破屋里因为爆料人的形容所以“我”觉得气氛怪怪的。有下午的阳光洒在屋外的草丛中，四周一目了然。这时主持人让爆料人喊一声。爆料人就喊了。突然草丛翕动，一个人影跑了出来真的就直接冲进了开着的摇摇欲坠的破木门冲向柜子，把自己关了进去。在场几人心里都是“卧槽？！”我跟着摄影凑进看了下，虽然小屋昏暗，看着因为窗子大，房子虽然莫名盖得有点歪，朝着西南，但是也足够大家透过柜子的破洞看清那个怪人。
那个怪人一头脏兮兮的乱发，下颚有点前突，有点像猴子，体毛旺盛，如此脏乱的一个野人却诡异得没有异味。准确点说是没有什么在场的人能闻到的味道。怪人丝毫没把目光放在我们身上，只是发抖着盯着门外。主持人想了想，把木门关上了。怪人似乎因为这个行为稍微没那么害怕，但是他顿时似乎看到了另外两个窗洞，吓得更厉害了。
我也看向窗外，窗外就是草丛，和野草满是锯齿边缘上的夕阳。这时我听到了脚步声。从门的另一边传来。另外三人也听到了。脚步声断断续续，忽有忽无。我看到一堆好像是野蛮人的队伍从门口窗口走了过去。他们好像没看到屋里的我们，我们几个人也像突然空间停滞了。就我们看着一队人踩着跳大神的步伐走了过去。其中好几个披着兽皮，看着像是身份很高的祭司。他们走过去后我们才回神，主持人：“……他们是什么剧组的？”
我们没说上话，又听到了脚步声，是一队古代士兵，接着是各种奇怪的人一队一队从窗口走过去。我们都震惊了。没人注意到柜子里那疯子的眼神越来越惊恐。
疯子嘴唇颤抖，嘴巴张着。好像是要发出声音。走过窗口的人群有些是历史上大家熟悉的，有的是奇怪的打扮，主持人因为主持怪奇节目对奇奇怪怪的民间传说和外国的异闻都有些了解。但是有些奇怪队伍的打扮主持人是怎么都认不出的。他们身上还有奇怪的兽皮和质感不明的宝石。
怪人突然爆发出凄厉的惨叫。这时路过窗外的人扭头看向屋内，那个士兵似的人就看了眼，跟着队伍走了。接着还是奇怪的队伍，一队看着像是胜利之吻的画风的士兵走了过去。他们看到一直惊恐大叫的疯子和屋里的我们，却似乎完全不理解我们的气氛和我们相当友好的笑了笑就走了过去。所有的队伍都只有脚步声，一开始好像还能听到诡异的祭司手里的婴儿的啼哭（应该是用来做祭品的）后来就没了。破屋子里只有疯子的尖叫和层层叠叠的脚步声。
队伍还在走着，慢慢的队伍有一些打扮奇怪的野人或者什么的，手里还有些不好描述的物件。队伍没有按着时间顺序，就是各种时间各种人混着。我们开始发现队伍的人看向屋里的眼神越来越不对，里面的恶意越来越浓，但是他们依然没有停留。
慢慢的，天色暗了下来。黄昏的霞光是诡异的血红。我们看到路过一队藏传喇嘛手里那些人骨法器不怀好意的看着我们。主持人惊慌得想让那个疯子闭嘴，因为好像是尖叫引来的注意。但是这次打开柜门，疯子没有跑就是贴在柜子里站着尖叫。我们没法阻止。窗口路过的人…也越来越奇怪。我和主持人贴着窗口的墙躲着，但是窗口很大，奇怪的队伍还是能轻易得看到我们。躲到门那个房间，他们好像也能透过破烂的木门看到我们。甚至后来，他们开始主动往屋子里窥视。
疯子的尖叫好像只剩一个刺耳的音调，毫无起伏变化，仿佛发出声音的只是个单音机器。
从窗口走过的队伍离“人”也越来越远，开始有些似人非人，有些不知道是不是碳基的生物…直到最后，是无法用语言形容的，甚至屋子里的人都不知道是不是真的“存在”的东西路过着……
最后，
闹钟响了。我醒了…为了不忘记这个内容，赶紧起床回忆了一下。要是没起床继续睡说不定能梦到后续。不过也就大概不会记这么清楚了。
关键词大概是不可名状和混乱吧
电视台的奇怪经历节目，有个人说自己小时候呆的村里遇到过水猴子，还半夜听到奇怪的脚步声。
爆料人说自己在国外生活不如意，于是回到小时候的乡下村子，他家附近有个破房子，当时他半路不小心弄丢了手机钱包，晚上没处去，于是就决定先在那破房子住一晚。
那个房子在乡下的边缘，连乡下人都不怎么靠近那么偏僻的地方。是个只有两间的小土房，大门是木质的，破破烂烂，有一堆破洞，走进去，里面两个小小的隔断，意思了一下把土房子分成了两个部分。门对面是个柜子，宽度大约是一个稍微壮一点的成年人那样。柜子毫无以为和墙壁上土层也有点剥落的房子一样，也是破破烂烂的。走进屋子的另一部分。里面空空的，啥都没有，地板是普通的修整过的水泥地，因为破旧，也是坑坑洼洼。和门同一边的墙上有两个窗洞。墙上有个大的方形的窗洞，在大窗子和隔断之间还有一个普通的小窗子大小的洞。窗外是村子旁边无人打理的野草丛。
主持人+摄影+“我”视角工作人员+爆料人，先来到了这个小屋，做下实地考察。实际上的水猴子，爆料人说是一个长相怪异的一身毛的野人。虽然不是水猴子那种灵异物种，但是它的确长的挺返祖的，大概是一个普通的流浪男性，精神也有点问题。
当时是晚上，他本来心情就很差，加上各种现代物品都丢失了，就破罐子破摔决定在破屋凑合 一晚上。爆料人说他大半夜的无聊，看房子这么空旷，就心血来潮，想叫一嗓子玩回声。大门没关，屋子在村子边缘，四周是茂密的树林和草丛，四下漆黑一片。于是爆料人就叫了，不过房子有这么大两个窗，不封闭，没回声。
爆料人自己叫了一嗓子后觉得瘆得慌。刚想算了算了，睡觉吧，突然一个湿淋淋的黑影冲进了门。爆料人吓了一大跳。黑影是个人形，冲进门后就打开了柜子的拉门，躲进了柜子里。爆料人吓得跌坐在地。房间在双方的两声惊恐的叫声里又安静下来。
因为柜子破破烂烂，爆料人不想看也借着月光看到了一个大概是人类的惊恐的眼睛。房子里一片寂静。爆料人发现黑影似乎比自己还怂，躲在柜子里一动不动。爆料人鼓起勇气打开柜门，那个怪人二话不说跑了出来，又径直冲出门。
这次因为特意看了，所以爆料人看出是大概是个没穿衣服的人。那人影冲进了夜色林间。过来十来秒，爆料人说自己此时一头？？？，不禁“卧槽？！”了一声出来。还挺大声的，有点给自己壮胆的意思。
接着就是奇怪的事情发生了。
那个怪人又冲了进来，直冲进柜子，关上柜门。爆料人一时心里冒了火，你神经病就躲远点，半夜来吓人干嘛？爆料人隐约看到怪人直看着门外，眼神里满是惊恐。爆料人打开柜门想把怪人拉出来揍一顿。想不到柜门一开，怪人就又只往门口冲，力气还很大，爆料人压根来不及拦。爆料人叫着喂喂喂！怪人压根没理他，再次躲进了林间。爆料人在寂静的夜晚的小破屋里听到了一些杂乱的若有若无的脚步声，就那种突然有突然没的感觉.....甚至还有一两声不清楚是女人还是小孩的哭声。
爆料人觉得心里发毛，又不敢跑出房子跑到漆黑一片的屋外。所以安安静静的缩在隔断小窗下的角落缩了一晚上。爆料人在天边开始有光照亮屋外时就跑出了房子。跑了一段路跑进村子求助。村人最后勉强同意借他电话，他才联系上了城里的朋友。村子里的人不肯多谈那个郊外的破土屋。朋友接他回了城，这两天他一直记挂这个事情，于是找了专门做怪奇事件的电视台爆料。接下来的才是梦里的实际内容。4人来到实地踩点。背景导入什么的，反正梦一开始就好想跟“我”交待清楚了。
4人来到小破屋内，从城里过来，太特别偏僻，花了不少时间，现在时间大约是下午3、4点。小破屋里因为爆料人的形容所以“我”觉得气氛怪怪的。有下午的阳光洒在屋外的草丛中，四周一目了然。这时主持人让爆料人喊一声。爆料人就喊了。突然草丛翕动，一个人影跑了出来真的就直接冲进了开着的摇摇欲坠的破木门冲向柜子，把自己关了进去。在场几人心里都是“卧槽？！”我跟着摄影凑进看了下，虽然小屋昏暗，看着因为窗子大，房子虽然莫名盖得有点歪，朝着西南，但是也足够大家透过柜子的破洞看清那个怪人。
那个怪人一头脏兮兮的乱发，下颚有点前突，有点像猴子，体毛旺盛，如此脏乱的一个野人却诡异得没有异味。准确点说是没有什么在场的人能闻到的味道。怪人丝毫没把目光放在我们身上，只是发抖着盯着门外。主持人想了想，把木门关上了。怪人似乎因为这个行为稍微没那么害怕，但是他顿时似乎看到了另外两个窗洞，吓得更厉害了。
我也看向窗外，窗外就是草丛，和野草满是锯齿边缘上的夕阳。这时我听到了脚步声。从门的另一边传来。另外三人也听到了。脚步声断断续续，忽有忽无。我看到一堆好像是野蛮人的队伍从门口窗口走了过去。他们好像没看到屋里的我们，我们几个人也像突然空间停滞了。就我们看着一队人踩着跳大神的步伐走了过去。其中好几个披着兽皮，看着像是身份很高的祭司。他们走过去后我们才回神，主持人：“……他们是什么剧组的？”
我们没说上话，又听到了脚步声，是一队古代士兵，接着是各种奇怪的人一队一队从窗口走过去。我们都震惊了。没人注意到柜子里那疯子的眼神越来越惊恐。
疯子嘴唇颤抖，嘴巴张着。好像是要发出声音。走过窗口的人群有些是历史上大家熟悉的，有的是奇怪的打扮，主持人因为主持怪奇节目对奇奇怪怪的民间传说和外国的异闻都有些了解。但是有些奇怪队伍的打扮主持人是怎么都认不出的。他们身上还有奇怪的兽皮和质感不明的宝石。
怪人突然爆发出凄厉的惨叫。这时路过窗外的人扭头看向屋内，那个士兵似的人就看了眼，跟着队伍走了。接着还是奇怪的队伍，一队看着像是胜利之吻的画风的士兵走了过去。他们看到一直惊恐大叫的疯子和屋里的我们，却似乎完全不理解我们的气氛和我们相当友好的笑了笑就走了过去。所有的队伍都只有脚步声，一开始好像还能听到诡异的祭司手里的婴儿的啼哭（应该是用来做祭品的）后来就没了。破屋子里只有疯子的尖叫和层层叠叠的脚步声。
队伍还在走着，慢慢的队伍有一些打扮奇怪的野人或者什么的，手里还有些不好描述的物件。队伍没有按着时间顺序，就是各种时间各种人混着。我们开始发现队伍的人看向屋里的眼神越来越不对，里面的恶意越来越浓，但是他们依然没有停留。
慢慢的，天色暗了下来。黄昏的霞光是诡异的血红。我们看到路过一队藏传喇嘛手里那些人骨法器不怀好意的看着我们。主持人惊慌得想让那个疯子闭嘴，因为好像是尖叫引来的注意。但是这次打开柜门，疯子没有跑就是贴在柜子里站着尖叫。我们没法阻止。窗口路过的人…也越来越奇怪。我和主持人贴着窗口的墙躲着，但是窗口很大，奇怪的队伍还是能轻易得看到我们。躲到门那个房间，他们好像也能透过破烂的木门看到我们。甚至后来，他们开始主动往屋子里窥视。
疯子的尖叫好像只剩一个刺耳的音调，毫无起伏变化，仿佛发出声音的只是个单音机器。
从窗口走过的队伍离“人”也越来越远，开始有些似人非人，有些不知道是不是碳基的生物…直到最后，是无法用语言形容的，甚至屋子里的人都不知道是不是真的“存在”的东西路过着……
最后，
闹钟响了。我醒了…为了不忘记这个内容，赶紧起床回忆了一下。要是没起床继续睡说不定能梦到后续。不过也就大概不会记这么清楚了。
《棋經》
宋 張儗 撰
《論局》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。
分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。
局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。
《傳》曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。
戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：
多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿》
權輿者，弈棋布置，務守綱格。
先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。
立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。
近不必比，遠不必乖。
此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。
詩曰：
靡不有初，鮮克有終。
《合戰》
博弈之道，貴乎謹嚴。
高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。
法曰：
寧輸數子，勿失一先。
有先而後，有後而先。
擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促。
與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝。
必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。
棄小而不就者，有圖大之心也。
隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。
詩云：
惴惴小心，如臨于谷。
《虛實》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。
虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
《傳》曰：
見可而進，知難而退。
《自知》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。
故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。
識眾寡之用者，勝。
以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。
不戰而屈人之棋者，勝。
《老子》曰：
自知者明。
《審局》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。
臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。
局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者，敗。
弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
兩勢相違，先蹙其外。
勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者多勝。
《易》曰：
窮則變，變則通，通則久。
《度情》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。
不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。
求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。
行遠而正者吉，機淺而詐者凶。
能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
意旁通者高，心執一者卑。
語默有常，使敵難量。
動靜無度，招人所惡。
《詩》云：
他人之心，予時度之。
《斜正》
或曰：棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？
予曰：不然。
《易》云：師出以律，否藏凶。
兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。
得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。
神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。
豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《傳》曰：正而不譎。
其是之謂歟？
《洞微》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先著者，有後著者。
有緊避者，有慢行者。
粘子勿前，棄子思後。
有始近而終遠者，有始少而終多者。
欲強外先攻內，欲實東先擊西。
路虛而無眼，則先覷。
無害于他棋，則做劫。
饒路則宜疏，受路則勿戰。
擇地而侵，無礙而進。
此皆棋家之幽微也，不可不知也。
《易》曰：
非天下之至精，其孰能與於此。
《名數》
弈棋者，凡下一子，皆有定名。
棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。
有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有松，有盤。
圍棋之名，三十有二；圍棋之人，意在可周。
臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。
用倖取勝，難逃此名。
《傳》曰：
必也，正名乎棋！
《品格》
夫圍棋之品有九。
一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外不可勝計，未能入格，今不復云。
《傳》曰：
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之又其次也。
《雜說》
夫棋邊不如角，角不如腹。
約輕於捺，捺輕於避。
夾有虛實，打有情偽。
逢綽多約，遇拶多粘。
大眼可贏小眼，斜行不如正行。
兩關對直則先覷，前途有礙則勿徵。
施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。
直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。
十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。
弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。
勝不言，敗不語。
振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。
高者無亢，卑者無怯。
氣和而韻舒者，喜其將勝也。
心動而色變者，憂其將敗也。
赧莫赧於易，恥莫恥於盜。
妙莫妙於用松，昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。
勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。
皆籌為溢，停路為芇。
打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。
凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。
夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：
君子安而不忘危，存而不忘亡。
宋 張儗 撰
《論局》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。
一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。
分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。
局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。
局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局。
《傳》曰：日日新。
故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
《得算》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。
戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。
戰已合而不知勝負者，無算也。
兵法曰：
多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。
《權輿》
權輿者，弈棋布置，務守綱格。
先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。
立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。
近不必比，遠不必乖。
此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。
詩曰：
靡不有初，鮮克有終。
《合戰》
博弈之道，貴乎謹嚴。
高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常然。
法曰：
寧輸數子，勿失一先。
有先而後，有後而先。
擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。
闊不可太疏，密不可太促。
與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
夫棋始以正合，終以奇勝。
必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。
棄小而不就者，有圖大之心也。
隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。
詩云：
惴惴小心，如臨于谷。
《虛實》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。
虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
《傳》曰：
見可而進，知難而退。
《自知》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。
故知己之害而圖彼之利者，勝。
知可以戰不可以戰者，勝。
識眾寡之用者，勝。
以虞待不虞者，勝。
以逸待勞者，勝。
不戰而屈人之棋者，勝。
《老子》曰：
自知者明。
《審局》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。
臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。
局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。
沿邊而走，雖得其生者，敗。
弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。
兩勢相違，先蹙其外。
勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
是故棋有不走之走，不下之下。
誤人者多方，成功者一路而已。
能審局者多勝。
《易》曰：
窮則變，變則通，通則久。
《度情》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。
推之於棋，勝敗可得而先驗。
持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。
不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。
求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。
行遠而正者吉，機淺而詐者凶。
能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
意旁通者高，心執一者卑。
語默有常，使敵難量。
動靜無度，招人所惡。
《詩》云：
他人之心，予時度之。
《斜正》
或曰：棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？
予曰：不然。
《易》云：師出以律，否藏凶。
兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。
得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。
神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。
豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《傳》曰：正而不譎。
其是之謂歟？
《洞微》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。
有侵而利者，有侵而害者。
有宜左投者，有宜右投者。
有先著者，有後著者。
有緊避者，有慢行者。
粘子勿前，棄子思後。
有始近而終遠者，有始少而終多者。
欲強外先攻內，欲實東先擊西。
路虛而無眼，則先覷。
無害于他棋，則做劫。
饒路則宜疏，受路則勿戰。
擇地而侵，無礙而進。
此皆棋家之幽微也，不可不知也。
《易》曰：
非天下之至精，其孰能與於此。
《名數》
弈棋者，凡下一子，皆有定名。
棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。
有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有劄，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有避，有刺，有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有松，有盤。
圍棋之名，三十有二；圍棋之人，意在可周。
臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。
用倖取勝，難逃此名。
《傳》曰：
必也，正名乎棋！
《品格》
夫圍棋之品有九。
一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
九品之外不可勝計，未能入格，今不復云。
《傳》曰：
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之又其次也。
《雜說》
夫棋邊不如角，角不如腹。
約輕於捺，捺輕於避。
夾有虛實，打有情偽。
逢綽多約，遇拶多粘。
大眼可贏小眼，斜行不如正行。
兩關對直則先覷，前途有礙則勿徵。
施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。
直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。
十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。
弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。
勝不言，敗不語。
振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。
高者無亢，卑者無怯。
氣和而韻舒者，喜其將勝也。
心動而色變者，憂其將敗也。
赧莫赧於易，恥莫恥於盜。
妙莫妙於用松，昏莫昏於複劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。
勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。
皆籌為溢，停路為芇。
打籌不得過三，淘子不限其數。
劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。
凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。
夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。
是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：
君子安而不忘危，存而不忘亡。
以下一十八条口诀是三僚地师常用功夫，只作简介，不作详述，若要撑握与运用必须得拜师，经过师傅的口传心授才能如鱼得水，运作自如。阐明清楚，仅撑握以下一十八条常用功夫，前非就等于可以出师给人做风水，这些理论只是风水学中的芝麻小叶。三僚理气，三元、三合、玄空都包括在里面，这些都是杨公当年传出来的东西，市面上什么三合、玄空只不是三僚杨公风水的一种运用口决。就是这样，不少人认为是大杂烩，其实这是溶为一炉的豁见。
现在有不少外地学者，将三僚部份理气诀公开。在此，本人也不吝略指一二，三僚理气虽然多达数百条，但真正实用、常用功夫，大约30条。大家现在所看到，如阳刃、禄堂、五雷打丁打脑、城门诀、中五立极、水火既济、中天过、十三合向不绝、三直同气、日月合塑、中火二星、正旁反交、流年颠倒分金、铲度分金、扶贵人上马等法，其实都是凑集起来的，真正的这些功夫其实有一个总口诀，不但实用，且方便记忆背诵。如果乱七八糟，恐怕临场发挥无把凭，也会忘头失尾。如七星打劫，千百年来，都是知者不说，说者不知，所以本人在此也冒了师门大不敬。七星即由天枢星从壬位而起，为冬至一阳复始之气。北斗七星，自五至七为杓，一至四为魁，维系八方，运一岁之荣枯，故斗杓指寅天下皆春。又五炁主于其内，九星施绕于外，故名挨星。以左辅右弼两暗星合称九星，作为卫星辅佐卯位开阳星，所谓：“帝出乎震”。
风水所指七星打劫，乃向首(包括龙、山、向、水)遇北斗之气休囚衰死之时。如草木一样，春荣、夏茂、秋黄、冬谢的生、旺、死过程。本来打劫是不吉之兆，必发凶祸。既然要发凶，又如何做到扭败为吉呢？所以“离宫要相合”。离宫者，指本星的先天之位，夫坎离者，乃先天乾坤大父母之中炁，先天乾、坤二卦即后天坎离水火之位，而离之先天震，坎之先天在兑，是为后天日月水火之气。故打劫之气，后天到，先天亦要到，否则不验。识得父母三般卦，便是真神路。父母三般卦者，指玄空活法流动的运星，即父母为气运中的三般卦，八方飞动之星为子息卦。整个北斗七星打劫的意思是：“凡龙山向水遇七星打劫的衰死之气，必须识得该星先天之星位，如果先天之位气通，则为福。否则，本位之星遇到打劫，而本星先天之位气又闭塞，则视为打动杀，必然发凶无疑。”所以，精识玄空气运父母，则通与不通，打劫与不打劫，全在术者掌握之中，便是真神路矣。
不少人所学到的认为只有坎离卦打劫，其实二十四山向，山山打劫，七星之气无处不在，随时随运随方位而转。也有人认为一四七、二五八、三六九上元可劫中元，中元劫下元，下元劫上元，将别人财富劫来为自己所用的痴梦，皆是幻想。谁知世界一切人和万物皆受北斗支配，怎么自己能夺取别人到的东西呢？。可能是其师传治学不严谨或忽攸别人。 再如《地理五诀》和《沈氏飞星》等书,妖言惑众，误人至深,使人皆于困在二十四山中！不知山势喝形，虎形，牛形，凤形，蛇形，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根源之论，而单论三合、三元、玄空、六法、飞星、纳甲、大卦、八宅者皆伪之又伪，误人亦误已，后学者万不可从这些明清之后名著，探道出杨公真机！
一、三僚贫单绝口诀
贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后一位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神...注意玄空二十四山归到四局，因此这个口诀须牢记。说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，用地支掌诀示。
二、三元驳杂绝理
在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明暗水口，內水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元即可，若犯了三元都在水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦。
三、城门放水口诀
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元一卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看來水进气与向之间，因此正卦指座。內堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房。
四、律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀
律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气－周天365天（地球），全由律侣物候而定，故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生二＋四局和九九循环二十四局共四十八局。古云三合联珠贵无价，不畏暮库黄泉之水法
现在有不少外地学者，将三僚部份理气诀公开。在此，本人也不吝略指一二，三僚理气虽然多达数百条，但真正实用、常用功夫，大约30条。大家现在所看到，如阳刃、禄堂、五雷打丁打脑、城门诀、中五立极、水火既济、中天过、十三合向不绝、三直同气、日月合塑、中火二星、正旁反交、流年颠倒分金、铲度分金、扶贵人上马等法，其实都是凑集起来的，真正的这些功夫其实有一个总口诀，不但实用，且方便记忆背诵。如果乱七八糟，恐怕临场发挥无把凭，也会忘头失尾。如七星打劫，千百年来，都是知者不说，说者不知，所以本人在此也冒了师门大不敬。七星即由天枢星从壬位而起，为冬至一阳复始之气。北斗七星，自五至七为杓，一至四为魁，维系八方，运一岁之荣枯，故斗杓指寅天下皆春。又五炁主于其内，九星施绕于外，故名挨星。以左辅右弼两暗星合称九星，作为卫星辅佐卯位开阳星，所谓：“帝出乎震”。
风水所指七星打劫，乃向首(包括龙、山、向、水)遇北斗之气休囚衰死之时。如草木一样，春荣、夏茂、秋黄、冬谢的生、旺、死过程。本来打劫是不吉之兆，必发凶祸。既然要发凶，又如何做到扭败为吉呢？所以“离宫要相合”。离宫者，指本星的先天之位，夫坎离者，乃先天乾坤大父母之中炁，先天乾、坤二卦即后天坎离水火之位，而离之先天震，坎之先天在兑，是为后天日月水火之气。故打劫之气，后天到，先天亦要到，否则不验。识得父母三般卦，便是真神路。父母三般卦者，指玄空活法流动的运星，即父母为气运中的三般卦，八方飞动之星为子息卦。整个北斗七星打劫的意思是：“凡龙山向水遇七星打劫的衰死之气，必须识得该星先天之星位，如果先天之位气通，则为福。否则，本位之星遇到打劫，而本星先天之位气又闭塞，则视为打动杀，必然发凶无疑。”所以，精识玄空气运父母，则通与不通，打劫与不打劫，全在术者掌握之中，便是真神路矣。
不少人所学到的认为只有坎离卦打劫，其实二十四山向，山山打劫，七星之气无处不在，随时随运随方位而转。也有人认为一四七、二五八、三六九上元可劫中元，中元劫下元，下元劫上元，将别人财富劫来为自己所用的痴梦，皆是幻想。谁知世界一切人和万物皆受北斗支配，怎么自己能夺取别人到的东西呢？。可能是其师传治学不严谨或忽攸别人。 再如《地理五诀》和《沈氏飞星》等书,妖言惑众，误人至深,使人皆于困在二十四山中！不知山势喝形，虎形，牛形，凤形，蛇形，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根源之论，而单论三合、三元、玄空、六法、飞星、纳甲、大卦、八宅者皆伪之又伪，误人亦误已，后学者万不可从这些明清之后名著，探道出杨公真机！
一、三僚贫单绝口诀
贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后一位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神...注意玄空二十四山归到四局，因此这个口诀须牢记。说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，用地支掌诀示。
二、三元驳杂绝理
在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明暗水口，內水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元即可，若犯了三元都在水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦。
三、城门放水口诀
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元一卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看來水进气与向之间，因此正卦指座。內堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房。
四、律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀
律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气－周天365天（地球），全由律侣物候而定，故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生二＋四局和九九循环二十四局共四十八局。古云三合联珠贵无价，不畏暮库黄泉之水法
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