[允悲]我自己都忘了，原来你们《清平乐》把老范『不为良相，便为良医』这段完整的磕过了[哇][哇]。
真的很绝的一乐。
范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎”，不许，复祷之曰：“不然，愿为良医”，亦不许；既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志”，他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然；良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉；古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中；能及小大生民者，固惟相为然；既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医；果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年；在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。——宋·吴曾《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》
是说范仲淹年轻时候去庙里求签，问自己能当宰相吗，求签说不能[允悲]（你看这什么庙啊不准根本！），然后老范就好的吧，那能当个好医生吗，抽签又不行（什么辣鸡庙啊（不是）。老范就很感叹：不能利民济世，这辈子还有什么意义（。有人就问老范，贵宋当然人人都想当宰执，但不当宰执就当医生，这个愿望落差太大了吧。老范说不啊当宰相和当医生是一样的，都是救人利物、泽被生民的事业。得君行道，医者仁心。能为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；倘若做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓的，莫过于做医生。若是做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以保健养生，益寿延年。身处底层而能救人利物、为老百姓解除疾苦的，没有比医生更好的职业了。
老范这个经世济民的观点流传非常的广，一直到南宋明清都有很多这个“良相良医”段子的变体。
”范文正公微时尝云；读书学道，要为宰辅。得时行道，可以活天下之命。不然，时不我与，则当读黄帝书．深究医家奥旨，是亦可以治人也。俗云：’不为良相，当为良医‘“。——清·阮葵生《茶余客话》一五卷
当然，历史（或者说时代或者直说就是官家）没有给老范这个当良医的机会。而是直接让他当了国之良相，世代士大夫的楷模，一样也是：疗君亲之疾，救贫民之厄，自己也保身长年。为官，施行仁政；行医，实行仁术。正如刘基《郁离子》承继了老范的这个思想所寓言的那样：“故治乱，证也；纪纲，脉也；道德、政刑，方与法也；人才，药也。”“其方与证对，其用药也无舛，天下之病有不瘳者鲜矣。”
真的很绝的一乐。
范文正公微时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎”，不许，复祷之曰：“不然，愿为良医”，亦不许；既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志”，他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然；良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉；古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中；能及小大生民者，固惟相为然；既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医；果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年；在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。——宋·吴曾《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》
是说范仲淹年轻时候去庙里求签，问自己能当宰相吗，求签说不能[允悲]（你看这什么庙啊不准根本！），然后老范就好的吧，那能当个好医生吗，抽签又不行（什么辣鸡庙啊（不是）。老范就很感叹：不能利民济世，这辈子还有什么意义（。有人就问老范，贵宋当然人人都想当宰执，但不当宰执就当医生，这个愿望落差太大了吧。老范说不啊当宰相和当医生是一样的，都是救人利物、泽被生民的事业。得君行道，医者仁心。能为天下百姓谋福利的，莫过于做宰相；倘若做不了宰相，能以自己的所学惠及百姓的，莫过于做医生。若是做个好医生，上可以疗治君王和父母的疾病，下可以救治天下苍生，中可以保健养生，益寿延年。身处底层而能救人利物、为老百姓解除疾苦的，没有比医生更好的职业了。
老范这个经世济民的观点流传非常的广，一直到南宋明清都有很多这个“良相良医”段子的变体。
”范文正公微时尝云；读书学道，要为宰辅。得时行道，可以活天下之命。不然，时不我与，则当读黄帝书．深究医家奥旨，是亦可以治人也。俗云：’不为良相，当为良医‘“。——清·阮葵生《茶余客话》一五卷
当然，历史（或者说时代或者直说就是官家）没有给老范这个当良医的机会。而是直接让他当了国之良相，世代士大夫的楷模，一样也是：疗君亲之疾，救贫民之厄，自己也保身长年。为官，施行仁政；行医，实行仁术。正如刘基《郁离子》承继了老范的这个思想所寓言的那样：“故治乱，证也；纪纲，脉也；道德、政刑，方与法也；人才，药也。”“其方与证对，其用药也无舛，天下之病有不瘳者鲜矣。”
#春风社学堂[超话]#吕布：大丈夫生居天地之间，岂能郁郁久居人下。
曹操：夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
刘备：大丈夫行于乱世，当光明磊落，即使处于逆境，也当屈身守分，以待天时，不可与命抗争也。
关云长：玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节！身虽死，名可垂于竹帛也，又何惧哉！
孙尚香：大丈夫之志应如长江东奔大海，何苦怀恋于温柔之乡。
周老师： 能成就长久事业的人，精神要求一定要高，而物质要求则一定要低。对己要求一定要高，对人要求一定要低。理想一定要远大，而做事一定要踏实。这就是一阴一阳之谓道，正所谓“高高山顶立，深深海底行”。
曹操：夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
刘备：大丈夫行于乱世，当光明磊落，即使处于逆境，也当屈身守分，以待天时，不可与命抗争也。
关云长：玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节！身虽死，名可垂于竹帛也，又何惧哉！
孙尚香：大丈夫之志应如长江东奔大海，何苦怀恋于温柔之乡。
周老师： 能成就长久事业的人，精神要求一定要高，而物质要求则一定要低。对己要求一定要高，对人要求一定要低。理想一定要远大，而做事一定要踏实。这就是一阴一阳之谓道，正所谓“高高山顶立，深深海底行”。
只自有尊自强的才人能得赢正真的尊重与爱。͏动动不就装可的怜人会短在期内获得情同与怜悯，但之随而来就的是轻蔑和鄙夷。不，随是不之而来，同与情鄙夷，是对连一体婴儿。
所我以一直说，大丈夫岂受人怜？
大夫丈就八个字：生看死淡，不服就干！
所我以一直说，大丈夫岂受人怜？
大夫丈就八个字：生看死淡，不服就干！
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