#我在读书啊# 养贴 赐李远书
昔李将军广亲有此事,公今复尔,可谓世载其德,虽熊渠之名,不能独擅其美。(《周书·李远传》)
◇答李远
公勋德兼美,朝廷钦属,选众而举,何足为辞。且孤之于公,义等骨肉,岂容于官位之间,便致退让,深乖所望也。(《周书·李远传》)
◇与长孙俭书近行路传公以部内县令有罪,遂自杖三十,用肃群下。吾昔闻「王臣謇謇,匪躬之故」,盖谓忧公忘私,知无不为而已。未有如公刻身罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。【《周书·长孙俭传》,又《北史》未云:闻之嘉叹良久,不可言。庾信撰拓拔俭碑云:大丞相书云,此之美事,耳目之所未经,叹尚无极,故遗专使。)
昔李将军广亲有此事,公今复尔,可谓世载其德,虽熊渠之名,不能独擅其美。(《周书·李远传》)
◇答李远
公勋德兼美,朝廷钦属,选众而举,何足为辞。且孤之于公,义等骨肉,岂容于官位之间,便致退让,深乖所望也。(《周书·李远传》)
◇与长孙俭书近行路传公以部内县令有罪,遂自杖三十,用肃群下。吾昔闻「王臣謇謇,匪躬之故」,盖谓忧公忘私,知无不为而已。未有如公刻身罚己以训群僚者也。闻之嘉叹。【《周书·长孙俭传》,又《北史》未云:闻之嘉叹良久,不可言。庾信撰拓拔俭碑云:大丞相书云,此之美事,耳目之所未经,叹尚无极,故遗专使。)
#走向共同富裕的千年运河##会说话的千年运河# 应“运”而生,“庙”不可言!昨天刚开市的【中国大运河庙会】,你逛了吗?[憧憬]
香积寺广场、大兜路历史文化街区、小河历史文化街区、桥西历史文化街区、富义仓,五个点位齐上阵,现场活动集民间艺术、特色集市、非遗文化、街头表演……于一体![haha]
本届庙会将一直持续到10月24日,一起来赏民俗、品美食、寻非遗,体验杭州大运河千年文化历史和地域民俗风情呀~
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(四)
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇溶是也,能力似无量微尘之居其一耳,就或之能力由为单一,纵展群技各具其长,而居多于不敌他能之富,投之社会微不可言耳,故称己能乃骄耻徒耳。
图片
一谈到社会的能力,有很多人往往就说他在社会上很有能力,当然,不能否认人人都有自己的能力,但是要谈社会能力二字,统摄社会,这就是一种错误的说法,切不可轻易地称自己於社会有能力。社会是由许多方方面面融汇而成的,它包括农、副、工、商、科研、军事等等各行各业,乃至於含摄自然科学、人文科学。即使仅在科技一个方面,又是千变万化,各具其长,你能懂这样,却不懂那样,能懂那样,又不懂这样,所以说一个人在社会当中是微不足道的,连大海中的一滴水都不如。一个人的能力,最多只占得社会的微不足道的一微尘因子、极微小的一部份,就好如一粒灰尘那样。我们展眼一看整个社会,可以说是各具其长,医生有医生的长处,军人有军人方面的长处,农业科学家有农业科研方面的长处,即使就艺术家的长处来说又各有不同,音乐家会作曲,歌唱家会唱歌,绘画家会书画,等等。如果说各人的长处就是各人的能力,那麼,他单一的能力就不能概括於统摄社会的能力。我们若再仔细观察,自己的能力往往不敌其他眾人的能力,其他很多人的能力都比我们的强,那麼我们把自己微不足道的能力投之於社会,说老实话,实在是非常非常小的,因此我们明白这个道理以后,还要自称自己有能力的话,那就只能像古人所说的,是一个骄耻徒。
社会所含能力,勿轻言吾所具也,社会乃多元化汇溶是也,能力似无量微尘之居其一耳,就或之能力由为单一,纵展群技各具其长,而居多于不敌他能之富,投之社会微不可言耳,故称己能乃骄耻徒耳。
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一谈到社会的能力,有很多人往往就说他在社会上很有能力,当然,不能否认人人都有自己的能力,但是要谈社会能力二字,统摄社会,这就是一种错误的说法,切不可轻易地称自己於社会有能力。社会是由许多方方面面融汇而成的,它包括农、副、工、商、科研、军事等等各行各业,乃至於含摄自然科学、人文科学。即使仅在科技一个方面,又是千变万化,各具其长,你能懂这样,却不懂那样,能懂那样,又不懂这样,所以说一个人在社会当中是微不足道的,连大海中的一滴水都不如。一个人的能力,最多只占得社会的微不足道的一微尘因子、极微小的一部份,就好如一粒灰尘那样。我们展眼一看整个社会,可以说是各具其长,医生有医生的长处,军人有军人方面的长处,农业科学家有农业科研方面的长处,即使就艺术家的长处来说又各有不同,音乐家会作曲,歌唱家会唱歌,绘画家会书画,等等。如果说各人的长处就是各人的能力,那麼,他单一的能力就不能概括於统摄社会的能力。我们若再仔细观察,自己的能力往往不敌其他眾人的能力,其他很多人的能力都比我们的强,那麼我们把自己微不足道的能力投之於社会,说老实话,实在是非常非常小的,因此我们明白这个道理以后,还要自称自己有能力的话,那就只能像古人所说的,是一个骄耻徒。
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