一大早，朋友圈被崔大爷刷屏了，猛然忆起八十年代。
学者陈平原，曾用十二个字，概括整个80年代：泥沙俱下，众声喧哗，生气淋漓。
那年头，最偏远的小城路边书摊，摆的是萨特的《存在与虚无》，没人聊八卦，聊的都是叔本华、弗洛伊德。出门不带一本《诗刊》，都不好意思和别人打招呼。
因为那个年代的人还有梦想，还有理想主义，有虽千万人吾往矣的生猛，还有宁为玉碎不为瓦全的叛逆。
后来……夏天来了，一切结束了。
当时我们并不知道，我们站在一个历史的十字路口。
直到消费主义横行、犬儒遍地，我们才明白八十年代的珍贵。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
八十年代，再也没有了。
我很怀念他。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

清明节又叫食寒节在唐朝的时候很是重视，对于介子推典故，更成为清明节的重要内涵。“它告诉后人，为人做官应如介子推一样清正廉明，每到清明节，人们也应在缅怀故人的同时多反省自己。”
清明节到了，怀念先祖教诲或勤劳的传承，传承先祖孝尽天下老百姓的美德，时光能忘记祖先对我们的教诲。

丧三年

常悲咽

居处变

酒肉绝
丧尽礼

祭尽诚

事死者

如事生

怀念先祖的美德，任重而道远。
孝顺先祖的美德，效犬马之劳。
最大的孝是报效祖国，竭忠尽瘁。

四部曲教育≠

我又想起了那一部熊出没年货的结局————光头强趴在后车窗上，眼睛里啜着泪水，依依不舍的告别森林。现在猛然忆起这样的一部幼稚的动画片，可谓是触景生情吧。寒假转眼只剩两天的时间了，明天，我们就又要告别这片故土了。

这天晚上，我和表弟难得的早早地上了床。几丝褪尽温度的风从窗外吹来，吹过我们的脸颊，吹过我们的被单，抚过我们的心脏，风很冰，却在我的心脏激起几道暖流。我的手脚同样冰凉，冰的刺骨，即使这儿的冬天如此寒冷，我仍是不愿与你告别。望着天花板上的灯的余亮熄灭了，我才闭上眼，希望用熟睡抛去一切。这哪是睡觉，分明是我强迫自己服下的止痛药。

枝头鸟儿的逗趣声将我唤醒。刚睁开