#美丽的世界,你在哪里##读书笔记#
《美丽的世界，你在哪里》读书笔记02 170-完结
第二部分的故事将两条情感线继续推进，两对年轻人的感情关系也愈发的亲密，他们都在接近或正在经历着着想象中的“美好世界”而不自知，为什么呢？我的体会是，两位女主的家庭或者童年的经历让两位女性面对亲密关系的发展，市场处于一种“拉扯”的状态。怎么去定义“拉扯”，在缺失亲密关系的时候，内心深处的渴望会不断地积累和上涌，但经历过的创伤让自我意识的防御机制无比强大，会压抑压制压平不断冒出的渴望之念，另一方面，在亲密关系存在时，又会不断地自我怀疑和制造不真实感，让自己缩回自我的保护的龟壳，在否定中肯定自己的虚无判断是无比正确的，将潜在接近或者正在经历的“美好”推离自己的生活。
在两位闺蜜互相埋怨，互相攻击指责，互相伤害时，亲密关系的冲突达到顶峰，这冲突是如此的真实，以至于很容易让读者代入进角色中。但彼此内心的距离，却因这次难得的，彻底的释放而拉近与升华，就像两个戴着面具，背着沉重保护壳的普通人，在那一刻，终于可以毫无保留的卸下自己的心防，卸自己的伪装，扔掉不值一钱的自尊，用坦诚的眼泪去表达彼此的爱与关怀，着实让人动容。
就像小说中说到的：“人生可以在痛苦很久之后变得快乐。它不是非此即彼的事——它不会被固定在一条名为“性格”的沟槽里，然后一路开到底。
“人类最平凡的品质不是暴力或贪婪，而是爱与关怀”
小说结尾以艾琳在怀孕后对人生新的感悟作为终结，充满着“新生”的力量，就像艾琳自己所说的：“艾丽丝，我知道这不是你想象中我会过的人生——买房子，和青梅竹马的男孩生儿育女。这也不是我为自己想象的人生。但这就是我的人生，仅此一次。在给你写这封信时我非常幸福。爱你。
幸福并不是标化的理想或虚无的想象，而是真真切切的勇气与选择，需要卸下防备去拥抱幸福的坦诚与信任。
问：什么是幸福？什么是美好的世界？
答：我选择的就是幸福，我所在的世界就是美好的世界。
《美丽的世界，你在哪里》读书笔记02 170-完结
第二部分的故事将两条情感线继续推进，两对年轻人的感情关系也愈发的亲密，他们都在接近或正在经历着着想象中的“美好世界”而不自知，为什么呢？我的体会是，两位女主的家庭或者童年的经历让两位女性面对亲密关系的发展，市场处于一种“拉扯”的状态。怎么去定义“拉扯”，在缺失亲密关系的时候，内心深处的渴望会不断地积累和上涌，但经历过的创伤让自我意识的防御机制无比强大，会压抑压制压平不断冒出的渴望之念，另一方面，在亲密关系存在时，又会不断地自我怀疑和制造不真实感，让自己缩回自我的保护的龟壳，在否定中肯定自己的虚无判断是无比正确的，将潜在接近或者正在经历的“美好”推离自己的生活。
在两位闺蜜互相埋怨，互相攻击指责，互相伤害时，亲密关系的冲突达到顶峰，这冲突是如此的真实，以至于很容易让读者代入进角色中。但彼此内心的距离，却因这次难得的，彻底的释放而拉近与升华，就像两个戴着面具，背着沉重保护壳的普通人，在那一刻，终于可以毫无保留的卸下自己的心防，卸自己的伪装，扔掉不值一钱的自尊，用坦诚的眼泪去表达彼此的爱与关怀，着实让人动容。
就像小说中说到的：“人生可以在痛苦很久之后变得快乐。它不是非此即彼的事——它不会被固定在一条名为“性格”的沟槽里，然后一路开到底。
“人类最平凡的品质不是暴力或贪婪，而是爱与关怀”
小说结尾以艾琳在怀孕后对人生新的感悟作为终结，充满着“新生”的力量，就像艾琳自己所说的：“艾丽丝，我知道这不是你想象中我会过的人生——买房子，和青梅竹马的男孩生儿育女。这也不是我为自己想象的人生。但这就是我的人生，仅此一次。在给你写这封信时我非常幸福。爱你。
幸福并不是标化的理想或虚无的想象，而是真真切切的勇气与选择，需要卸下防备去拥抱幸福的坦诚与信任。
问：什么是幸福？什么是美好的世界？
答：我选择的就是幸福，我所在的世界就是美好的世界。
成毅破碎感分析三：破碎感来自忘我感
美少年唐周终于放在祭台上了，长剑穿心，不悲反笑，气息奄然，你盯着他的眼睛，看到生命状态和意志全盘消失的全过程。从呼吸、身体细微的抖动，眼神里的光泽和情感，他给唐周这个人一点点清零，完全变成一张白纸。
倒下的瞬间，你发现唐周从身体上消失了，那张纸上是空的，既没有唐周，也没有演员本身。
尽管在预告里已经看见过这个空无一物的身体，我还是感到心碎、震撼、不能呼吸。
这一幕，破碎感封神了。
为什么他的破碎，就那么触动人心？
之前我在破碎感系列里聊过成毅在战损时肌肉控制精妙演绎破碎感。今天聊肌肉的松 弛和控制之外，还有一层是精神层的控制和松 弛。
我觉得来自一种“忘我感”。
肌肉松 弛是身体上的忘我，而演员更重要的是心理上的“忘我”。
为何？
假如一个人，一直提醒你，我帅，我美，我痛，我我我……。他在破碎的那一瞬间，你会觉得，你破你的，关我何事？
这就是有些明明非常好看的演员演绎破碎时，你却心疼不起来。因为他既理解不了角色，也忘不掉自己。尤其是表演脆弱的那一刻，表演伪装卸掉，你会看到他对自己的在意和肌肉的紧张。
而成毅的表演就完全不同。
你再回头看这段受伤倒地，唐周作为应渊的一块碎片，从头至尾，心里都未曾装过自己。 演员成毅先是表演身体的失控，再表演感官的失控，然后是内在自我全盘的失控，直至生命状态的消失。
在这里他有三层忘我：1，是他身体肌肉的忘我。2， 是唐周对情感的忘我。3，是演员成毅对自己的忘我。
我看到这一段的时候想到的是《庄子·大宗师》里的一种境界：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通”
什么意思？
先“堕肢体”，是忘掉自己的身体。接下来“黜聪明”，（“聪”听觉，“明”视觉），是把感官也忘掉了。接着“离形去智”，就是自我消失了，这叫做“同于大通” ，是种无我境界。
这真是一个微妙又矛盾的界限。作为一个演员，表演身体失控时，全然忘我，忘却自己的美，反而成全也保持了自己的美。
这个表现力， 不能从纯演技的角度去讨论，我更倾向于猜测原因在于成毅本身：他的性格就本身能达到这个境界，他不是一个把“我”放在多重要位置的人，也不是一个把世俗位置看得多重的人，而在乎的是能创造出什么。
一个能忘我的人，是一个真 正天真的人，也是一个真 正可爱的人。
这可能是我入坑到现在还没出来的原因。#成毅##成毅[超话]##沉香如屑#
美少年唐周终于放在祭台上了，长剑穿心，不悲反笑，气息奄然，你盯着他的眼睛，看到生命状态和意志全盘消失的全过程。从呼吸、身体细微的抖动，眼神里的光泽和情感，他给唐周这个人一点点清零，完全变成一张白纸。
倒下的瞬间，你发现唐周从身体上消失了，那张纸上是空的，既没有唐周，也没有演员本身。
尽管在预告里已经看见过这个空无一物的身体，我还是感到心碎、震撼、不能呼吸。
这一幕，破碎感封神了。
为什么他的破碎，就那么触动人心？
之前我在破碎感系列里聊过成毅在战损时肌肉控制精妙演绎破碎感。今天聊肌肉的松 弛和控制之外，还有一层是精神层的控制和松 弛。
我觉得来自一种“忘我感”。
肌肉松 弛是身体上的忘我，而演员更重要的是心理上的“忘我”。
为何？
假如一个人，一直提醒你，我帅，我美，我痛，我我我……。他在破碎的那一瞬间，你会觉得，你破你的，关我何事？
这就是有些明明非常好看的演员演绎破碎时，你却心疼不起来。因为他既理解不了角色，也忘不掉自己。尤其是表演脆弱的那一刻，表演伪装卸掉，你会看到他对自己的在意和肌肉的紧张。
而成毅的表演就完全不同。
你再回头看这段受伤倒地，唐周作为应渊的一块碎片，从头至尾，心里都未曾装过自己。 演员成毅先是表演身体的失控，再表演感官的失控，然后是内在自我全盘的失控，直至生命状态的消失。
在这里他有三层忘我：1，是他身体肌肉的忘我。2， 是唐周对情感的忘我。3，是演员成毅对自己的忘我。
我看到这一段的时候想到的是《庄子·大宗师》里的一种境界：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通”
什么意思？
先“堕肢体”，是忘掉自己的身体。接下来“黜聪明”，（“聪”听觉，“明”视觉），是把感官也忘掉了。接着“离形去智”，就是自我消失了，这叫做“同于大通” ，是种无我境界。
这真是一个微妙又矛盾的界限。作为一个演员，表演身体失控时，全然忘我，忘却自己的美，反而成全也保持了自己的美。
这个表现力， 不能从纯演技的角度去讨论，我更倾向于猜测原因在于成毅本身：他的性格就本身能达到这个境界，他不是一个把“我”放在多重要位置的人，也不是一个把世俗位置看得多重的人，而在乎的是能创造出什么。
一个能忘我的人，是一个真 正天真的人，也是一个真 正可爱的人。
这可能是我入坑到现在还没出来的原因。#成毅##成毅[超话]##沉香如屑#
梦中惊醒，我想他了！如果他还在的话，看到今天的我会不会失望？我想应该会吧，没有成长为他所希望的样子！但我有时还是会想，是不是他觉得我已经不再需要他了，最后一次护我周全，剩下的路让我自己走！
他走了后，心如刀绞，人如浮萍，却表现的最没心没肺，浪荡无形！当在她面前卸掉伪装的时候，我想，他是不是在告诉我，已经有人可以让我的心生根发芽，开出最美的花……
夜半梦惊忆万千，虫鸣急，似诉秋风寒！断肠心绞砂入眼，莫道前路难，心坚似剑，斩棘路通天。
他走了后，心如刀绞，人如浮萍，却表现的最没心没肺，浪荡无形！当在她面前卸掉伪装的时候，我想，他是不是在告诉我，已经有人可以让我的心生根发芽，开出最美的花……
夜半梦惊忆万千，虫鸣急，似诉秋风寒！断肠心绞砂入眼，莫道前路难，心坚似剑，斩棘路通天。
✋热门推荐