关于什么是「舍弃众生」，有各种不同的说法。波多瓦大师认为，只要有一个众生痛苦，而我不能加以救护，就是舍弃众生。普琼瓦大师认为，如果一个痛苦的众生，没有人帮他，我有能力却不照顾他，这三个条件具足，即是舍弃众生。谦雅瓦大师则认为，如果对破戒等罪业深重之人有分别心，心中生起：「你这罪业深重的人，离我远一点」，这样就算舍弃众生。

即使只是舍弃一个众生，都算是犯了「舍弃众生」罪，「菩提心戒」就毁坏了。菩萨戒有十八种堕罪，无法在此一一细说，有些是依于时间，在特定时间内忏除即可，但若犯了舍弃众生罪，今生就无法成佛，只能寄望来世了。

—大宝法王噶玛巴
《舍弃众生，今生不能成佛》

关于什么是「舍弃众生」，有各种不同的说法。波多瓦大师认为，只要有一个众生痛苦，而我不能加以救护，就是舍弃众生。普琼瓦大师认为，如果一个痛苦的众生，没有人帮他，我有能力却不照顾他，这三个条件具足，即是舍弃众生。谦雅瓦大师则认为，如果对破戒等罪业深重之人有分别心，心中生起：「你这罪业深重的人，离我远一点」，这样就算舍弃众生。

即使只是舍弃一个众生，都算是犯了「舍弃众生」罪，「菩提心戒」就毁坏了。菩萨戒有十八种堕罪，无法在此一一细说，有些是依于时间，在特定时间内忏除即可，但若犯了舍弃众生罪，今生就无法成佛，只能寄望来世了。

—大宝法王噶玛巴
《舍弃众生，今生不能成佛》

关于什么是「舍弃众生」，有各种不同的说法。波多瓦大师认为，只要有一个众生痛苦，而我不能加以救护，就是舍弃众生。普琼瓦大师认为，如果一个痛苦的众生，没有人帮他，我有能力却不照顾他，这三个条件具足，即是舍弃众生。谦雅瓦大师则认为，如果对破戒等罪业深重之人有分别心，心中生起：「你这罪业深重的人，离我远一点」，这样就算舍弃众生。

即使只是舍弃一个众生，都算是犯了「舍弃众生」罪，「菩提心戒」就毁坏了。菩萨戒有十八种堕罪，无法在此一一细说，有些是依于时间，在特定时间内忏除即可，但若犯了舍弃众生罪，今生就无法成佛，只能寄望来世了。

—大宝法王噶玛巴
《舍弃众生，今生不能成佛》