田黄石长命锁 一对 259.45 克
田黄石是寿山石中特稀少的一种,也称作“黄石”,常拿来作印石。田黄材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。古时常被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。
从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属于不可再生的艺术品。作为中国最好的印章石,田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法,如今也有“一克田黄百克金”的说话,可见其价值的昂贵。
田黄石是寿山石中特稀少的一种,也称作“黄石”,常拿来作印石。田黄材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。古时常被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。
从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属于不可再生的艺术品。作为中国最好的印章石,田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法,如今也有“一克田黄百克金”的说话,可见其价值的昂贵。
田黄石玺(康熙之印),重1865克
田黄石是寿山石中特稀少的一种,也称作“黄石”,常拿来作印石。田黄材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。古时常被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。
从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属于不可再生的艺术品。作为中国最好的印章石,田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法,如今也有“一克田黄百克金”的说话,可见其价值的昂贵。名贵的田黄石与印章结缘,不仅丰富了印章的审美价值,也使得这种材质身价倍增。
色泽红黄,石质极为温润、绵密、精致,并具有萝卜纹。印章光洁素雅,均匀纯净,品质完美,细腻通灵,仔细端详类似发出金光,明艳的黄色瑰丽无比,天生带有帝王之气。用手抚摸,其质温润宛若少女之玉肌,极具妩媚亲近感。把玩摩挲间,凝腻如脂,恍若软玉在握。外表一层自然的包浆,透过灯光仔细观瞧,可见其肌理隐含的丝纹,绵密丰富,莹澈温粹,通体筋格凸显,自然;静静欣赏这枚方章,会被印材的自然之美所打动,更会被其“大美至简”的形制所吸引。如此大材的田黄石兽钮印章,存世稀罕,极为珍贵。具有极高的收藏价值和市场价值。
田黄石是寿山石中特稀少的一种,也称作“黄石”,常拿来作印石。田黄材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品。古时常被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比。
从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属于不可再生的艺术品。作为中国最好的印章石,田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法,如今也有“一克田黄百克金”的说话,可见其价值的昂贵。名贵的田黄石与印章结缘,不仅丰富了印章的审美价值,也使得这种材质身价倍增。
色泽红黄,石质极为温润、绵密、精致,并具有萝卜纹。印章光洁素雅,均匀纯净,品质完美,细腻通灵,仔细端详类似发出金光,明艳的黄色瑰丽无比,天生带有帝王之气。用手抚摸,其质温润宛若少女之玉肌,极具妩媚亲近感。把玩摩挲间,凝腻如脂,恍若软玉在握。外表一层自然的包浆,透过灯光仔细观瞧,可见其肌理隐含的丝纹,绵密丰富,莹澈温粹,通体筋格凸显,自然;静静欣赏这枚方章,会被印材的自然之美所打动,更会被其“大美至简”的形制所吸引。如此大材的田黄石兽钮印章,存世稀罕,极为珍贵。具有极高的收藏价值和市场价值。
#奇石[超话]##奇石玛瑙玉髓# 赏识高手通常是能发现奇石“灵魂”的人。
奇石都是有“灵魂”的,奇石的灵魂就是奇石的外在美和文化内涵的完美结合。我们先来说奇石的神韵,因为神韵是奇石灵魂的气质表现。
我们欣赏奇石时,往往会从“形、质、色、纹”这几各方面来着眼观察,奇石都有值得一看的亮点,精品奇石却应该是综合条件比较的好的奇石,精品奇石总体看起来就是比较舒服的。从总体去观赏一颗奇石,就是看这颗奇石的“势”,也就是这颗奇石的神韵。“形、质、色、纹”是奇石的外部特征,是具象的,神韵虽然也是根据奇石的外部特征来体会的,但是却难把握的多。神韵是艺术品的灵魂,没有神韵的绘画和雕塑作品那就称不上艺术品,同理没有神韵的奇石也不是艺术品,只能是一颗普通的奇石。
奇石的"形、质、色、纹"是表现奇石艺术属性的重要条件,我们通过奇石的神韵来体会奇石的美感。有美感的东西我们才会更愿意花费时间去挖掘它的深层次内涵。其实,每个人人都是“外貌协会”的,只是每个人的审美要求不一样而已。
人的神韵来之于人的“精、气、神”,奇石的神韵就是奇石本身比较和谐的美感,这种美感很难用语言来描绘,这种美感就是奇石的灵魂气质。
一颗奇石一恰当合适的名字,是对奇石“神韵”的点题,知道了名字去欣赏石头,会有越看越有意境的感觉,因此恰当的名字是一件艺术品不可缺少的要件之一,奇石的取名也是如此。奇石的名字就是人对奇石艺术性的再创作,是人赋予奇石文化内涵的“点睛之笔”。比如《岁月老人》这颗奇石刚刚发现的时候,只是觉得有点像人脸。经过细细观察发现像一个老妇人,命名为岁月老人让人在观赏是就模糊了性别,看到的是一位饱经风霜的岁月老人的形象,她那饱经沧桑的感觉引起观赏者对时间流逝和过往经历的遐想。
有神韵的奇石作品往往能抓住人的眼球,撼动人的心灵,让人产生想一探究竟的冲动,甚至让人念念不忘牵肠挂肚,这种感觉真是妙不可言。
真正喜欢石头的人,是不会太在意奇石本身的价值,他们在意的是怎样赋予奇石更为深刻的文化内涵,他们在意的是通过对奇石的欣赏有什么新的感悟,这些往往是更加令人着迷的。这就像一个棋迷,他醉心的是下棋的过程带给他的体验,而不在于棋子本身。
奇石的神韵不像一些具体的东西,一眼就能看出来,它需要我们反复的观赏和琢磨,一个好的主题命名,一个最佳的观赏角度,有时还需要配座去衬托它的神韵。我发现了奇石的美,我们根据奇石的神韵赋予它更深层次的文化内涵,这样一颗奇石也就有了它的灵魂。
神韵是奇石的灵魂气质,我们找到了奇石的神韵,我们便能赋予奇石文化内涵,我们也就找到了奇石的灵魂。
所以贰哥说,奇石是有“灵魂”的,能发现奇石灵魂的人都是赏石高手。
奇石都是有“灵魂”的,奇石的灵魂就是奇石的外在美和文化内涵的完美结合。我们先来说奇石的神韵,因为神韵是奇石灵魂的气质表现。
我们欣赏奇石时,往往会从“形、质、色、纹”这几各方面来着眼观察,奇石都有值得一看的亮点,精品奇石却应该是综合条件比较的好的奇石,精品奇石总体看起来就是比较舒服的。从总体去观赏一颗奇石,就是看这颗奇石的“势”,也就是这颗奇石的神韵。“形、质、色、纹”是奇石的外部特征,是具象的,神韵虽然也是根据奇石的外部特征来体会的,但是却难把握的多。神韵是艺术品的灵魂,没有神韵的绘画和雕塑作品那就称不上艺术品,同理没有神韵的奇石也不是艺术品,只能是一颗普通的奇石。
奇石的"形、质、色、纹"是表现奇石艺术属性的重要条件,我们通过奇石的神韵来体会奇石的美感。有美感的东西我们才会更愿意花费时间去挖掘它的深层次内涵。其实,每个人人都是“外貌协会”的,只是每个人的审美要求不一样而已。
人的神韵来之于人的“精、气、神”,奇石的神韵就是奇石本身比较和谐的美感,这种美感很难用语言来描绘,这种美感就是奇石的灵魂气质。
一颗奇石一恰当合适的名字,是对奇石“神韵”的点题,知道了名字去欣赏石头,会有越看越有意境的感觉,因此恰当的名字是一件艺术品不可缺少的要件之一,奇石的取名也是如此。奇石的名字就是人对奇石艺术性的再创作,是人赋予奇石文化内涵的“点睛之笔”。比如《岁月老人》这颗奇石刚刚发现的时候,只是觉得有点像人脸。经过细细观察发现像一个老妇人,命名为岁月老人让人在观赏是就模糊了性别,看到的是一位饱经风霜的岁月老人的形象,她那饱经沧桑的感觉引起观赏者对时间流逝和过往经历的遐想。
有神韵的奇石作品往往能抓住人的眼球,撼动人的心灵,让人产生想一探究竟的冲动,甚至让人念念不忘牵肠挂肚,这种感觉真是妙不可言。
真正喜欢石头的人,是不会太在意奇石本身的价值,他们在意的是怎样赋予奇石更为深刻的文化内涵,他们在意的是通过对奇石的欣赏有什么新的感悟,这些往往是更加令人着迷的。这就像一个棋迷,他醉心的是下棋的过程带给他的体验,而不在于棋子本身。
奇石的神韵不像一些具体的东西,一眼就能看出来,它需要我们反复的观赏和琢磨,一个好的主题命名,一个最佳的观赏角度,有时还需要配座去衬托它的神韵。我发现了奇石的美,我们根据奇石的神韵赋予它更深层次的文化内涵,这样一颗奇石也就有了它的灵魂。
神韵是奇石的灵魂气质,我们找到了奇石的神韵,我们便能赋予奇石文化内涵,我们也就找到了奇石的灵魂。
所以贰哥说,奇石是有“灵魂”的,能发现奇石灵魂的人都是赏石高手。
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