#張志聰·黃帝內經集註# 【陰陽應象大論篇第五】中
【帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏府；端絡經脈，會通六合，各從其經；氣穴所發，各有處名；谿谷屬骨，皆有所起；分部逆從，各有條理；四時陰陽，盡有經紀；外內之應，皆有表裏。有信然乎？】
〔……六合，謂十二經脈之合也。足太陽與足少陰爲一合，足少陽與足厥陰爲二合，足陽明與足太陰爲三合，手太陽與手少陰爲四合，手少陽與手厥陰爲五合，手陽明與手太陰爲六合，各從其經，正而相通也。〕
【岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天爲玄，在人爲道，在地爲化。化生五味，道生智，玄生神。神在天爲風，在地爲木，在體爲筋，在藏爲肝。在色爲蒼，在音爲角，在聲爲呼，在變動爲握，在竅爲目，在味爲酸，在志爲怒。怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風。酸傷筋，辛勝酸。】
〔……肝氣通於目，肝和則目能辨五色，故目爲肝所主。……按《天元紀論》曰：……故在天爲氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。此陰陽不測之變化，是以在天則爲風爲熱爲溼爲燥爲寒，在地則爲木爲火爲土爲金爲水；在體則爲筋爲脈爲肉爲皮毛爲骨，在藏則爲肝爲心爲脾爲肺爲腎；在聲則爲呼爲笑爲歌爲哭爲呻；在變動則爲握爲憂爲哕爲咳爲栗；在竅則爲目爲舌爲口爲鼻爲耳；在色則爲蒼黃赤白黑；在味則爲酸苦甘辛鹹；在音則爲宮商角徵羽；在志則爲喜怒憂思恐。此皆陰陽應象之神化也。……角爲木音，和而長也。……〕
【南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天爲熱，在地爲火，在體爲脈，在藏爲心，在色爲赤，在音爲徵，在聲爲笑，在變動爲憂，在竅爲舌，在味爲苦，在志爲喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，鹹勝苦。】
〔……血乃中焦之汁，奉心神而化赤，故血者神氣也。……心氣通於舌，心和則能知五味，故舌乃心之主。……徵爲火音，和而美也。……心獨無俞，故變動在志，心氣並於肺則憂。〕
【中央生溼，溼生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口，其在天爲溼，在地爲土，在體爲肉，在藏爲脾，在色爲黃，在音爲宮，在聲爲歌，在變動爲哕，在竅爲口，在味爲甘，在志爲思。思傷脾，怒勝思。溼傷肉，風勝溼。甘傷肉，酸勝甘。】
〔……脾氣通於口，脾和則能知谷味，故脾主口。……宮爲土音，大而和也。……脾志思，思而得之則發聲爲歌。……氣逆於肺胃之間則爲哕。胃之上肺之下，脾之分也，故脾氣變動則爲哕。〕
【西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。肺主鼻，其在天爲燥，在地爲金，在體爲皮毛，在藏爲肺，在色爲白，在音爲商，在聲爲哭，在變動爲咳，在竅爲鼻，在味爲辛，在志爲憂。憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱。辛傷皮毛，苦勝辛。】
〔……肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭，故肺主開竅在鼻。……西方之音，輕而勁也。……肺志在悲，故發聲爲哭。〕
【北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。腎主耳。其在天爲寒，在地爲水，在體爲骨，在藏爲腎，在色爲黑，在音爲羽，在聲爲呻，在變動爲栗，在竅爲耳，在味爲鹹，在志爲恐。恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒。鹹傷血，甘勝鹹。】
〔……腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音，故腎氣所主在耳。……呻者，伸也。腎氣在下，故聲欲太息而伸出之。……栗，戰栗貌。寒水之氣變也。……思慮深則處事精詳，故勝恐。……心腎爲水火陰陽之主宰，故所論雖與別藏不同，而亦是本氣自傷之意。〕
【故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之兆徵也；陰陽者，萬物之能使也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。】
〔……陰陽之道，其在人則爲男爲女，在體則爲氣爲血。……在天地六合，東南爲左，西北爲右，……。〕
【帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏府；端絡經脈，會通六合，各從其經；氣穴所發，各有處名；谿谷屬骨，皆有所起；分部逆從，各有條理；四時陰陽，盡有經紀；外內之應，皆有表裏。有信然乎？】
〔……六合，謂十二經脈之合也。足太陽與足少陰爲一合，足少陽與足厥陰爲二合，足陽明與足太陰爲三合，手太陽與手少陰爲四合，手少陽與手厥陰爲五合，手陽明與手太陰爲六合，各從其經，正而相通也。〕
【岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天爲玄，在人爲道，在地爲化。化生五味，道生智，玄生神。神在天爲風，在地爲木，在體爲筋，在藏爲肝。在色爲蒼，在音爲角，在聲爲呼，在變動爲握，在竅爲目，在味爲酸，在志爲怒。怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風。酸傷筋，辛勝酸。】
〔……肝氣通於目，肝和則目能辨五色，故目爲肝所主。……按《天元紀論》曰：……故在天爲氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。此陰陽不測之變化，是以在天則爲風爲熱爲溼爲燥爲寒，在地則爲木爲火爲土爲金爲水；在體則爲筋爲脈爲肉爲皮毛爲骨，在藏則爲肝爲心爲脾爲肺爲腎；在聲則爲呼爲笑爲歌爲哭爲呻；在變動則爲握爲憂爲哕爲咳爲栗；在竅則爲目爲舌爲口爲鼻爲耳；在色則爲蒼黃赤白黑；在味則爲酸苦甘辛鹹；在音則爲宮商角徵羽；在志則爲喜怒憂思恐。此皆陰陽應象之神化也。……角爲木音，和而長也。……〕
【南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天爲熱，在地爲火，在體爲脈，在藏爲心，在色爲赤，在音爲徵，在聲爲笑，在變動爲憂，在竅爲舌，在味爲苦，在志爲喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，鹹勝苦。】
〔……血乃中焦之汁，奉心神而化赤，故血者神氣也。……心氣通於舌，心和則能知五味，故舌乃心之主。……徵爲火音，和而美也。……心獨無俞，故變動在志，心氣並於肺則憂。〕
【中央生溼，溼生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口，其在天爲溼，在地爲土，在體爲肉，在藏爲脾，在色爲黃，在音爲宮，在聲爲歌，在變動爲哕，在竅爲口，在味爲甘，在志爲思。思傷脾，怒勝思。溼傷肉，風勝溼。甘傷肉，酸勝甘。】
〔……脾氣通於口，脾和則能知谷味，故脾主口。……宮爲土音，大而和也。……脾志思，思而得之則發聲爲歌。……氣逆於肺胃之間則爲哕。胃之上肺之下，脾之分也，故脾氣變動則爲哕。〕
【西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。肺主鼻，其在天爲燥，在地爲金，在體爲皮毛，在藏爲肺，在色爲白，在音爲商，在聲爲哭，在變動爲咳，在竅爲鼻，在味爲辛，在志爲憂。憂傷肺，喜勝憂。熱傷皮毛，寒勝熱。辛傷皮毛，苦勝辛。】
〔……肺氣通於鼻，肺和則鼻能知香臭，故肺主開竅在鼻。……西方之音，輕而勁也。……肺志在悲，故發聲爲哭。〕
【北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。腎主耳。其在天爲寒，在地爲水，在體爲骨，在藏爲腎，在色爲黑，在音爲羽，在聲爲呻，在變動爲栗，在竅爲耳，在味爲鹹，在志爲恐。恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒。鹹傷血，甘勝鹹。】
〔……腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音，故腎氣所主在耳。……呻者，伸也。腎氣在下，故聲欲太息而伸出之。……栗，戰栗貌。寒水之氣變也。……思慮深則處事精詳，故勝恐。……心腎爲水火陰陽之主宰，故所論雖與別藏不同，而亦是本氣自傷之意。〕
【故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之兆徵也；陰陽者，萬物之能使也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。】
〔……陰陽之道，其在人則爲男爲女，在體則爲氣爲血。……在天地六合，東南爲左，西北爲右，……。〕
昊天金阙玉皇大帝
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
昊天金阙玉皇大帝
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
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