只有念佛最殊胜
（好文共赏）
南无阿弥陀佛
广袤无垠，人山人海，那些被烦恼贼所伤害的困在一起，猛然间分开的行人，不过是茕茕孑立的急遽奔流。
他们一直孤独的行走穿梭于六道之间，随着业力的牵引，漂浮于海上，随时都要沉淀大海，可是就这样的危在旦夕之时，随又能跟随，从孤独中来最终将独自离开，可是想想，我将要离开！还能带走些什么？什么也带不走，唯有业随身，来时两手空空，去时依然两手空空，看看这冷漠无情的人世间；
谁将是我们最亲的人；
而我们是一群行走在六字名号摇篮里的净业行人；虽然我们行走在无常的世间！但我们身上穿着六字名号的盔甲，
无常风，业力雨都奈何不了我们；我们有慈父和十方诸佛菩萨的相随影护我们在回家的路上，不孤单；我们是十方法界第一幸福人。
我们行走在归家的路上，口里称着慈父归家的名号，头上顶着无量光，时刻受着慈父的呵护，无论见与不见，信与不信慈父都在我们身边：因为我们是慈父的独子；爱与被爱都在名号里。
我们称着名号，望着家乡，离家的脚步越来越近了！心中无比的喜越，当一声声佛号震摄心灵，我们飒爽英姿，兴致勃勃、意气风发的朝着极乐迈进。
我们的身边时刻有寸步不离的慈父，三贤十圣大海众菩萨影护着，我们念着弥陀名号，家乡的清净风光时时伴着飘来，让我们有坚定的信心，回家以定。
我们受着慈父无条件的救.度，慈父照载永劫，修于难行！以无缘慈，同体大悲。爱是包容，爱是超越，爱是圆满菩提路。慈父的悲智双行！他将永远把最好的给予众生！众生的苦难，慈父全都承担着，众生的名字慈父都记得！时时提醒要回家。离娑婆苦，唯有极乐乐！
使得我们游离心，在称名中归极乐！如同落叶归根，终将归于南无阿弥陀佛里，始知是两面胶沾贴一起，紧紧的相随着慈父拔苦与乐中！得生净土。
法然上人，念佛决定往生文：
有这么一段，唯一念佛决定往生之身份也、心情也、体验也、听闻也、传承也、善知识也、同行也、净土宗也，此外一概不论，这段文怎么理解，这段文主要劝大家一向专念，聚集在念佛当中，有了念佛，这一切都有了，没有念佛，这一切都失去了，念佛决定是一个往生人的身份，不念佛怎么获得往生人身份呢？同我，因为我师父是弘扬净土宗的，我是他弟子就决定往生了，不是这样的，我是大和尚；我是什么有名的法师，这个份，跟往生都没有关系。我是大功德主，我捐了多少钱？这都不是决定往生人的身份，唯一念佛决定往生人之身份、心情，你念佛这安心往生决定，不是倒过来，我今天心情好，念佛才有效果才能决定往生，不是心情才决定往生，是念佛决定让往生之心之痛苦之心情。你念佛心情不好了，苦苦恼恼。
儿子事，工作也不顺利，照样往生，照样没有心情，心情感动，我念佛也没有见光，见花，可能不行，非也。你念佛，块定往生不是说你，见佛见光见花，这些体验决定往生，就是我们思想，不要偏到外面去！追求外面的身份哪心情哪，体验哪，这个块决定往生之业，回归到念佛，念佛就是好体验一切，都归入到念佛当中，而我没啥体验啊！恨平淡，很平常听猪很平常啊！
这就是大大体验，听闻，闻法当然很去，闻法的归结点。千万闻是归到念佛来，听的多说的多不落实念俩，等于一场空，如果能专修念佛，比如老爸爸，从早念到晚，你说他不懂经文，没有多少听文字，他超过你，念佛次乞决定听闻，因为他达到了，念佛听闻，实际效果，传承呀！我师什么什么样，得到念佛传承，所以给念佛人，念佛决定传承，有人说：我也学善.导大师净宗，结果杂行杂修，你不专心念佛，那你得到了传承没有听过善导大师名字，就去修念佛的这样好太太他是善导大师的孝子。父子善知识，善同行，同样道里，能念佛，就是善知识专修念佛，就是净土宗的同行同修，善同行，末法时代障重重生，唯一念佛得度生死，善就是有智慧，正确引导他，离生死轮回的，并不在于会讲经，会说很多话，说的很多法。说的不契机，不是善知识，法无论，法不在多，能够气机，一句即超如来地，这就善知识，乃至临终之时造恶之人苦像向前，哦！观经下下品讲的种种安慰教你念佛，这是善知识，净土宗，八个净宗，不落实念幼，那决不是净土宗，虽然不懂净土中专一念佛，专一念佛，这就我殊胜法门。此处其他都不说了，一概不论，就是念佛，这话有多少，这就有味道，不要在外面枝技风风的说那些许多无用的话，就回归一向专念，一向专念“南无阿弥陀佛”这样念佛决定是净土门徒，善同行，善知识，你获得了善导大师清净传承，你听闻有效，无体验当中，最大体验，美好心情里面的决佳心情，虽然是世间造业凡夫，但是往生决定，是人中芬陀利华是凡夫菩萨格。
这是乘风破浪好恩师弘扬弥陀妙法，餐餐都是享受无尽弥陀慈父温暖爱着他的每一位孩子净土行人家，随时诚邀您的入住，南无阿弥陀佛……
（好文共赏）
南无阿弥陀佛
广袤无垠，人山人海，那些被烦恼贼所伤害的困在一起，猛然间分开的行人，不过是茕茕孑立的急遽奔流。
他们一直孤独的行走穿梭于六道之间，随着业力的牵引，漂浮于海上，随时都要沉淀大海，可是就这样的危在旦夕之时，随又能跟随，从孤独中来最终将独自离开，可是想想，我将要离开！还能带走些什么？什么也带不走，唯有业随身，来时两手空空，去时依然两手空空，看看这冷漠无情的人世间；
谁将是我们最亲的人；
而我们是一群行走在六字名号摇篮里的净业行人；虽然我们行走在无常的世间！但我们身上穿着六字名号的盔甲，
无常风，业力雨都奈何不了我们；我们有慈父和十方诸佛菩萨的相随影护我们在回家的路上，不孤单；我们是十方法界第一幸福人。
我们行走在归家的路上，口里称着慈父归家的名号，头上顶着无量光，时刻受着慈父的呵护，无论见与不见，信与不信慈父都在我们身边：因为我们是慈父的独子；爱与被爱都在名号里。
我们称着名号，望着家乡，离家的脚步越来越近了！心中无比的喜越，当一声声佛号震摄心灵，我们飒爽英姿，兴致勃勃、意气风发的朝着极乐迈进。
我们的身边时刻有寸步不离的慈父，三贤十圣大海众菩萨影护着，我们念着弥陀名号，家乡的清净风光时时伴着飘来，让我们有坚定的信心，回家以定。
我们受着慈父无条件的救.度，慈父照载永劫，修于难行！以无缘慈，同体大悲。爱是包容，爱是超越，爱是圆满菩提路。慈父的悲智双行！他将永远把最好的给予众生！众生的苦难，慈父全都承担着，众生的名字慈父都记得！时时提醒要回家。离娑婆苦，唯有极乐乐！
使得我们游离心，在称名中归极乐！如同落叶归根，终将归于南无阿弥陀佛里，始知是两面胶沾贴一起，紧紧的相随着慈父拔苦与乐中！得生净土。
法然上人，念佛决定往生文：
有这么一段，唯一念佛决定往生之身份也、心情也、体验也、听闻也、传承也、善知识也、同行也、净土宗也，此外一概不论，这段文怎么理解，这段文主要劝大家一向专念，聚集在念佛当中，有了念佛，这一切都有了，没有念佛，这一切都失去了，念佛决定是一个往生人的身份，不念佛怎么获得往生人身份呢？同我，因为我师父是弘扬净土宗的，我是他弟子就决定往生了，不是这样的，我是大和尚；我是什么有名的法师，这个份，跟往生都没有关系。我是大功德主，我捐了多少钱？这都不是决定往生人的身份，唯一念佛决定往生人之身份、心情，你念佛这安心往生决定，不是倒过来，我今天心情好，念佛才有效果才能决定往生，不是心情才决定往生，是念佛决定让往生之心之痛苦之心情。你念佛心情不好了，苦苦恼恼。
儿子事，工作也不顺利，照样往生，照样没有心情，心情感动，我念佛也没有见光，见花，可能不行，非也。你念佛，块定往生不是说你，见佛见光见花，这些体验决定往生，就是我们思想，不要偏到外面去！追求外面的身份哪心情哪，体验哪，这个块决定往生之业，回归到念佛，念佛就是好体验一切，都归入到念佛当中，而我没啥体验啊！恨平淡，很平常听猪很平常啊！
这就是大大体验，听闻，闻法当然很去，闻法的归结点。千万闻是归到念佛来，听的多说的多不落实念俩，等于一场空，如果能专修念佛，比如老爸爸，从早念到晚，你说他不懂经文，没有多少听文字，他超过你，念佛次乞决定听闻，因为他达到了，念佛听闻，实际效果，传承呀！我师什么什么样，得到念佛传承，所以给念佛人，念佛决定传承，有人说：我也学善.导大师净宗，结果杂行杂修，你不专心念佛，那你得到了传承没有听过善导大师名字，就去修念佛的这样好太太他是善导大师的孝子。父子善知识，善同行，同样道里，能念佛，就是善知识专修念佛，就是净土宗的同行同修，善同行，末法时代障重重生，唯一念佛得度生死，善就是有智慧，正确引导他，离生死轮回的，并不在于会讲经，会说很多话，说的很多法。说的不契机，不是善知识，法无论，法不在多，能够气机，一句即超如来地，这就善知识，乃至临终之时造恶之人苦像向前，哦！观经下下品讲的种种安慰教你念佛，这是善知识，净土宗，八个净宗，不落实念幼，那决不是净土宗，虽然不懂净土中专一念佛，专一念佛，这就我殊胜法门。此处其他都不说了，一概不论，就是念佛，这话有多少，这就有味道，不要在外面枝技风风的说那些许多无用的话，就回归一向专念，一向专念“南无阿弥陀佛”这样念佛决定是净土门徒，善同行，善知识，你获得了善导大师清净传承，你听闻有效，无体验当中，最大体验，美好心情里面的决佳心情，虽然是世间造业凡夫，但是往生决定，是人中芬陀利华是凡夫菩萨格。
这是乘风破浪好恩师弘扬弥陀妙法，餐餐都是享受无尽弥陀慈父温暖爱着他的每一位孩子净土行人家，随时诚邀您的入住，南无阿弥陀佛……
【女儿坐月子挨了打，亲妈赶来甩了小姑子3耳光，警告：仅此一回】
女人在坐月子的时候，千万不能哭，不能生气，不然对身体不好。这样的道理，娘家妈通常都会告诉女儿，防止女儿落下月子病。可惜，明白道理是一回事，真的被人在月子里善待，又是另外一回事。
事实上，有一部分产妇在月子期，根本就得不到重视，还会受到一肚子的窝囊气，损害到健康。
女儿坐月子挨了一耳光，娘家妈赶来撑腰，甩了小姑子3耳光
女儿瑞雪结婚了，这桩婚事，妈妈本来不同意。妈妈觉得，男方家条件差，配不上自己女儿。男方有个妹妹，30多岁了还没结婚，他还有个妈妈，娘三个人在结婚后，都要跟女儿同住。但是没办法，女儿铁了心要嫁，娘家妈妈只好陪嫁了大房子，希望女儿住得宽敞点，过得好些。
女儿婚后就怀孕了，很快就生了一个娃。娘家妈很开心，本打算过去伺候月子。但一想到，家里有个小姑子、老公，还有婆婆在照料，女儿在月子里，受不了啥大委屈吧？可是，让人想不到的是，小姑子照旧很懒，婆婆还在对付着做饭，根本没给儿媳做补汤，连米粥都是随意在熬，没做一回小米红枣粥。
有一天，瑞雪跟婆婆说：“自己想吃点小米粥煮鸡蛋”，但婆婆却没给做，说是困了想躺一会儿。小姑子的表现还行，起身做了，可做好后却独吞了鸡蛋。瑞雪没说什么，咽了这口气。后来，婆婆醒来吃饭，想跟儿媳说话，瑞雪正忙着哄娃，有点心烦，就没回复婆婆。就这样，婆婆就动手打了她一嘴巴，训她说：“供你吃喝，给你做饭，你还想当祖宗吗？”瑞雪委屈极了，大哭起来：“你女儿一共做过几次饭？”瑞雪眼睛哭肿了，还哭回了奶。
娘家妈听说这事后，连夜坐火车赶来女儿家，二话不说就打了小姑子3个耳光，指责这一家人没良心。女儿在坐月子，不说照顾一下，还竟挑理，害得女儿哭回奶了，哭坏了身体怎么办？女人坐月子不能哭！谁再惹女儿生气，娘家妈警告他们，绝对跟他们没完。仅此一回，下不为例。
那么，女人坐月子为什么不能哭呢？
首先，月子里哭，对产妇眼睛不好
大家都知道，坐月子尽量不能生气，要避免哭。因为在哭的时候，产妇的眼压在变化，眼部充血严重，就会加重眼疲劳。而产妇才生完宝宝，体质弱，还要熬夜照顾娃，给宝贝喂奶、换尿布，需要夜里也浪费眼睛，熬肝血。
越是这样关键的时候，产妇还是雪上加霜的哭泣，就很容易影响到视力。
其次，月子里哭，对产妇乳汁分泌不好
有的产妇在月子里哭，生气后，奶水分泌减少，甚至是直接就回奶了。这对小宝宝来说，影响太大了，相当于断了宝宝的口粮。产妇心情不好，情绪抑郁，下丘脑垂体内分泌改变，就会对乳汁分泌产生影响。
所以，有经验的长辈，大都在月子里很宠着产妇，会尽全力避免产妇情绪波动，保证宝贝的奶水充足。
最后，月子里哭，容易激发抑郁情绪
月子里要保持心情舒畅，不然容易激发产妇的抑郁情绪，耽误产妇康复。产妇的哭泣会干扰到内分泌，使子宫恢复速度降低，甚至出现月经紊乱。而且，产妇在月子里哭，次数多了，情绪难以调适，还容易得抑郁病，会影响到日后的生活。
生活中，很多产妇都曾在月子里受委屈，有人坐月子吃着残羹剩饭，连热乎汤都喝不上；有的人在月子里忍受一个人带娃的辛苦，还要受到老公和婆婆的埋怨；还有人被冷落，被指责，总爱大哭。这些在月子里生闷气，经常哭泣的产妇，大都落下了月子病。
因此说，在月子里的产妇，一定要好好照顾自己，必须注意调节好情绪。作为产妇的家人，更要善待产妇，尽量不要让产妇生气或哭泣。
月子期间，产妇心情不好该如何调节呢？
首先，产妇不必太焦虑，每个产妇在面对新生儿时，都有点束手无策，产妇要减少自责感，降低对照顾宝宝不当的担忧。
然后，产妇在月子里，如果脾气很难控制，十分敏感，可以找平时关系比较好，但又不便于发火的朋友，互相聊一聊天。
或者，寻求老公、婆婆、娘家妈等亲人的帮助，尽量让家人让着点自己，多给自己些宽慰和体谅。
当然，最重要的还是，产妇的心态要放松，要跟负面情绪正面对抗，减少不良情绪对自己的干扰。一旦产妇觉得，自己和家人的力量，难以控制住内心的不良情绪，必要时要积极就医，防止抑郁。
您坐月子的时候，很爱生气，非常难以控制情绪吗？#母婴狂欢月#
女人在坐月子的时候，千万不能哭，不能生气，不然对身体不好。这样的道理，娘家妈通常都会告诉女儿，防止女儿落下月子病。可惜，明白道理是一回事，真的被人在月子里善待，又是另外一回事。
事实上，有一部分产妇在月子期，根本就得不到重视，还会受到一肚子的窝囊气，损害到健康。
女儿坐月子挨了一耳光，娘家妈赶来撑腰，甩了小姑子3耳光
女儿瑞雪结婚了，这桩婚事，妈妈本来不同意。妈妈觉得，男方家条件差，配不上自己女儿。男方有个妹妹，30多岁了还没结婚，他还有个妈妈，娘三个人在结婚后，都要跟女儿同住。但是没办法，女儿铁了心要嫁，娘家妈妈只好陪嫁了大房子，希望女儿住得宽敞点，过得好些。
女儿婚后就怀孕了，很快就生了一个娃。娘家妈很开心，本打算过去伺候月子。但一想到，家里有个小姑子、老公，还有婆婆在照料，女儿在月子里，受不了啥大委屈吧？可是，让人想不到的是，小姑子照旧很懒，婆婆还在对付着做饭，根本没给儿媳做补汤，连米粥都是随意在熬，没做一回小米红枣粥。
有一天，瑞雪跟婆婆说：“自己想吃点小米粥煮鸡蛋”，但婆婆却没给做，说是困了想躺一会儿。小姑子的表现还行，起身做了，可做好后却独吞了鸡蛋。瑞雪没说什么，咽了这口气。后来，婆婆醒来吃饭，想跟儿媳说话，瑞雪正忙着哄娃，有点心烦，就没回复婆婆。就这样，婆婆就动手打了她一嘴巴，训她说：“供你吃喝，给你做饭，你还想当祖宗吗？”瑞雪委屈极了，大哭起来：“你女儿一共做过几次饭？”瑞雪眼睛哭肿了，还哭回了奶。
娘家妈听说这事后，连夜坐火车赶来女儿家，二话不说就打了小姑子3个耳光，指责这一家人没良心。女儿在坐月子，不说照顾一下，还竟挑理，害得女儿哭回奶了，哭坏了身体怎么办？女人坐月子不能哭！谁再惹女儿生气，娘家妈警告他们，绝对跟他们没完。仅此一回，下不为例。
那么，女人坐月子为什么不能哭呢？
首先，月子里哭，对产妇眼睛不好
大家都知道，坐月子尽量不能生气，要避免哭。因为在哭的时候，产妇的眼压在变化，眼部充血严重，就会加重眼疲劳。而产妇才生完宝宝，体质弱，还要熬夜照顾娃，给宝贝喂奶、换尿布，需要夜里也浪费眼睛，熬肝血。
越是这样关键的时候，产妇还是雪上加霜的哭泣，就很容易影响到视力。
其次，月子里哭，对产妇乳汁分泌不好
有的产妇在月子里哭，生气后，奶水分泌减少，甚至是直接就回奶了。这对小宝宝来说，影响太大了，相当于断了宝宝的口粮。产妇心情不好，情绪抑郁，下丘脑垂体内分泌改变，就会对乳汁分泌产生影响。
所以，有经验的长辈，大都在月子里很宠着产妇，会尽全力避免产妇情绪波动，保证宝贝的奶水充足。
最后，月子里哭，容易激发抑郁情绪
月子里要保持心情舒畅，不然容易激发产妇的抑郁情绪，耽误产妇康复。产妇的哭泣会干扰到内分泌，使子宫恢复速度降低，甚至出现月经紊乱。而且，产妇在月子里哭，次数多了，情绪难以调适，还容易得抑郁病，会影响到日后的生活。
生活中，很多产妇都曾在月子里受委屈，有人坐月子吃着残羹剩饭，连热乎汤都喝不上；有的人在月子里忍受一个人带娃的辛苦，还要受到老公和婆婆的埋怨；还有人被冷落，被指责，总爱大哭。这些在月子里生闷气，经常哭泣的产妇，大都落下了月子病。
因此说，在月子里的产妇，一定要好好照顾自己，必须注意调节好情绪。作为产妇的家人，更要善待产妇，尽量不要让产妇生气或哭泣。
月子期间，产妇心情不好该如何调节呢？
首先，产妇不必太焦虑，每个产妇在面对新生儿时，都有点束手无策，产妇要减少自责感，降低对照顾宝宝不当的担忧。
然后，产妇在月子里，如果脾气很难控制，十分敏感，可以找平时关系比较好，但又不便于发火的朋友，互相聊一聊天。
或者，寻求老公、婆婆、娘家妈等亲人的帮助，尽量让家人让着点自己，多给自己些宽慰和体谅。
当然，最重要的还是，产妇的心态要放松，要跟负面情绪正面对抗，减少不良情绪对自己的干扰。一旦产妇觉得，自己和家人的力量，难以控制住内心的不良情绪，必要时要积极就医，防止抑郁。
您坐月子的时候，很爱生气，非常难以控制情绪吗？#母婴狂欢月#
佛说解义：《身心光洁—心中安乐》
阿弥陀佛开示：
剔透琉璃，子可否有见？
子心可否真如此质？
透明，而又亮泽？
身心光洁心相，
子可否乐愿？
每回谈起因果，必定是冗长又苦闷的经历，
孩子心中生生世世放不下的因果，
又苦、又悲、又痛、又愁，
即便曾经是山盟海誓的情约，今生此际，
是不是成为争吵不休的怨偶？
沧海桑田，物换星移，随时因缘都在变动，
无时无刻，缘皆是不同。
没有永远的恒久，只有了脱才真正真实，
世间所有变动，皆在人的心与识之间改变，
其实看清楚了，本质都是相同的情景，
是什么也没有的状态，包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理，
其实许多不必要的干扰都可以放下，
因为根本无中生有，
心为什么闷？其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系，或一切的情感，
其中所伴有的，都会是虚幻的假象，
什么才是真的？心中真正坦荡，
自在是真的，轻松也是真的。
那么为何不是追求真的，而还要执着于假象之中？
太多的情执纠缠在生世轮回，
让孩子们一见上面容易产生波动，
不容易再来的人身，就因为波动之中，
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少？
波动过后造下的错事，怎么也难以弥补，
代价太大了，是不是孩子应该从中清醒？
不管波动是不是带有感情，或者波动是不是正心，
波动所牵引而出的都是生世的祸端，
过去都是因此现前的，不值得世间男女付出如此大的代价，
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问，结婚为什么不可以？
其实佛的回答永远只有一个，会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人，
房、车、钱、地、权、利、名，或是任何的财产，
任何的所有品，任何的虚幻欲望，
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭？
因为害怕失去的不安，
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏，只有失望，甚至绝望，
绝没有永恒的真实。
家还是会变，男人、女人的心会变，
因为随时遇上了因缘就会波动，
子女的心也会变，因为子女终究会成为男人、女人，
会变的心都不真实，而且虚幻。
感情世界都是假象，包括亲情、友情、爱情，
哪一个是永恒不变的真情？
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的，彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻，坚定的夫妻感情令人动容，
但终究这样的关系还是会分离的，
分离后孩子们所不知道的结局，是什么？
佛现今讲个清楚，此些都是再也互不相干，
誓约中清楚地声明要生生世世在一起，
确实生世之间会再相遇，
但是会不会还是男人与女人的关系？
或许已是主与仆、人与畜，或于空间之中再遇，
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化，最后只因因缘再牵，
但于真实之中，最后都是无疾而终的散场，
彼此之间的誓约，多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情？
谈上感情，就是假的波动。
世间男女好苦，因为放不下的心境纠结，
心上惦记着对方的所有，
付出的，想要得到相对的回馈，
这样要求代价的付出，多是令人却步。
为了填补心中的空虚，才需要找个人陪，
孩子，一生走过，最后面临的大事还是要自己面对，
想要拉个人陪的心念最好放下，
因为最后的执着，幻境之中进入的会是哪里？
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁，意思就是什么也不挂碍，
完全可以倚靠自己，不需要他人的陪伴，
真正开敞自我的心门，为的接迎更多元的所有，
那样的心会是自在，而且轻松的，
因为随缘，全然不是攀缘，
而相处之间，更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘，不是谈以感情的纠葛，
化开因缘之间的情愫，真实转变成为明理的法缘，
那样是真实又没有负担的，
不论何时，都能是最圆满的结局，
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心，根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心，更是完全能够轻松自在地相处，
丝毫不有起心动念，
这是转念，转心的修行，
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求，心永远不会是安的，
眼神之中透露的，永远带有涣散的波动，
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实，
不要再为假的世情牵肠挂肚，
纵使是为了自己的父母，自己的伴侣，自己的子女，
牵上情感皆是变幻，这些种种说明着心都是会变的，
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担，唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇，都只为了激起心中的虚幻当作目的，
因为只有在这样的波动之中，
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界，因为波动的感触。
波动不是不好的显象，但是要懂得虚幻的考验，
不是动了心以后，什么也都茫然了。
讲明清楚的道理，孩子是否懂得即刻清明？
日复一日的光阴，还是有限的岁命，
老化也都在此些波动之中形成，
一个心的止静，躯体也能真正不有变化。
孩子试试，身心光洁，心中的安乐，
不老、不病，都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的，
任何都看明白了，这个世间想要游刃自如当然可以，
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任，
剩下的再也不去攀求，
如果喜欢，随时可以过上最享受的生活，
但是随时放下，因为不是执有。
这样的惬意，孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐，就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
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阿弥陀佛开示：
剔透琉璃，子可否有见？
子心可否真如此质？
透明，而又亮泽？
身心光洁心相，
子可否乐愿？
每回谈起因果，必定是冗长又苦闷的经历，
孩子心中生生世世放不下的因果，
又苦、又悲、又痛、又愁，
即便曾经是山盟海誓的情约，今生此际，
是不是成为争吵不休的怨偶？
沧海桑田，物换星移，随时因缘都在变动，
无时无刻，缘皆是不同。
没有永远的恒久，只有了脱才真正真实，
世间所有变动，皆在人的心与识之间改变，
其实看清楚了，本质都是相同的情景，
是什么也没有的状态，包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理，
其实许多不必要的干扰都可以放下，
因为根本无中生有，
心为什么闷？其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系，或一切的情感，
其中所伴有的，都会是虚幻的假象，
什么才是真的？心中真正坦荡，
自在是真的，轻松也是真的。
那么为何不是追求真的，而还要执着于假象之中？
太多的情执纠缠在生世轮回，
让孩子们一见上面容易产生波动，
不容易再来的人身，就因为波动之中，
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少？
波动过后造下的错事，怎么也难以弥补，
代价太大了，是不是孩子应该从中清醒？
不管波动是不是带有感情，或者波动是不是正心，
波动所牵引而出的都是生世的祸端，
过去都是因此现前的，不值得世间男女付出如此大的代价，
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问，结婚为什么不可以？
其实佛的回答永远只有一个，会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人，
房、车、钱、地、权、利、名，或是任何的财产，
任何的所有品，任何的虚幻欲望，
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭？
因为害怕失去的不安，
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏，只有失望，甚至绝望，
绝没有永恒的真实。
家还是会变，男人、女人的心会变，
因为随时遇上了因缘就会波动，
子女的心也会变，因为子女终究会成为男人、女人，
会变的心都不真实，而且虚幻。
感情世界都是假象，包括亲情、友情、爱情，
哪一个是永恒不变的真情？
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的，彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻，坚定的夫妻感情令人动容，
但终究这样的关系还是会分离的，
分离后孩子们所不知道的结局，是什么？
佛现今讲个清楚，此些都是再也互不相干，
誓约中清楚地声明要生生世世在一起，
确实生世之间会再相遇，
但是会不会还是男人与女人的关系？
或许已是主与仆、人与畜，或于空间之中再遇，
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化，最后只因因缘再牵，
但于真实之中，最后都是无疾而终的散场，
彼此之间的誓约，多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情？
谈上感情，就是假的波动。
世间男女好苦，因为放不下的心境纠结，
心上惦记着对方的所有，
付出的，想要得到相对的回馈，
这样要求代价的付出，多是令人却步。
为了填补心中的空虚，才需要找个人陪，
孩子，一生走过，最后面临的大事还是要自己面对，
想要拉个人陪的心念最好放下，
因为最后的执着，幻境之中进入的会是哪里？
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁，意思就是什么也不挂碍，
完全可以倚靠自己，不需要他人的陪伴，
真正开敞自我的心门，为的接迎更多元的所有，
那样的心会是自在，而且轻松的，
因为随缘，全然不是攀缘，
而相处之间，更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘，不是谈以感情的纠葛，
化开因缘之间的情愫，真实转变成为明理的法缘，
那样是真实又没有负担的，
不论何时，都能是最圆满的结局，
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心，根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心，更是完全能够轻松自在地相处，
丝毫不有起心动念，
这是转念，转心的修行，
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求，心永远不会是安的，
眼神之中透露的，永远带有涣散的波动，
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实，
不要再为假的世情牵肠挂肚，
纵使是为了自己的父母，自己的伴侣，自己的子女，
牵上情感皆是变幻，这些种种说明着心都是会变的，
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担，唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇，都只为了激起心中的虚幻当作目的，
因为只有在这样的波动之中，
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界，因为波动的感触。
波动不是不好的显象，但是要懂得虚幻的考验，
不是动了心以后，什么也都茫然了。
讲明清楚的道理，孩子是否懂得即刻清明？
日复一日的光阴，还是有限的岁命，
老化也都在此些波动之中形成，
一个心的止静，躯体也能真正不有变化。
孩子试试，身心光洁，心中的安乐，
不老、不病，都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的，
任何都看明白了，这个世间想要游刃自如当然可以，
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任，
剩下的再也不去攀求，
如果喜欢，随时可以过上最享受的生活，
但是随时放下，因为不是执有。
这样的惬意，孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐，就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
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