古代画论摘录;画虽艺事,古人原借以为陶淑心性之具,与诗实同用也。故长于挥洒者,可资吟咏;妙于赋物者;易于传写。即如丹家炼形之道,亦是假外丹以征内象,所谓外丹成即内丹成也。明此理以作画,自然出风入雅,轶俗超凡,不仅玩物适情已也。试观古之作者,如郭恕先、黄子久、方从义,相传皆属仙流。虽不足据,要非凡品可知。夫品诣若此,尚何区区存雅去俗为哉。
古代画论摘录:画虽艺事,古人原借以为陶淑心性之具,与诗实同用也。故长于挥洒者,可资吟咏;妙于赋物者;易于传写。即如丹家炼形之道,亦是假外丹以征内象,所谓外丹成即内丹成也。明此理以作画,自然出风入雅,轶俗超凡,不仅玩物适情已也。试观古之作者,如郭恕先、黄子久、方从义,相传皆属仙流。虽不足据,要非凡品可知。夫品诣若此,尚何区区存雅去俗为哉。
#老肖长谈#
秦汉以来,企图成为神仙的人以五金、八石为药物炼制长生不老的仙丹的方术,称为炼丹术。随着修炼的重心由炼形向炼神的转化,道士们将以人体的精、气、神为药物炼制仙丹的方术也称为炼丹术。外丹,是烧炼丹砂铅汞等矿石及药物的道术的总称,包括神丹、金液、黄白三种烧炼术。外丹方术的出发点就是试图通过服食用金玉炼成的丹药达到“假求外物以自固”的目的。唐代之后,外丹逐渐衰落,内丹逐渐兴起。
秦汉以来,企图成为神仙的人以五金、八石为药物炼制长生不老的仙丹的方术,称为炼丹术。随着修炼的重心由炼形向炼神的转化,道士们将以人体的精、气、神为药物炼制仙丹的方术也称为炼丹术。外丹,是烧炼丹砂铅汞等矿石及药物的道术的总称,包括神丹、金液、黄白三种烧炼术。外丹方术的出发点就是试图通过服食用金玉炼成的丹药达到“假求外物以自固”的目的。唐代之后,外丹逐渐衰落,内丹逐渐兴起。
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