我可以理解为你对中国古籍所知甚少，所以没读过《遵生八笺》、《墨子非乐》、《清喜录》、《续齐谐记》里对古人野餐的相关描述，但你总该读过中学吧，《醉翁亭记》总应该是读过的吧，但凡上过中学语文课都不至于这么无知吧？
而且嘲讽的是，十八世纪时法国人还蛮喜欢汉服的，路易十四穿过，佛朗索瓦•布歇画笔下的中国人也基本都着汉服，并且认为这是美的象征。
原po发言之前能不能先动动脑子呢？

不思善不思恶，正与么时那个是明上座本来面目？一定要逮住思善恶的大好机缘！因为一念思善恶才能深入这烦恼巨海中体验人生八苦！烦恼即菩提，没有烦恼就没有菩提！《维摩诘经》讲不入烦恼巨海焉得无上宝。众生本在无生界，但不深入虚境三昧中体验人生八苦，是不会成真佛。诸佛皆以八苦为师才成佛！
所以《楞严经》讲觉明为咎。人生最难得的是糊涂！你越明白，就越离大道越远。
最聪明的凡夫明白了得了一个非想非非想境，欲升反堕，得一时假清净假空，落得长劫受苦。
二乘人明白了沉空难了，落入一个永绝佛种，难发菩提心的偏空境。
只有大菩萨尚留一分无明未了，只为念佛往极乐一生究竟佛道！
这就是《心经》告诉我们的，无智亦无得，以无所得故，大菩萨唯依念佛往生彼岸故究竟涅槃。

其实一直以来，红尘一切发生本身皆是照见，因果、业障蕴含其间，但人在“我”中，不知不觉，不能照见。没有人愿意看见、承认、接受镜子里丑陋的自己，丑陋的心。口口声声都想消业，业在眼前却不愿看见，当人心与良知失之交臂，一而再再而三，便失去本根，无根之草，本心于内无缘见，佛言于耳无缘听。天地德为大，引领永正向，上天好生之德永不言弃，自心不见，佛即无言，即是无缘。众生平等，本心本在，善恶、生死都不过是一念的觉与不觉、知与不知之间。时时刻刻皆有天地明鉴，“一切皆是心”，这是唯一的公正。所以祖先皆言“慎独！慎独！慎独！”“慎”者，真心也！红尘人心，真心皆不见，故才世态炎凉！不是世界冷，唯有你心寒！

一一云禅．慧明