商鞅认为：秦国是一个地广人稀的国家，而商人如果太多的话，耕种的百姓就会变少，一方面粮

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#历史故事#【中国商人从什么时候开始有了地位？都跟这位爱打仗的皇帝有关】历朝历代都将农业作为一个重要的部门，是立国之本，衣食之源。

与之相比，商业的地位就显得有点凄惨了，从古至今商人就一直受到封建王朝的打压。即使衣食无着的没落士卒，都可以站到家财万贯的豪商面前耀武扬威。在秦汉时期，商人甚至没有穿戴丝绸的权力，连手中的财产都要如数上报，若有任何差错便是家破人亡的下场。

据记载，在商朝时期，就已经出现了靠做生意赚钱的群体。后来，周兴商灭，朝廷允许前朝遗民继续做生意，并称呼他们为商人。由于是前朝的人，因此，他们普遍地位低下，同时要受到监视。但是，随着时间的发展，这些人的地位也曾有过提高的迹象，可这时，秦国却进行了商鞅变法。

众所周知，商鞅变法的核心是“农治”与“法治”，而“农治”的一个重要举措便是“重农抑商”。商鞅认为：秦国是一个地广人稀的国家，而商人如果太多的话，耕种的百姓就会变少，一方面粮食的产量不能满足国家日常运转和战争的需要，另一方面商人重利，他们的存在会使政府的财政收入大幅度缩减，国家的实力将会得到削弱。

因此，秦国若想摆脱灭国的命运，就必须打压商人的势力，绝不能允许国内出现大量商人。以至于，这一打压商人的政策一直持续到西汉初期，哪怕是汉高祖刘邦继位后，也在第一时间打击和限制商人的活动。他不仅禁止商人及其子孙为官，还规定“贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻，操兵、乘骑马”，且加倍征收商贾的算赋，“重租税以困辱之”。

到了汉惠帝、吕后之时，“复弛商贾之律”，取消了商人衣丝乘车的限制，然“市井子孙亦不得为官吏”。汉文帝虽“开关梁，弛山泽之禁”，并实行“入粟拜爵”之令，但商人想进入仕途却仍然无望。

文景之治时，朝廷为了解决财政收入不足的问题，不得不提出一些惠商政策，以期收取商人手中的财富。这时候的汉廷，也开了卖官的先河，凡是能够捐献钱粮的，视其捐献财富的多少都可以获得相应的官职，最高能得到“大庶长”的爵位。

这个爵位不仅位比九卿，同时，还允许这些人担任三百石以下的官职，因此，商人的地位渐渐重要了起来。经过文景之治的酝酿，商人的势力在汉武帝时期的朝堂之上，已经成为了一股不容忽略的势力。众所周知，汉武帝是一个马背上的帝王，是一个极其热衷于打仗的人，他发动了一系列针对匈奴、南越、西南夷等国家的战争。然而，打仗是要钱的。

虽然，文景之治为帝国积累了大量的财富，但是，也经不住汉武帝如此的败家。在他不懈的努力下，西汉的经济体系终于崩溃，到了连将士的俸禄都发不起的地步。但汉武帝有一个显著的优点，便是任人唯贤，他破格提拔的卫青等人，都取得了不错的成就。

所以，这一次，他决定要破格提拔商人。

而商人也没有让他失望，先后出现了东郭咸阳、孔仅、桑弘羊等名动一方的人才。这些人大力推行盐铁官营、均输平准、酒榷等政策，都获得了不错的成效。总结来看，这些措施的根本目的，便是夺取民间经济的控制权，将大量商贾划入官方的势力范围，以增加其财政收入。

任用商人主管经济，充分发挥他们在经济方面的才能，制定合理、科学的经济政策，最大限度地增加朝廷的财政收入，减轻长期战争带来的经济压力。事实证明，汉武帝的决策是英明的，这一套组合拳打下来，不但满足了统治者奢侈享受的愿望，还缓解了财政赤字的压力。

然而，大量商贾进入官场的弊端，也逐渐显现出来。

首当其冲的便是冗官现象：

一方面卖官政策，带来了一大批官员，要知道，对于被打压了几百年的商人来说，有一个官方的身份简直和生个孩子继承家业一样重要。因此，凡是有点资本的商人，都会花钱为自己的孩子买一个官职。

另一方面，汉武帝任用商人为官进行经济改革，设置了官职，国家推行的盐铁官营措施，也创造了大量的官职给商贾担任。之后，为了方便管理又设置了大量的农官，可是，这些农官却是不必要的。史书记载：很多农官的职责都有重叠之处，因此，产生了很多无用之官。

这些冗官的存在，不但消耗了大量的财政收入，而且，这些商人官员还经常欺压百姓，与民争利，因此，使西汉社会混乱不堪，百姓苦不堪言。

此外，商人进入官场的另一个重要弊端，便是带坏了官场风气，贪污腐败之风盛行。

因为，这些人看重的只有自己的利益，而且，豆腐渣工程，贪污官银，哄抬物价等等都是常规操作，甚至，连汉武帝最信任的桑弘羊都是闻名四方的大贪官。等到汉武帝意识到商人问题的严重之时，便第一时间采取了一系列应对措施：

首先，建立了完善的检查制度；

其次，大量提拔儒生希望能够正一正官场风气。

虽然，这些措施的推行及时遏制了西汉国力的下降趋势，但是，受限于当时时代和制度，汉武帝没能找到根本原因。因此，这一系列措施都是治标不治本，西汉的问题终究没能得到真正解决，埋下了祸根！

参考资料：

【《汉书·食货志》、《资治通鉴·卷二十·汉纪十二》、《史记·卷十二·孝武本纪第十二》】

真正的因果内涵，不见得人人能懂

文：星云法师

一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么?

钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。

洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮蔽它。

乌云强，但是狂风可以吹散它。暴风强，但是高山可以抵挡它。

高山强，但是登山者能征服它。征服强，但是死亡永远威胁它。

死亡强，但是修行者能超越它。

所以，有信仰的人是强者，他可以凭着信心，越过困难，打到挫折，踏遍荆棘，走向未来，连死亡都不怕。有智慧的人是强者，他明白事理，辨别是非，凡事深入了解，理性决断，自助助人。谦虚柔和的人是强者，他能不招灾厄，逆来顺受，韧力十足，以柔克刚。强，没有绝对的，因为强中自有强中手，人外有人，天外有天，对人而言，慈悲最大，因果最强。一遇到逆境挫折，就想用“请假”来逃避，是一种不负责任、懒惰的行为。

天下是要自己去争取的，成功不会从天上掉下来。不要用自己的情绪去判别事物，要有是非观念，凡事不要只看“果”，要去追查“因”。人因为经常互相比较、计较，觉得别人待我不公平，因此惹出许多的是非烦恼。人都希望别人以公平待我，然而“理上虽然佛性平等”，“事上却有因果差别”，世间法因为受到个人主观、情感等因素影响，很难有绝对的公平‘甚至法律也常因为受到客观因素所左右，而难以获致绝对的公平。

世间真正的公平，就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥，缺乏正义，更无须悲壮社会没有法理，不讲公平。因果之前，人人平等。“因果”二字，人人会说;但是“因果”二字的意义，不见得人人能懂。

真正的因果内涵，不见得人人能懂

凡人只能认识“果”，不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。

人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重;一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。一般人在遭遇失败的时候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道“以果推因”，必定是“因”的不正，才会招致如此结“果”。社会上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人责怪父母不慈的“结果”，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”，但就不知道“因为”父母失徳，才会造成儿女的不孝。所以，凡事不去“推果寻因”又何能知道事实的真相，又何能还给事实一个公平、公道呢?

更有一些不明因果者，经常误解因果。例如素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。相同的，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢?其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。所以，“因果”者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。

真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律啊!