最近《浪姐3》播出了三公到四公中间排练和选人的画面，没想到在这次略显平淡的规则下，胡杏儿却在网上引发了较大的争议。甚至在不少人看来，于文文在四公选择赛道时的流泪，跟胡杏儿刚来队伍就提“要求”分不开关系。一时间不少网友涌入胡杏儿的评论区，吐槽胡杏儿在选赛道时的双标，虽然不少于文文的粉丝在评论区宣称对胡杏儿并没有恶意，但除了粉丝解释外，评论区几乎被吐槽所包围。这让胡杏儿在节目快要结束的时候，形象出现了不小的损伤。而且看这个节奏和这个趋势，胡杏儿大有成为第二个陈小纭的意思，当初陈小纭在《浪姐2》的初期被各种夸美貌和身材，但是跟容祖儿发生矛盾后，陈小纭的风评急转直下。而由于到了节目后期，时间上已经没给陈小纭太多解释的机会，再加上容祖儿当时流泪刺激到了不少观众，陈小纭直接当了恶人。这似乎也正是如今胡杏儿面临的处境，如今节目到了四公，在这期节目播出前，《浪姐3》的所有赛程都已经录制结束，就等待最后的决赛了。而且在四公时，胡杏儿已经被淘汰，虽然不是跟于文文正面冲突，但是于文文落泪在节目剪辑看上去跟她脱不开关系。而比陈小纭更糟糕的是，胡杏儿在第三季的存在感比陈小纭薄弱很多，在前面几公都没有什么声音的情况下，胡杏儿在节目中的抗打击能力更是薄弱，基本出了问题都没有谁想要替她说几句。不过这一次，小八还是想说替胡杏儿说几句，其实胡杏儿很可能不是节目中看起来这么“自私”。首先来看，胡杏儿这次最大的争议主要出在选赛道上面，当时于文文表现得想要选那英赛道，但是胡杏儿却表示不要跟那英组对战，建议于文文选择宁静组。在于文文询问原因的时候，胡杏儿隐晦地表示：“你一定要我说嘛”并且露出了一丝苦笑。随后节目直接插入了一段胡杏儿的采访，在采访中胡杏儿表示自己之所以这么做的原因是因为自己本来就是那英那边的，PK那英不太好，但于文文这组一开始也是一直跟着宁静的。再加上于文文和宁静还有个母女cp，就显得胡杏儿好像很没有眼色，而且作为一个新人，进组就有指挥队长的意思。除此之外，胡杏儿在选人的时候直勾勾地看着谭维维也引发了一些争议，不少人认为胡杏儿大有想要靠眼神绑架谭维维选自己的意思。再加上后面胡杏儿还主动提出来要给自己额外加点东西，来展现自己，好让自己能够在舞台上多增加些自身的票数，由于很多人已经知道了胡杏儿淘汰的情况，所以这个镜头就会让胡杏儿看起来有些败好感，这一期的三点争议也对胡杏儿的形象产生了不小的影响。其实很多时候我们是站在一个上帝视角，且以自身的信息量来看节目的，在主观的思维下会影响对姐姐们当时决定的判断，就比如在我们看来宁静带着第一季的姐姐无疑是要强于那英的，再加上四公的结果印证了我们的思维，所以在胡杏儿说选宁静组的时候，大多数人都会觉得奇怪，因此也就容易接受胡杏儿说跟那英关系好的解释。但其实胡杏儿并不一定就看过前面两季的《浪姐》，按照胡杏儿的人气论调，那英+容祖儿的组合无疑要比金晨、李斯丹妮、孟佳知名的多。而在四公之前，那英基本算得上是稳胜宁静，所以如果按照当时的情况来看，宁静在胡杏儿的心里似乎是更弱的选择。这样的话，胡杏儿那句：“你还要我说出来嘛”也就可以解释为，胡杏儿怕说出来之后薄了宁静的面子，而且从胡杏儿的表现和年龄来看，胡杏儿不是没有缺乏情商的姐姐。在明知于文文组一直跟着宁静且感情蛮深的情况下，任谁在那个位置似乎也不会因为自己是那英组的就要于文文选宁静。而这三个争议点几乎都可以概括成胡杏儿的一个特性，就是不想输得好胜心。在胡杏儿看来，一次没输的谭维维无疑是最好的队长人选，所以在选人阶段就主动向谭维维发“入队函”，所以才会想让于文文选择自己看来相对人气低的宁静组，才会在研讨会时说希望自己可以多一点动作。所以胡杏儿这三个争议背后的动机其实很单纯，就是希望自己能够有机会走得更远一些，而在剪辑下也给观众带来了一个误会，只是对于胡杏儿来说，《浪姐》的舞台似乎还是不太适合自己，不如演技类综艺能让自己发光，所以在节目结束后，胡杏儿或许还是会更加专注于演戏方面吧。

贾乃亮和童乐影视是什么关系？贾乃亮是童乐影视的老板。

你能想到吗，原来贾乃亮早就不是单纯的艺人了，他当老板已经很多年了，旗下更是有很大一批艺人，从有名气的艺人到刚出道的新人，贾老板手下也算得上人才济济。

我们一起来看一下贾老板手下比较知名的艺人吧。

乔欣妹妹大家都熟，她是贾乃亮公司旗下的艺人大家应该也都知道，毕竟这两个人还是有不少互动的，贾乃亮还担心乔欣这个富二代把自己公司给买了，而乔欣非常豪气地说可以给贾乃亮股份。

想想有些搞笑哈，贾乃亮这个老板明显有些底气不足，看来员工太有钱也不是什么好事，老板随时可能变员工。

李晟这两年的风头没有前些年劲，可能也和结婚生子之后重心放到了家庭上有关。不过前几年李晟还真的是挺红的，属于大家看一眼就能认出的主儿。

现在的李晟虽然工作少了，但是品质不差，这种更加轻松的工作状态可能是她更喜欢的。

李佳航，夫妻同心，其利断金。老婆签到了贾乃亮旗下，作为老公李佳航自然也不甘于后，夫妻俩都成了贾老板旗下的艺人。

这几年李佳航的作品也不是很多，可能和老婆一样，也是把精力更多地放到了家庭上。

李溪芮，这位姑娘大家应该都有些印象，她之前是杨幂旗下的艺人。不过很可惜，李溪芮在杨幂旗下并没有闯出太大的名堂，之后合同到期她就离开了，转投到了贾乃亮旗下。就目前看来，她的人气好像还不如之前呢，不知道离开杨幂她会不会后悔。

杜海涛就不用过多介绍了吧，几乎全国人民都认识。作为湖南卫视的主持人，这么多年奋斗下来，杜海涛身价还是不低的。不过杜海涛好像还和其他人不太一样，他和童乐影视更像是合作关系，只是有部分的合同约在童乐影视。

张予曦，这位姑娘倒是有越来越火的趋势，她现在无论从人气还是实力，虽然还达不到一线的程度，但是算个三线应该没什么问题。而且张予曦本身也挺有实力，自己还投资过一些影视作品，估计以后发展得会越来越好。

邢昭林 ，这位小哥一直没有太红，他刚出道的时候曾经被人称是“小杨洋”，不过我个人感觉他虽然帅气，但是照杨洋还差着那么一个等级，更关键的是，他没有太出名的作品傍身。好在他年龄还小，今年不过25岁，以后还多得是可能。

除了上面这些艺人，童乐影视旗下还有不少艺人，有些目前还没什么名气，可以看出是公司专门培养的新艺人。贾乃亮这个老板还是挺有长远眼光的，懂得为公司发展注入新鲜血液，培养新生力量。

【印光文钞】
6.与四明观宗寺根祺师书
（译文来自——印光法师文钞白话公众号）感谢

【原文】
接手书，并显感利冥录，不胜欢喜。知谛公此番讲经，比前次更觉光辉。因逐一看毕，即送余人。多有见闻，深为诧异。私相谓曰，谛公已证圣果，关帝尚未明心。光闻而谓之曰，此事须从白关用心处究，则事理两当，绝无滥圣屈贤之失。白公且置弗论。
【译文】
接到你的信，以及《显感利冥录》这本书，非常欢喜。知道谛闲法师这一次讲经，比上一次更加殊胜。因此将这本书一一看完，随即就送给了其他人。有许多看过这本书的人，都很诧异。私底下互相说：谛闲法师已经证得了圣果，而关圣帝君还没有明了心地。我听到后对他们说：这件事必须从城隍爷白知、护法神关帝二位的用心之处来推究，那么就事理两方面都恰当，绝对没有混滥圣人，委屈贤者的过失了。城隍爷白知暂且不说。

【原文】
夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近，岂至于今，尚有未了，而求抉择开示于谛公。何聪明如帝君，而复愚钝不蒙法益之如是乎。
【译文】
关帝，在生之时就是一个富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫。死后皈依智者大师，愿意为伽蓝神，来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持，有很多是证得法身的大士，乘愿再来，宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们，哪至于到了今天，还有未了的疑问，而求谛闲法师给他决择开示的呢？怎么可能聪明如帝君，而又如此愚钝不能蒙受佛法的利益呢？

【原文】
是大有说。现今时值末法，僧多败类。只知著一件大领，即名为僧。僧之名义事业，多多了无所知。在俗之人有信心者，纵能研究佛法，终皆下视僧侣。其不信者，见彼游行人间，造种种业之僧，遂谓僧皆如是，佛法无益于国，有害于世。
【译文】
这当中是大有说头的。现在正值末法时代，出家僧人大多腐败堕落。只知道穿着一件大领僧衣，就名为僧人。僧的名称意义事业，大多一无所知。世俗有信心的人，纵然能够研究佛法，但终究都轻视出家的僧侣。而不信佛法的人，见到游行人间，造种种罪业的僧人，就认为僧人都是如此，佛法无益于国家，有害于社会。

【原文】
因有此种我慢邪见下劣等知见故，关帝护法心切。以京师乃天下枢机之地，高人名士，咸来莅止。遂现身说法，请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情，振兴劣僧无惭无愧之鄙念。
【译文】
因为有这种我慢、邪见、下劣等知见的缘故，而关帝又护法心切。因为北京是中央政府所在地，社会精英，知名人士，都来到这里。于是关公就现身说法，请谛闲老法师开示，以去除那些在家人我慢邪见的凡情，振兴下劣僧人无惭无愧的不善念。

【原文】
古人称如来不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故。光于关帝此举亦然。此虽系盲猜瞎断，若质诸关帝谛公，当皆点头微笑，不露否否不然之声迹矣。
【译文】
龙树菩萨的《大智度论》中，称如来不舍弃为比丘穿针的福报，就如同八十的老翁起舞，是为了教导儿孙的缘故。我对于关帝的这个举动，认为也是这个道理。这虽然是盲猜瞎断，如果去质问关帝、谛闲老法师，他们应当都会点头微笑，不会露出“不是、不是”的声音啊！

【原文】
如上所说，且约迹论。至于关帝谛公之本，唯关帝谛公自知，光何能测度而评论之哉。根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。
【译文】
如上面所说，是暂且针对“迹”来说的。至于关帝、谛闲老法师的“本”，唯有关帝、谛公自己知道，我怎能测度评论呢？根敏师的道心虽然迫切，恐怕不懂规矩，不了解修行用功的法则。祈望你教他要量力而为，不可强勉硬撑，以致身心受病，就难以亲身得到佛法利益了。

【原文】
闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。初学人皆须以此意告之。
【译文】
听说某某人不善用心，导致吐血不止，因此反而成了荒废懈怠。初学佛法的人都必须将这个意思告诉他们。

【注释】
[1]【四明观宗寺】四明指浙江宁波，宁波有四明山。民国纪元，谛闲法师最后住持于宁波观宗寺。寺为宋延庆寺观堂旧址，元丰中，四明五世孙介然法师，按照观无量寿佛经，建十六观堂，以修观行，故名观宗。自宋迄清，兴废靡常。自师任住持，遵四明遗法，以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。
[2]【显感利冥录】《显感利冥录》，是冥界的白城隍和关帝公与谛闲法师的对话。在倓虚法师的《影尘回忆录》中也有记载。谛闲法师和倓虚法师都是民国时期的大德高僧，所以其真实性毋庸置疑。文章又是由冥界的众生亲自述说，所以，实在是我们了解冥界最可靠，又稀有难得的第一手资料。
这是一件与印光大师同时代的公案，民国七年（1918），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）“那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我（倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说：每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会儿，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说：以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护。不一会儿周（仓）将军也临坛，他开首就问：我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？谛老答复他的意思大概是说：这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。”

印光法师文钞白话公众号

【注释】

[3]【白关】白：指当时临坛与谛公对话的北京都城隍白知。关：三国蜀将关羽，死后被尊为武圣。归依智者大师，成为佛教护法神。现在寺院的伽蓝菩萨一般都是指关公。
[4]【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
[5]【如来不舍穿针之福】阿那律于听佛说法时睡眠，被佛呵责，乃发愤不睡，致目失明。于缝衣时，而作是念：“谁欲求福，与我穿针！”佛以天耳遥闻，即至阿那律前，而告之曰：“你持针来，吾与贯之。”那律白佛：“我谓世间欲求福者；世尊已得无上正觉，福慧已足，何犹求福？”佛言：“世间求福之人，无复过我！如来于六法无有厌足，谓：施、教诫、忍、法说义说、将护众生、求无上道。”（见增一阿含经卷三十一）
[6]【八十翁翁作舞】《大智度论》卷十：“如伎家百岁老翁而舞。有人呵之言。老翁年已百岁何用是舞。翁答。我不须舞。但欲教子孙故耳。佛亦如是。功德虽满。为教弟子作功德故。”
[7]【本迹二门】本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。