你帮助了迷路的我，如果可以实现的话，真想带你去看壮丽的山，秀丽的溪谷，这份心情人类是怎么称呼的呢。
迷った私を助けてくれた。連れて行きたい。叶おうならば、美しき山を、美しき谷を共に見たいと思ったしまった。この気持ちを、人はなんと呼ぶのだろうか。
——《夏目友人帐伍•不可结缘》（结んではいけない）
迷った私を助けてくれた。連れて行きたい。叶おうならば、美しき山を、美しき谷を共に見たいと思ったしまった。この気持ちを、人はなんと呼ぶのだろうか。
——《夏目友人帐伍•不可结缘》（结んではいけない）
《楞严经》偷心不除尘不可出
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
八字算命|姻缘|婚姻|事业|财运|学业|健康|感情复合|八字合婚|取名|改名|择吉日|
生辰八字算婚姻~周易八字测算婚姻姻缘状况好坏命理断夫妻婚姻看姻缘情况
我们可以通过八字看命主一生运势，包括性格，财运，爱情，婚姻的忠诚度。八字看女命婚姻状况，日柱女命婚姻中的日干代表自己，日支则代表夫妻宫。女命八字看婚姻能够透视你的个性、爱情观及另一半的类型等，下面具体分析八字看女命婚姻观的相关内容。
八字看女命婚姻观
1、八字中有正印的女命
是一个很有爱心的人，她们心地善良，待人真诚，面对婚姻也是如此，正印女在婚后会全心全意的对待丈夫。正印女希望自己的丈夫与自己的精神高度是一致的，她们喜欢浪漫的爱情，追求从一而终的感情。所以与这种女子相处在前期要以尊重为前提。
2、八字带枭印的女命
八字带枭印的女子与八字带正印的女子相似，她们对精神的追求高于物质，但是枭印女与正印女不同的是，她们更加开放，思想会更加新潮，对于男方的要求她们会给予回应。
3、八字带比肩的女命
对待异性比较冷淡，她们对待感情的态度是随遇而安。与这样的女子谈恋爱要有耐心，因为比肩女为慢热型，所以在追求比肩女时不可过于急切，否则会让比肩女感到厌烦。
4、八字带劫财的女命
女子八字带劫财表示她对待异性比较排斥，这样的女子独立意识很强，工作能力也强，不需要依赖男性，所以一般的男性很难打动劫财女的芳心。同时在婚后此女子的占有欲比较强，对待性却比较冷淡。
5、八字带食神的女命
大都很有个性，招异性喜欢。她们对于爱情的要求是很高的，喜欢与精致的人一起生活，平时非常注意各方面的细节，她们热爱生活，喜欢自由自在的日子，不喜欢被束缚，无论何时她们都能活出艺术感，就连性生活也是如此。
6、八字带伤官的女命
头脑聪慧，温文尔雅，美丽动人。是很多男人的梦中情人。但是她们性格不是很好，脾气暴躁，刁蛮任性，经常对别人发脾气，一点小事也会生气。此女子热爱生活，对生活品质要求也很高，平时注意细节，在恋爱中是一个很开放的女子。
7、八字带正财的女命
在她们看来爱情是建立在物质的基础上的，比起爱情她们更渴望金钱。所以与这样的女子结婚，丈夫要在婚后努力赚钱来满足妻子，长此以往会使丈夫感到厌烦，所以八字带正财的女子婚姻很难长久维持。
8、八字带偏财的女命
在她们看来物质比爱情重要，但是与正财女不同的是偏财女更加没有底线，只要有钱就能驱使她们，同时在恋爱中偏财女对金钱的要求比正财女更高。
9、八字带正官的女命
在婚前，正官女比较任性，喜欢让男方迁就自己，但是婚后她们会履行一个妻子的义务，照顾好家庭，全心全意的爱丈夫，无论在生活中还是事业上她们都会给丈夫带来很大的帮助，但是婚姻讲究的是互相尊重，一味的付出会导致二人关系的不平等，所以正官女要学会认可自己，而不是盲目的付出去成就丈夫。
10、八字带七杀的女命
活泼开朗，是一个很奔放的人，在日常生活中她们总是给人展现出阳光的一面，这样的性格对男生的吸引力是很大的，她们对待感情也比较放的开。敢爱敢恨的七杀女，异性缘非常好，容易有早恋的现象。她们在选择恋爱对象时对男生的要求比较高，在不爱的时候会毫不犹豫地离开，不在乎他人的看法。
配偶条件好的女命八字
1、八字官印相生的组合
女孩的生辰八字，如果是官印相生的组合，那么自己的老公在相貌上也会相当不错。官印相生，在古时候还有些词汇来代表就是，门当户对或郎才女貌。
2、夫星旺
夫星就是八字中的官星，这个是算姻缘的一条重要参考依据。因为日支是婚姻宫，是代表配偶（正官）的位置，从财格以所从的五行为用神，婚姻宫是用神又是代表钱财的财星，自然说明配偶很有钱，家里富裕。从财格的八字里有比肩劫财，有正官星克制住比肩劫财的，老公会挣钱。
3、八字夫宫临财
八字中看你未来的丈夫钱财，一般从夫宫位置看，如果夫宫临财星，又是命中的用神，说明你命中的丈夫肯定有能力、有事业，有钱。
女命八字看事业
1、八字透七杀
女命八字七杀偏官格局的命造，特别是七杀透出天干者，在生存过程当中面对的压力最大，一般出身都不是很好，当然杀印相生的除外。七杀格局本身就是一种危机状态，命主性情凝重，不苟言笑，危机意识强烈，需要突破现有的封锁和制约，彻底克服困难完成自我价值的体现，因此事业心很强。
2、食伤生财
食伤生财的人有事业心，计划谋略都擅长，能够制定远景规划和事业谋略，在事业上循序渐进，有目标有策略，能力也强。如果妻子没有，那么必然有事业上的情人。如果食伤引动的是正财星，那么妻子本身就是非常优秀的一位贤内助。
3、财星当令
偏财正财当令，属于君弱臣强。我为君，必然会行使主动管辖权，也就是说财星虽然当令，但是仍然属于被我克制的一个基本面，所以生在财星月令的对事业有一定追求，特别是偏财星当令的，命主控制欲望比正财星强势得多，事业心很强。
4、身旺用神是食伤
八字是身旺用食伤格局，这种格局一般有月令真食伤格局，和身旺用食伤的假食伤格局。像马云那样的八字就属于真食伤格局，属于月令带食伤。不管真食伤格局还是假食伤格局一定要身旺食伤生财气，也就是俗话讲的财气通门户。
丁火女命婚姻
丁火之人感情非常的丰富，但是她们又不善于去表达，丁火之女她们比较重视精神思想层面上的满足，因此她们对其所交往对象的能力及内涵是特别重视的，她们有着一颗敏感的心，因为对爱情的期望较高，总希望自己的另一半能永远把自己摆在第一位，她们深得小年龄异性的尊重，喜欢以及爱慕。
结婚就有钱的女命八字
1、八字正官星比较旺者
正官星比较旺的女孩易嫁有钱人，女命八字中正官星是代表配偶的，而偏官是代表其他异性朋友。女性如果正官星比较旺的话，能够让老公全身心的工作。能够为家庭努力打拼事业，财运上比较成功。即使婚前的财产不多，婚后也会有好的财运。
2、八字从财官类型者
从财官类型的女孩易嫁有钱人，比如说八字日主戊土出生在酉月，虽然食神当令，克制官星，日主从财官。官星是为用神，财官相生，夫妻旺相，反映出丈夫有钱有势，甚至是权贵之人。
3、八字财星比较旺者
财星比较旺的女孩易嫁有钱人，这种类型的女生本身自己就有比较好的财运，也比较有个性，在理财方面有自己的见解和方法。财星是生官星，官星代表自己的男人，她们的配偶多是富贵之人，易与有钱人结缘。
以上几种类型是八字看女命婚姻观，但是婚后都会财运很旺的人，男性如果遇到了这样的女性也要好好珍惜，这样就会一家人都不缺钱财了。
生辰八字算婚姻~周易八字测算婚姻姻缘状况好坏命理断夫妻婚姻看姻缘情况
我们可以通过八字看命主一生运势，包括性格，财运，爱情，婚姻的忠诚度。八字看女命婚姻状况，日柱女命婚姻中的日干代表自己，日支则代表夫妻宫。女命八字看婚姻能够透视你的个性、爱情观及另一半的类型等，下面具体分析八字看女命婚姻观的相关内容。
八字看女命婚姻观
1、八字中有正印的女命
是一个很有爱心的人，她们心地善良，待人真诚，面对婚姻也是如此，正印女在婚后会全心全意的对待丈夫。正印女希望自己的丈夫与自己的精神高度是一致的，她们喜欢浪漫的爱情，追求从一而终的感情。所以与这种女子相处在前期要以尊重为前提。
2、八字带枭印的女命
八字带枭印的女子与八字带正印的女子相似，她们对精神的追求高于物质，但是枭印女与正印女不同的是，她们更加开放，思想会更加新潮，对于男方的要求她们会给予回应。
3、八字带比肩的女命
对待异性比较冷淡，她们对待感情的态度是随遇而安。与这样的女子谈恋爱要有耐心，因为比肩女为慢热型，所以在追求比肩女时不可过于急切，否则会让比肩女感到厌烦。
4、八字带劫财的女命
女子八字带劫财表示她对待异性比较排斥，这样的女子独立意识很强，工作能力也强，不需要依赖男性，所以一般的男性很难打动劫财女的芳心。同时在婚后此女子的占有欲比较强，对待性却比较冷淡。
5、八字带食神的女命
大都很有个性，招异性喜欢。她们对于爱情的要求是很高的，喜欢与精致的人一起生活，平时非常注意各方面的细节，她们热爱生活，喜欢自由自在的日子，不喜欢被束缚，无论何时她们都能活出艺术感，就连性生活也是如此。
6、八字带伤官的女命
头脑聪慧，温文尔雅，美丽动人。是很多男人的梦中情人。但是她们性格不是很好，脾气暴躁，刁蛮任性，经常对别人发脾气，一点小事也会生气。此女子热爱生活，对生活品质要求也很高，平时注意细节，在恋爱中是一个很开放的女子。
7、八字带正财的女命
在她们看来爱情是建立在物质的基础上的，比起爱情她们更渴望金钱。所以与这样的女子结婚，丈夫要在婚后努力赚钱来满足妻子，长此以往会使丈夫感到厌烦，所以八字带正财的女子婚姻很难长久维持。
8、八字带偏财的女命
在她们看来物质比爱情重要，但是与正财女不同的是偏财女更加没有底线，只要有钱就能驱使她们，同时在恋爱中偏财女对金钱的要求比正财女更高。
9、八字带正官的女命
在婚前，正官女比较任性，喜欢让男方迁就自己，但是婚后她们会履行一个妻子的义务，照顾好家庭，全心全意的爱丈夫，无论在生活中还是事业上她们都会给丈夫带来很大的帮助，但是婚姻讲究的是互相尊重，一味的付出会导致二人关系的不平等，所以正官女要学会认可自己，而不是盲目的付出去成就丈夫。
10、八字带七杀的女命
活泼开朗，是一个很奔放的人，在日常生活中她们总是给人展现出阳光的一面，这样的性格对男生的吸引力是很大的，她们对待感情也比较放的开。敢爱敢恨的七杀女，异性缘非常好，容易有早恋的现象。她们在选择恋爱对象时对男生的要求比较高，在不爱的时候会毫不犹豫地离开，不在乎他人的看法。
配偶条件好的女命八字
1、八字官印相生的组合
女孩的生辰八字，如果是官印相生的组合，那么自己的老公在相貌上也会相当不错。官印相生，在古时候还有些词汇来代表就是，门当户对或郎才女貌。
2、夫星旺
夫星就是八字中的官星，这个是算姻缘的一条重要参考依据。因为日支是婚姻宫，是代表配偶（正官）的位置，从财格以所从的五行为用神，婚姻宫是用神又是代表钱财的财星，自然说明配偶很有钱，家里富裕。从财格的八字里有比肩劫财，有正官星克制住比肩劫财的，老公会挣钱。
3、八字夫宫临财
八字中看你未来的丈夫钱财，一般从夫宫位置看，如果夫宫临财星，又是命中的用神，说明你命中的丈夫肯定有能力、有事业，有钱。
女命八字看事业
1、八字透七杀
女命八字七杀偏官格局的命造，特别是七杀透出天干者，在生存过程当中面对的压力最大，一般出身都不是很好，当然杀印相生的除外。七杀格局本身就是一种危机状态，命主性情凝重，不苟言笑，危机意识强烈，需要突破现有的封锁和制约，彻底克服困难完成自我价值的体现，因此事业心很强。
2、食伤生财
食伤生财的人有事业心，计划谋略都擅长，能够制定远景规划和事业谋略，在事业上循序渐进，有目标有策略，能力也强。如果妻子没有，那么必然有事业上的情人。如果食伤引动的是正财星，那么妻子本身就是非常优秀的一位贤内助。
3、财星当令
偏财正财当令，属于君弱臣强。我为君，必然会行使主动管辖权，也就是说财星虽然当令，但是仍然属于被我克制的一个基本面，所以生在财星月令的对事业有一定追求，特别是偏财星当令的，命主控制欲望比正财星强势得多，事业心很强。
4、身旺用神是食伤
八字是身旺用食伤格局，这种格局一般有月令真食伤格局，和身旺用食伤的假食伤格局。像马云那样的八字就属于真食伤格局，属于月令带食伤。不管真食伤格局还是假食伤格局一定要身旺食伤生财气，也就是俗话讲的财气通门户。
丁火女命婚姻
丁火之人感情非常的丰富，但是她们又不善于去表达，丁火之女她们比较重视精神思想层面上的满足，因此她们对其所交往对象的能力及内涵是特别重视的，她们有着一颗敏感的心，因为对爱情的期望较高，总希望自己的另一半能永远把自己摆在第一位，她们深得小年龄异性的尊重，喜欢以及爱慕。
结婚就有钱的女命八字
1、八字正官星比较旺者
正官星比较旺的女孩易嫁有钱人，女命八字中正官星是代表配偶的，而偏官是代表其他异性朋友。女性如果正官星比较旺的话，能够让老公全身心的工作。能够为家庭努力打拼事业，财运上比较成功。即使婚前的财产不多，婚后也会有好的财运。
2、八字从财官类型者
从财官类型的女孩易嫁有钱人，比如说八字日主戊土出生在酉月，虽然食神当令，克制官星，日主从财官。官星是为用神，财官相生，夫妻旺相，反映出丈夫有钱有势，甚至是权贵之人。
3、八字财星比较旺者
财星比较旺的女孩易嫁有钱人，这种类型的女生本身自己就有比较好的财运，也比较有个性，在理财方面有自己的见解和方法。财星是生官星，官星代表自己的男人，她们的配偶多是富贵之人，易与有钱人结缘。
以上几种类型是八字看女命婚姻观，但是婚后都会财运很旺的人，男性如果遇到了这样的女性也要好好珍惜，这样就会一家人都不缺钱财了。
✋热门推荐