实践多次并多次观察类似人群后得出:独居太久,会导致精神状态的下跌和自我力量感的丧失,即自卑、抑郁。
建议大家要和朋友多见面,多一起出去玩。要么就和家人一起住,总之每周一定要有2-3次的社交活动才行。
太省钱也会导致生活的枯燥与苦涩感,重则难以为继,太奢靡亦然。
菜根谭:“学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?”
就是这个道理。万事万物过犹不及,过于勤勉则致于苛刻无情,过于清寡则致苦。
建议大家要和朋友多见面,多一起出去玩。要么就和家人一起住,总之每周一定要有2-3次的社交活动才行。
太省钱也会导致生活的枯燥与苦涩感,重则难以为继,太奢靡亦然。
菜根谭:“学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?”
就是这个道理。万事万物过犹不及,过于勤勉则致于苛刻无情,过于清寡则致苦。
[冲刺][冲刺][冲刺]
【白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志,空贻皓首之悲伤。
得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲。
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!
功夫自难处做去者,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来者,似披沙获金,才是一个真消息。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
一苦一乐相磨炼,炼极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。
知成之必败,则求成之心不必太坚;知生之必死,则保生之道不必过劳。
绳锯木断,水滴石穿,学道者须要努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏糜骨而不知。
横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。
事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。】
【白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志,空贻皓首之悲伤。
得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲。
苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!
功夫自难处做去者,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来者,似披沙获金,才是一个真消息。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物?
一苦一乐相磨炼,炼极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。
知成之必败,则求成之心不必太坚;知生之必死,则保生之道不必过劳。
绳锯木断,水滴石穿,学道者须要努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏糜骨而不知。
横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。
事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。】
#杨紫[超话]##日行一善[超话]#
敛否清苦,何以育物
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。《菜根谭》六十一
【译】
一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
敛否清苦,何以育物
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。《菜根谭》六十一
【译】
一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
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