列维纳斯（Emmanuel Levinas）的独特思想不仅对现象学的发展作出了杰出贡献，和
超越了自己的现象学

思想谐振，必须之思与超越之思——列维纳斯与比昂

列维纳斯（Emmanuel Levinas）的独特思想不仅对现象学的发展作出了杰出贡献，其影响甚至延伸至“地缘政治关系、神学、精神病学，以及创造力伦理学”；同样，比昂（Wilfred Ruprecht Bion）的精神分析理论也不限于精神分析客体关系学派内部，他甚至比弗洛伊德和克莱因（Melanie Klein）走得更远。考察列维纳斯与比昂，会发现诸多共同旨趣，在列维纳斯那里，“一种作为思想基础的黑暗在思想背后涌现出来。这一点同样可以在精神分析家比昂那里窥见。”“思想如何发生”为起点，从“必须之思”到“超越之思”，探究列维纳斯与比昂的思想之谐振。

列维纳斯说“我思证明着分离”，比昂说思想是为了填补裂隙，他们对思想活动之动力学关系的表述，指向的是同一种认识和理解。出生作为与一体化分离的事件，被婴儿体验为一种创伤，于是开启投射认同机制，将不愉快（痛苦）分裂出去并置于外部客体，这种依然带有全能自恋和幻想的模式是主体与客体之间最初的互动，是思考能力的早期形式。“思”对列维纳斯来说是出离il y a的无名恐惧、去掌控“某物”而非被掌控的“光”，对比昂来说则是精神装置“消化”碎片化的β元素的过程。“光”“消化”都是主体与客体（或实存者与外物）之间的一种关系——主体意欲同一化客体。思想活动是个体在遵循“现实原则”的现实世界里的生存必要，而同一化是思想活动的必须。

比昂和列维纳斯的思想还体现了另一种谐振——超越之思。朝向绝对他者的思，这种思与同一化之思决然不同，它不是从主体朝向客体的“掌握”运动，而是源起于被思者。那带有终极真理、神性、无限、神秘与启示意义的被思者，在持续地激发思想者的欲望，等待着被思

今天读的是曾国藩和王阳明
·王阳明推崇心学 倡导知行合一 存天理灭人欲
要人在实践中验证真理 而不是成为夸夸其谈 只讲空话的闲人
·曾国藩倡导尚拙 笨才能更好更频繁的复盘 愈挫愈勇 才能在一次一次的失败中快速成长 了解自己薄弱之处 为以后的成功奠定坚实的基础
踏实和勤奋 实践出真理
2022年7月15日

古往今来，江山代有人才出，可以说每一个在历史舞台上璀璨过的人，无一不是对真理心存敬畏的，正是因为对真理的敬畏，才让人有了坚定的信念，明确的道路和不懈的耕耘，才能有日后的成就。
人类是有征服欲的，但与世界相处，我们应该学会谦卑，应尊重自然的发展规律，尊重真理的明示与指引。敬畏真理，就是来自于信仰的力量。
华夏五千年，时至今日，可以说，我们对于真理有多少敬畏，成就才能有多大。