这些年里走过的国内博物馆中，最有气质的一定就是苏州博物馆。

直言不讳地说，这里的馆藏文物大概并不足够吸引人。可是贝聿铭先生的设计、博物馆内部的装潢和布展的思路一道，让这座博物馆本身成为了精彩的艺术品。

前些日子发过的图里，有方寸之间窥见天地的意趣，也有光影交错染成明晦的惊喜。它与它所收纳的藏品与记录的历史一起，诠释着苏州这座城市的气质。

在苏州，你可以错过一座园林，但你不能错过这一座博物馆。

人生羈旅如舟行江海，
雲集落雨，
紅塵三千須彌芥子，
與其躑躅晦朔，
長喈噓嘆時不君待，
莫若立而行。
語默動靜心安素，
方寸亦有天地，
乾坤潤於筆墨。
置身廣袤體造化之神秀，
悟寰宇之格物，
師法當自然。

「長輩嘗言，
無論何時何事，
事情來了就是來了，
根本沒有為什麼！
有的不過是當事人的態度。
有人不想面對，
有人無法接受，
有人......
僅此而已。」
意外的來臨像一場疾風驟雨，
變故過後人們只有一點點收拾打掃，
重建心與身的斷壁殘垣。
大抵笑著去做可能會快點，
哭著會慢。

【知止】：晦庵先生《大學或問》有記：能知所止，則方寸之間，事事物物皆有定理！性與欲，不過一念之間，一念生貪，而欲縱心性，乃行惡！故而《尚書》所謂：人心惟危，其意在於：人心之中正根本偏離，性不正入欲念而危！此刻靈性寂滅，道體不存，所謂天理守恆之本被這一念之惡所破，善之心無力抗衡惡之念，行惡在所難免，故而必然有損人之道心，乃有‘道心惟微’之意。
乃以知為本，先知恥，知恥則良知存。後知止，知止則良知行；再此知正，知正則有所改。再知善，知善則惡欲斷，最後知行，知行則萬事明。如一人盜竊，乃一時惡念起，後有畏懼，然不思行善亦忘記知止。見有人看到他，便起殺心，惡念進一步加劇，殺人之後，畏懼刑名，而遠遁，又犯重罪，環環相扣必越滾越大。心中雖有良知，然而較之惡欲，何其渺小，恐怕只是事後一個畏懼之心罷了。若可得知止之心，心中良知先動而後行，恐怕此人早就還了寶，自首去了！
其罪有止，其行悔改，不過小過，久之乃改，若冥頑不靈，必成大禍到那時悔之晚矣！故而良知之發在前在後，對於人之所行有巨大意義！故而我所言君子小人之別：君子有過，過而改之；小人有過，過而掩之。
——隐庵《继学录》之《知止》
人最难的就是知止——也许一开始他的错误也许只是写一份检查，然而为了掩盖这个错误，最终他犯下的罪过却可能面临全民要求绞死他的叫嚣！
古往今来，犯罪者都曾面临同样的结果，即当他们可以终止犯罪时，他们都没有停下来。