军网英文版图集——岸防部队的鹰击-62。
九十年代末，我军开始了由本土防御型军队向攻防兼备型军队的全面转型，新的战术思想急切呼唤着一款300-400公里以上射程的远程反舰导弹的到来。在军队的迫切要求面前，我国科研人员首先想到的就是在现有装备上进行改进以在短时间内满足军队的迫切需求，在当时来讲这个想法也相当具备其现实意义和实现条件，我军大量装备的空射型鹰击-6号反舰导弹和岸舰/舰舰型海鹰-2号反舰导弹基本结构相近，且其体积空间较大，具备相当大的改进潜力，因此，设计单位决定在这两款型号的基础上，设计一款新型的通用型远程反舰导弹，以满足部队的现实需要。但是，在新型通用反舰导弹的设计过程中，由湖北三江集团研制的远程攻陆巡航导弹完成了设计定型，这为新型反舰导弹的设计带来了新的设计思路，于是，设计单位又决定在新型反舰导弹的设计中引入新型远程巡航导弹的相关技术和设计思想，最终导致新型通用反舰导弹的基本结构产生了相当的改变，并最终使得该弹设计定型通过的时候，已经完全脱离了鹰击-6号的范畴，并最终自成一系，开创了我国中远程反舰导弹的新纪元。全新改进的远程反舰导弹据推测于2001-2003年间完成试验，并随即定型批装，最初装备这型导弹的平台即是海军的新型导弹驱逐舰，而该弹的岸舰型号则于随后不久即批量装备我军岸防部队，该弹的空射型号则跟其老前辈YJ-6一样，装备轰-6轰炸机的后续改进型号。
鹰击-62型反舰导弹在设计之初虽然基于我国第一代空射反舰导弹研制，但由于其在研发过程中大量引入了新型远程攻陆巡航导弹的相关技术，使得其改动量之大已经使得其完全可以被当做一个新的系列而自成一系，作为我军远程对海打击的主力，鹰击-62型反舰导弹具有以下特点：
1：威力巨大，精度优良
鹰击-62秉承其前辈鹰击6号的传统，其设计思想中相当突出的一点就是追求大威力，该弹总重量为1350公斤，其中战斗部重量400公斤左右，由此可见开发这种导弹的主要目的是攻击海上具备相当防护的重型目标，其战斗部类型为半穿甲爆破型，引信为迟延接触电子式，可以保证战斗部装药在穿透目标壳体后在其内部爆炸，据测算，一枚鹰击-62即可使一艘5000-7000吨级的重型驱逐舰重伤并丧失战斗力。由于鹰击-62具有比鹰击-8系列更大的体积和更大的弹体直径，使得其可以装备更大孔径的主动雷达末制导天线，并且有足够的空间装备更多的电子设备，鹰击-62安装了具有频率捷变技术的主动单脉冲雷达末制导导引头，该导引头同时也具备目标搜索功能，使得鹰击-62可以在没有精确目标信息的情况下盲射到目标大致区域，然后依托搜索距离达45KM，水平扫描角正负达40°的主动雷达导引头搜索目标并进行自主攻击，而小型化的鹰击-8系列则囿于弹体直径的限制，其主动导引头的作用距离仅20KM，且扫描角狭窄，故而无法完成此类攻击。
2：射程远，弹道多变
鹰击-62安装了一台低油耗的小型涡轮喷气发动机，并对发动机进气道进行了针对掠海高度气流特点的修形设计。该弹采用了适于低空长距离飞行的常规气动布局，在弹体中部安装了一对总翼展2.9米的一字型大展弦比弹翼，这种气动布局使得鹰击-62可以在3-5米的浪尖高度维持数百公里的长距离稳定飞行，改进的数字化弹载飞控系统使得其可以在整个攻击弹道中进行多次机动飞行，进而极大的增加了突防成功的概率。
3：潜力巨大，用途多样
鹰击-62导弹因为弹体空间较大，且设计之初保留的余量较多，具有相当广阔的改进空间，如该弹可以加装GPS/GLONASS/北斗等卫星导航系统的接收装置，从而提高其中继制导的精度，该弹还可以换装涡轮风扇发动机，降低油耗，提高航程。而且，该弹在更换导引设备，拆除重量较大的雷达末制导设备，安装地形匹配制导系统之后，其射程还可能有进一步的提升，从而一跃成为一款远程攻陆巡航导弹。鹰击-62型反舰导弹的服役，使得我海军水面舰艇的对舰打击距离延伸至了300-400公里的范畴，而该弹的空射型号更使得我军的对海打击能力扩展到了我国周边上千公里的范畴，在这个范围里，我军轰-6改型轰炸机可以在我歼击航空兵的层层掩护之下发射导弹，在敌方舰空导弹射程之外攻击敌军舰艇，在这种情况下，我军导弹载机的安全性，比之之前没有远程导弹的时期有了成几何级数的提高，而装备了鹰击-62岸舰型号的我岸防部队，则可以使用该弹控制我海岸线周边几百公里的距离，有效的外延了我海岸防卫的防卫圈，从而保护了我国沿海最后一道大门的安全，而且，随着我军战场情报体系建设的不断完善，该弹还可以很方便的改成海基远程攻陆巡航导弹，用于我军水面舰艇编队对陆上目标的远距离“外科手术“式打击。鹰击-62导弹师承鹰击-6导弹而研制，是我国远程反舰导弹研制历程中的一个重要环节，它的研制成功，标志着我国远程反舰导弹从此彻底摆脱了前苏联的影响，走上了具有自己特色的发展道路，也标志着我国从此拥有了自成一系的远程反舰导弹技术体系，拥有了一套能够支持远程反舰导弹的战场体系，并在我军由本土防御型军队向攻防兼备型军队的发展道路上，留下了浓墨重彩的一笔。
九十年代末，我军开始了由本土防御型军队向攻防兼备型军队的全面转型，新的战术思想急切呼唤着一款300-400公里以上射程的远程反舰导弹的到来。在军队的迫切要求面前，我国科研人员首先想到的就是在现有装备上进行改进以在短时间内满足军队的迫切需求，在当时来讲这个想法也相当具备其现实意义和实现条件，我军大量装备的空射型鹰击-6号反舰导弹和岸舰/舰舰型海鹰-2号反舰导弹基本结构相近，且其体积空间较大，具备相当大的改进潜力，因此，设计单位决定在这两款型号的基础上，设计一款新型的通用型远程反舰导弹，以满足部队的现实需要。但是，在新型通用反舰导弹的设计过程中，由湖北三江集团研制的远程攻陆巡航导弹完成了设计定型，这为新型反舰导弹的设计带来了新的设计思路，于是，设计单位又决定在新型反舰导弹的设计中引入新型远程巡航导弹的相关技术和设计思想，最终导致新型通用反舰导弹的基本结构产生了相当的改变，并最终使得该弹设计定型通过的时候，已经完全脱离了鹰击-6号的范畴，并最终自成一系，开创了我国中远程反舰导弹的新纪元。全新改进的远程反舰导弹据推测于2001-2003年间完成试验，并随即定型批装，最初装备这型导弹的平台即是海军的新型导弹驱逐舰，而该弹的岸舰型号则于随后不久即批量装备我军岸防部队，该弹的空射型号则跟其老前辈YJ-6一样，装备轰-6轰炸机的后续改进型号。
鹰击-62型反舰导弹在设计之初虽然基于我国第一代空射反舰导弹研制，但由于其在研发过程中大量引入了新型远程攻陆巡航导弹的相关技术，使得其改动量之大已经使得其完全可以被当做一个新的系列而自成一系，作为我军远程对海打击的主力，鹰击-62型反舰导弹具有以下特点：
1：威力巨大，精度优良
鹰击-62秉承其前辈鹰击6号的传统，其设计思想中相当突出的一点就是追求大威力，该弹总重量为1350公斤，其中战斗部重量400公斤左右，由此可见开发这种导弹的主要目的是攻击海上具备相当防护的重型目标，其战斗部类型为半穿甲爆破型，引信为迟延接触电子式，可以保证战斗部装药在穿透目标壳体后在其内部爆炸，据测算，一枚鹰击-62即可使一艘5000-7000吨级的重型驱逐舰重伤并丧失战斗力。由于鹰击-62具有比鹰击-8系列更大的体积和更大的弹体直径，使得其可以装备更大孔径的主动雷达末制导天线，并且有足够的空间装备更多的电子设备，鹰击-62安装了具有频率捷变技术的主动单脉冲雷达末制导导引头，该导引头同时也具备目标搜索功能，使得鹰击-62可以在没有精确目标信息的情况下盲射到目标大致区域，然后依托搜索距离达45KM，水平扫描角正负达40°的主动雷达导引头搜索目标并进行自主攻击，而小型化的鹰击-8系列则囿于弹体直径的限制，其主动导引头的作用距离仅20KM，且扫描角狭窄，故而无法完成此类攻击。
2：射程远，弹道多变
鹰击-62安装了一台低油耗的小型涡轮喷气发动机，并对发动机进气道进行了针对掠海高度气流特点的修形设计。该弹采用了适于低空长距离飞行的常规气动布局，在弹体中部安装了一对总翼展2.9米的一字型大展弦比弹翼，这种气动布局使得鹰击-62可以在3-5米的浪尖高度维持数百公里的长距离稳定飞行，改进的数字化弹载飞控系统使得其可以在整个攻击弹道中进行多次机动飞行，进而极大的增加了突防成功的概率。
3：潜力巨大，用途多样
鹰击-62导弹因为弹体空间较大，且设计之初保留的余量较多，具有相当广阔的改进空间，如该弹可以加装GPS/GLONASS/北斗等卫星导航系统的接收装置，从而提高其中继制导的精度，该弹还可以换装涡轮风扇发动机，降低油耗，提高航程。而且，该弹在更换导引设备，拆除重量较大的雷达末制导设备，安装地形匹配制导系统之后，其射程还可能有进一步的提升，从而一跃成为一款远程攻陆巡航导弹。鹰击-62型反舰导弹的服役，使得我海军水面舰艇的对舰打击距离延伸至了300-400公里的范畴，而该弹的空射型号更使得我军的对海打击能力扩展到了我国周边上千公里的范畴，在这个范围里，我军轰-6改型轰炸机可以在我歼击航空兵的层层掩护之下发射导弹，在敌方舰空导弹射程之外攻击敌军舰艇，在这种情况下，我军导弹载机的安全性，比之之前没有远程导弹的时期有了成几何级数的提高，而装备了鹰击-62岸舰型号的我岸防部队，则可以使用该弹控制我海岸线周边几百公里的距离，有效的外延了我海岸防卫的防卫圈，从而保护了我国沿海最后一道大门的安全，而且，随着我军战场情报体系建设的不断完善，该弹还可以很方便的改成海基远程攻陆巡航导弹，用于我军水面舰艇编队对陆上目标的远距离“外科手术“式打击。鹰击-62导弹师承鹰击-6导弹而研制，是我国远程反舰导弹研制历程中的一个重要环节，它的研制成功，标志着我国远程反舰导弹从此彻底摆脱了前苏联的影响，走上了具有自己特色的发展道路，也标志着我国从此拥有了自成一系的远程反舰导弹技术体系，拥有了一套能够支持远程反舰导弹的战场体系，并在我军由本土防御型军队向攻防兼备型军队的发展道路上，留下了浓墨重彩的一笔。
看到不少95后在发这个问题，到底是要回老家发展还是留在广州继续奋斗。
留在广州呢，感觉前路很窄，没有奔头。回老家呢，又太怕人情世故应付不来，而且死水一潭，一眼能够望到几十年后的自己怎么样。
当初我就是因为这个原因而坚决不回老家的，哪怕最走投无路的时候。这十几二十年来，好几次我都觉得坚持不下去了，不想在广州那么辛苦那么快节奏了，好几次计划卖了房子去中山，也没有想过回老家。
我有个执念，一直要求自己要不断进步，不断提升专业，才能做有安全感，社会阶层的跃迁和财富的积累。对我来说，留在一线城市就是这个压力和动力，大城市是做事，而小城市是做人。我怕一味周旋于人情世故会让自己丧失了进步的动力。而且熟人社会，宗亲朋友，太多生老病死，人情往来，我从小最怕这个，要让我经常打交道，我想会疯掉。
但是活到现在这个年纪，不上不下，我发现我也没有实现我的理想。有一笔大负债，有个不错的房子和车子，还有什么呢？依然每天忙忙碌碌，深夜回到家，妻儿早已睡觉，父母也身体一年不如一年，而依然没有能够给他们富足安心的家。
相比那些留在潮汕的同学们，明显他们的幸福指数更高。我辛辛苦苦为了什么？为了赚更多的钱，见识更大的世界，享受更好的生活，但是我的同学们他们早已经实现了啊，十几年前就每天朝九晚五，七点就已经吃完饭，散步滴茶吹水了，而我还要在办公室的小格子里上多四五个小时才能满身疲惫回家。
现在我依然不后悔来广州发展，但是我已经没有那么抗拒老家的生活。
刚刚在看一本洞察的书，说到中国人几千年来的生活，就是不确定性和安全感。修筑长城，集体主义，就是一种在不确定性中建立秩序建立安全感。从某种意义上讲，故乡何尝不就是我们的一道长城，不愿意呆在故乡的，就是想去在不确定性中寻找更多的机会，在广州死命奋斗追求上升，不也是想要努力修筑另一道无形的长城，寻找更大的安全感吗？
留在广州呢，感觉前路很窄，没有奔头。回老家呢，又太怕人情世故应付不来，而且死水一潭，一眼能够望到几十年后的自己怎么样。
当初我就是因为这个原因而坚决不回老家的，哪怕最走投无路的时候。这十几二十年来，好几次我都觉得坚持不下去了，不想在广州那么辛苦那么快节奏了，好几次计划卖了房子去中山，也没有想过回老家。
我有个执念，一直要求自己要不断进步，不断提升专业，才能做有安全感，社会阶层的跃迁和财富的积累。对我来说，留在一线城市就是这个压力和动力，大城市是做事，而小城市是做人。我怕一味周旋于人情世故会让自己丧失了进步的动力。而且熟人社会，宗亲朋友，太多生老病死，人情往来，我从小最怕这个，要让我经常打交道，我想会疯掉。
但是活到现在这个年纪，不上不下，我发现我也没有实现我的理想。有一笔大负债，有个不错的房子和车子，还有什么呢？依然每天忙忙碌碌，深夜回到家，妻儿早已睡觉，父母也身体一年不如一年，而依然没有能够给他们富足安心的家。
相比那些留在潮汕的同学们，明显他们的幸福指数更高。我辛辛苦苦为了什么？为了赚更多的钱，见识更大的世界，享受更好的生活，但是我的同学们他们早已经实现了啊，十几年前就每天朝九晚五，七点就已经吃完饭，散步滴茶吹水了，而我还要在办公室的小格子里上多四五个小时才能满身疲惫回家。
现在我依然不后悔来广州发展，但是我已经没有那么抗拒老家的生活。
刚刚在看一本洞察的书，说到中国人几千年来的生活，就是不确定性和安全感。修筑长城，集体主义，就是一种在不确定性中建立秩序建立安全感。从某种意义上讲，故乡何尝不就是我们的一道长城，不愿意呆在故乡的，就是想去在不确定性中寻找更多的机会，在广州死命奋斗追求上升，不也是想要努力修筑另一道无形的长城，寻找更大的安全感吗？
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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