【康熙年间,一行人毅然北游,路上所见所闻,犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记,在这些游记当中,不乏荒诞离奇,乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”,便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春,落榜之后,在京为商,他酷爱地理,曾对友人说:“愿效法徐霞客,游历名山大泽,不枉此生也!”
康熙三十六年,吴子春终于打定主意,他不惜重金买下“路引”,约上志同道合者九人,雇佣脚夫十人,携带刀剑弓弩,备齐干粮淡水,以骆驼五匹、骡马十匹,驮着辎重,于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等,先到珲春,休整几天之后,正式向北进发,一路上风餐露宿, 披星戴月,受尽颠簸之苦,终于到达戈壁。
此地好个荒凉,但见飞沙浩渺,遮天蔽日;数步之外,不能见人。骡马受惊,四散而逃,费尽千般辛苦,总算找回几匹。赶紧清点辎重,所带干粮,尚够充饥十日,无奈淡水已所剩无几,照此下去,不出三五日,便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行,一面试图找寻水源。烈日当头,酷热难耐;飞沙如刀,割伤脸面,令人无不叫苦。这般苦楚之下,有人打起退堂鼓,想要掉头往回走。吴子春好言相劝,讲出天降大任于斯人的道理,只有吃得苦中苦,方能成为人上人。倘若半途而废,只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声,句句打动人心,于是大家相互勉励,你拽着我,我拉着你,重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中,有一人略懂找寻水脉的本领,就在大家已经干渴的唇干舌裂之时,这人终于找到一处水脉。掘地数丈,终于见到水源,大家拼命用手捧水来喝,顿感神清气爽,无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉,无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑,笑罢,重又哀叹,水源稀少,只管人喝,不够喂马,若渴死了骡马,那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人,只好另行寻找其他水源。找了一块高地,手搭凉棚,朝四外远眺,陡然手舞足蹈,他见到西南方向有个沙丘,认定沙丘之下,必有伏泉。众人冲过去,合力挖掘,一个时辰之后,清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水,清甜爽口,人与牲口,一并牛饮,一个个喝得肚子滚圆,才终于不再喝了。
喝饱之后,吴子春带头跪拜这一眼清泉,感谢上苍怜悯,赐给他们“广利刺泉”。
注:“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后,将水囊水瓶灌满,一行人再次上路。又走十余日,终于见到人烟,询问之后,知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天,补充了给养,再次准备向北行。
部落中人好言相劝:“出了准什噶尔的势力范围,属于蛮荒地带,常有蛮族出没,那里的人彪悍骁勇,对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人,毅然而然继续上路。走了一月有余,再次见到一个大型部落,这里的人披头散发,面如油栗,几乎所有的成年男女,脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通,发现他们根本听不懂中原的语言,而吴子春一众人等,也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀,比比划划之时,从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子,他居然能讲一口流利的锡伯语,队伍之中恰好有人懂得锡伯语,于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原,兴奋至极,立即翻译给族长。族长随即高呼一声,部落中人纷纷手舞足蹈,以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中,经过与那个会说锡伯语的男子一通交流,得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种,恶劣的天气也不适宜耕种,因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字,也不懂贸易,对于中原人士尊奉的礼法,这里的人更是一概不晓。
另外,会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道,原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围,自从大清与罗刹国(古代对俄罗斯的称呼)签订条约(尼布楚条约)之后,天山以北划归给了罗刹人,随后他们就遭到了罗刹人的裹挟,部分族人顺从了罗刹人,不顺从的就与罗刹人展开厮杀,幸存下来的少数人辗转来到了这个地方,自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了,人们开始惧怕外面的世界,既不愿意接触外界的人,也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地,他们就会群起出动,将外人吓跑。这一来,他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后,深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后,吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水,并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后,再一次人烟断绝。朔风凛凛,放眼望去,一片荒凉,大风吹得人眼睛睁不开,根本不能借天上的日头来识别道路,只能凭借指南针以定方位。又走了五六天,干粮和淡水所剩无几,众人再次发愁起来。吴子春登上高地,意图找到水源,居然发现山峦之中,炊烟直上,似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了,发现果然是一个村落。村落的规模不大,粗略一数,最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人,于是打起呼哨,立即从每家每户之中冲出壮年,手持刀棒,准备御敌。吴子春慌忙摆手,高呼自己这边都是好人,绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话,见他们没有恶意,于是放下刀棒,一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人,发现他们的面容和衣着,似乎是蒙古人,但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语,而是罗刹语。队伍之中,那个会说锡伯语的人,也多少懂得一些罗刹语,交谈之后,对方十分高兴,赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中,有人端来食物,请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客,虽然双方的语言不通,但通过手势,以及那个稍懂罗刹语的人做翻译,双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住,但吃饭的时候,会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物,烤出的食物外焦里嫩,十分可口。问了名字,得知这种东西叫作面包。
于是,吴子春用银饼(银子的一种)跟当地人交换面包,当地人又送了他们一些肉脯,给予他们充足的淡水,目送他们远去。
向北又走了五天,天气愈发寒冷了起来,寒风扑面,痛如刀割,明明是白昼,却瞬间变为黑夜,大家只能选择背风的地方,搭起帐篷,在地上挖坑,堆上木炭,点燃之后,一面烹煮肉脯,一面借热气取暖。
黑夜退去之后,吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧,居然有个土人路过,吴子春赶紧将土人拦住,给他食物,请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语,通过翻译,得知这个地方名叫“夙木”,没有四季之分,多数时候寒风怒吼,酷似寒冬,白昼的时间很短,有时候眨眼即黑,伴随着寒风会落下巴掌大的雪片,在这里很难生存下去,所以要么快些赶路,走出这片严酷的地域,要么往回走,远离这里。
吴子春决议再往前走,于是请土人为向导,走了十天,终于另有一番景致。眼前一片荒山,山峰如琢玉,白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去,一行人又走了十余天,在一陌生地域修整,这里的土人所使用的语言再也无法听懂,土人如鼹鼠一般,挖地生存。其面目黝黑粗糙,以鸵鸟毛皮御寒,茹毛饮血吃生肉、喝生水,与野人无异。这里的白天更短,黑夜更长,吴子春一伙认为此地不宜久留,于是备齐淡水食物,继续北上。
又走十余日,遇到一条冰河。河对岸是一座冰山,寒风从冰山中穿过,发出呜鸣之声,如同冤鬼哭泣,众人无不惊骇,不敢再往前走。众人看到在冰山脚下,有一些体型巨大的动物,模样像极了老鼠,却比老鼠大出数倍,浑身皮毛呈银色,用爪牙凿开冰面,到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼,发现这里的鱼居然长着短短的角,两腮各有十多条须子,脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍,异常坚硬,十分锋利。炖来尝试味道,其味苦涩,并不好吃。
夜里观望星辰,天上星寥寥数颗,北斗星已过南数度,用指南针辨别方位,发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头,众人商议之后,认为不宜再往前行,前面冰雪皑皑,不知凶险,执意前行,恐怕难以生还。吴子春接受建议,改辙向南,走了一年多,方才到达珲春。去时二十人,回来仅十个,不幸罹难之人,埋骨荒凉之地,再无法回归中原。
吴子春回到京师之后,将自己一路上的所见所闻记录下来,编撰成册,刊印发行,取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来,后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中,这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实,他到过的地方究竟又是何地,就不得而知了。
湖南学子吴子春,落榜之后,在京为商,他酷爱地理,曾对友人说:“愿效法徐霞客,游历名山大泽,不枉此生也!”
康熙三十六年,吴子春终于打定主意,他不惜重金买下“路引”,约上志同道合者九人,雇佣脚夫十人,携带刀剑弓弩,备齐干粮淡水,以骆驼五匹、骡马十匹,驮着辎重,于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等,先到珲春,休整几天之后,正式向北进发,一路上风餐露宿, 披星戴月,受尽颠簸之苦,终于到达戈壁。
此地好个荒凉,但见飞沙浩渺,遮天蔽日;数步之外,不能见人。骡马受惊,四散而逃,费尽千般辛苦,总算找回几匹。赶紧清点辎重,所带干粮,尚够充饥十日,无奈淡水已所剩无几,照此下去,不出三五日,便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行,一面试图找寻水源。烈日当头,酷热难耐;飞沙如刀,割伤脸面,令人无不叫苦。这般苦楚之下,有人打起退堂鼓,想要掉头往回走。吴子春好言相劝,讲出天降大任于斯人的道理,只有吃得苦中苦,方能成为人上人。倘若半途而废,只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声,句句打动人心,于是大家相互勉励,你拽着我,我拉着你,重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中,有一人略懂找寻水脉的本领,就在大家已经干渴的唇干舌裂之时,这人终于找到一处水脉。掘地数丈,终于见到水源,大家拼命用手捧水来喝,顿感神清气爽,无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉,无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑,笑罢,重又哀叹,水源稀少,只管人喝,不够喂马,若渴死了骡马,那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人,只好另行寻找其他水源。找了一块高地,手搭凉棚,朝四外远眺,陡然手舞足蹈,他见到西南方向有个沙丘,认定沙丘之下,必有伏泉。众人冲过去,合力挖掘,一个时辰之后,清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水,清甜爽口,人与牲口,一并牛饮,一个个喝得肚子滚圆,才终于不再喝了。
喝饱之后,吴子春带头跪拜这一眼清泉,感谢上苍怜悯,赐给他们“广利刺泉”。
注:“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后,将水囊水瓶灌满,一行人再次上路。又走十余日,终于见到人烟,询问之后,知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天,补充了给养,再次准备向北行。
部落中人好言相劝:“出了准什噶尔的势力范围,属于蛮荒地带,常有蛮族出没,那里的人彪悍骁勇,对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人,毅然而然继续上路。走了一月有余,再次见到一个大型部落,这里的人披头散发,面如油栗,几乎所有的成年男女,脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通,发现他们根本听不懂中原的语言,而吴子春一众人等,也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀,比比划划之时,从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子,他居然能讲一口流利的锡伯语,队伍之中恰好有人懂得锡伯语,于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原,兴奋至极,立即翻译给族长。族长随即高呼一声,部落中人纷纷手舞足蹈,以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中,经过与那个会说锡伯语的男子一通交流,得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种,恶劣的天气也不适宜耕种,因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字,也不懂贸易,对于中原人士尊奉的礼法,这里的人更是一概不晓。
另外,会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道,原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围,自从大清与罗刹国(古代对俄罗斯的称呼)签订条约(尼布楚条约)之后,天山以北划归给了罗刹人,随后他们就遭到了罗刹人的裹挟,部分族人顺从了罗刹人,不顺从的就与罗刹人展开厮杀,幸存下来的少数人辗转来到了这个地方,自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了,人们开始惧怕外面的世界,既不愿意接触外界的人,也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地,他们就会群起出动,将外人吓跑。这一来,他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后,深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后,吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水,并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后,再一次人烟断绝。朔风凛凛,放眼望去,一片荒凉,大风吹得人眼睛睁不开,根本不能借天上的日头来识别道路,只能凭借指南针以定方位。又走了五六天,干粮和淡水所剩无几,众人再次发愁起来。吴子春登上高地,意图找到水源,居然发现山峦之中,炊烟直上,似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了,发现果然是一个村落。村落的规模不大,粗略一数,最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人,于是打起呼哨,立即从每家每户之中冲出壮年,手持刀棒,准备御敌。吴子春慌忙摆手,高呼自己这边都是好人,绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话,见他们没有恶意,于是放下刀棒,一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人,发现他们的面容和衣着,似乎是蒙古人,但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语,而是罗刹语。队伍之中,那个会说锡伯语的人,也多少懂得一些罗刹语,交谈之后,对方十分高兴,赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中,有人端来食物,请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客,虽然双方的语言不通,但通过手势,以及那个稍懂罗刹语的人做翻译,双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住,但吃饭的时候,会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物,烤出的食物外焦里嫩,十分可口。问了名字,得知这种东西叫作面包。
于是,吴子春用银饼(银子的一种)跟当地人交换面包,当地人又送了他们一些肉脯,给予他们充足的淡水,目送他们远去。
向北又走了五天,天气愈发寒冷了起来,寒风扑面,痛如刀割,明明是白昼,却瞬间变为黑夜,大家只能选择背风的地方,搭起帐篷,在地上挖坑,堆上木炭,点燃之后,一面烹煮肉脯,一面借热气取暖。
黑夜退去之后,吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧,居然有个土人路过,吴子春赶紧将土人拦住,给他食物,请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语,通过翻译,得知这个地方名叫“夙木”,没有四季之分,多数时候寒风怒吼,酷似寒冬,白昼的时间很短,有时候眨眼即黑,伴随着寒风会落下巴掌大的雪片,在这里很难生存下去,所以要么快些赶路,走出这片严酷的地域,要么往回走,远离这里。
吴子春决议再往前走,于是请土人为向导,走了十天,终于另有一番景致。眼前一片荒山,山峰如琢玉,白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去,一行人又走了十余天,在一陌生地域修整,这里的土人所使用的语言再也无法听懂,土人如鼹鼠一般,挖地生存。其面目黝黑粗糙,以鸵鸟毛皮御寒,茹毛饮血吃生肉、喝生水,与野人无异。这里的白天更短,黑夜更长,吴子春一伙认为此地不宜久留,于是备齐淡水食物,继续北上。
又走十余日,遇到一条冰河。河对岸是一座冰山,寒风从冰山中穿过,发出呜鸣之声,如同冤鬼哭泣,众人无不惊骇,不敢再往前走。众人看到在冰山脚下,有一些体型巨大的动物,模样像极了老鼠,却比老鼠大出数倍,浑身皮毛呈银色,用爪牙凿开冰面,到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼,发现这里的鱼居然长着短短的角,两腮各有十多条须子,脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍,异常坚硬,十分锋利。炖来尝试味道,其味苦涩,并不好吃。
夜里观望星辰,天上星寥寥数颗,北斗星已过南数度,用指南针辨别方位,发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头,众人商议之后,认为不宜再往前行,前面冰雪皑皑,不知凶险,执意前行,恐怕难以生还。吴子春接受建议,改辙向南,走了一年多,方才到达珲春。去时二十人,回来仅十个,不幸罹难之人,埋骨荒凉之地,再无法回归中原。
吴子春回到京师之后,将自己一路上的所见所闻记录下来,编撰成册,刊印发行,取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来,后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中,这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实,他到过的地方究竟又是何地,就不得而知了。
第十天
第10天,我们离开拉萨市后,沿国道349经雅江河谷、羊卓雍错、浪卡子县的卡若拉冰川,经江孜县和白朗县到日喀则,路上首先经过雅江河谷,看着宽阔的雅鲁藏布江江面,传说中的红旗河,就是要引他呀!离开雅鲁藏布江,沿着盘山公路往前正在行走,看到一个售票处,说是羊卓雍错景区,要先买票才能进入,为了仔细观看羊卓雍错,我们就购买了门票。之后继续攀爬沿着盘山公路向上攀爬,远远的看到山顶的小黑点,好像有一座建筑,我想,向上攀爬一会儿就到了那个位置了,一定是个观景台,可以俯瞰雅江河谷,但还没有到那个小黑点,就见到了一个观景台,竖着一个大石碑,上写雅江河谷,旁边全是一些小商小贩,还有牵着雪白的小羊,牵着藏獒,等待与游人拍照,这些藏獒和小羊,都进行了梳妆打扮,也是很好看的,我就喜欢狗,我搂着两只藏獒,快乐的拍了一张,支付抱狗费十块钱。
到了山上的小黑点处,看到一个大平台,盖着一栋栋的房屋,因为是在房屋的背后,不知道它是什么?等转过去弯道,哇,好大一个观景台和停车场,原来是羊卓雍错景区设在山顶的一个很大的观景台,有门票的可以进入观景台留影拍照,没有门票的就不允许进入。看着羊卓雍错偌大的湖面,在连绵青山、蓝天白云的衬托下,安详蓝色的湖水是那么美丽,美得无法用语言来表达,即便是拍照,也无法显示出它的美,留影拍照之后,继续前行,看到每一处路边的美景,都要停下来拍照,就这样走走停停走走停停,等走到羊卓雍错湖西边的湿地时,看到远山白云兰天,草甸上走动的牛羊,实在是太美了,停车跑到湿地里,和牛羊合影,留住这美丽的瞬间。经过卡若拉冰川时,同样也是在售门票,不然不许停车拍照,经过羊卓雍错湖买票吃亏的经验,我们不买票,我们只管往前开,走过最美的拍摄角度之后,我们也自己寻找了一个合适的角度,拍下了冰川。
路过白朗县时,看到路边的西瓜摊,几个藏族小朋友在卖西瓜,我们询问您一下价格,他说八元一斤,你听她的价格吓了一大跳,忙问:“是八元一个,还是八元一斤?”因为每一个西瓜还没有足球大,三斤左右,待确认是八元一斤之后,我们就没有买,继续前行,再问问路过的西瓜摊,谁知再问的时候,西瓜是十元一斤,越向前走月贵了,价格太贵了不吃啦。
到了日喀则市,由于天色已晚,没有去看扎什伦布寺,计划第二天上午去,晚上我们到日喀则市中心广场龙园,观赏了当地晚间的广场舞,这里的广场舞非常具有民族特色,全部是藏族同胞欢聚一堂,广场上播放着有没得藏族音乐,他们跳着欢快的锅庄舞,动作整齐划一,非常有美感,我想跟着上去跳舞,看着舞者每个曲子出现不一样的步伐时,总感觉自己无法跟上那些复杂的步伐,所以也就没有赶上前,只有坐在旁边,耐心细致的在观赏。
这一夜市我进藏后最难受的一夜,缺氧难受,无法入睡,快睡着了,马上就会憋醒。房间的供氧设备不会使用,深夜2点,我呼唤服务员前来调试,设备损坏了不会供氧气,一夜无眠的度过。此时,心里已经开始害怕了,就产生了一个想法:快一点离开西藏,到格尔木就会好了。到那曲市,一定让服务员先要调试好供氧设备。
第十一天
第11天一早,我们赶到扎什伦布寺,哇塞,前边的广场上有那么多虔诚的信众,在匍匐参拜,表达自己虔诚的心!由于本人对藏传佛教没有详细了解的心意,所以也就在门前驻足留影,没有再进到寺里一一的去欣赏,对于不远处的小布达拉宫,也是远远的看了一下,大的已经看过了,小的也就算了。今晚还要赶到那曲市住宿,路途还有几百公里,可能还有很多美丽的景色,要停留欣赏,所以就不在日喀则停留,继续前进。不在日喀则停留的,还有一个重要原因,不是本人的高原反应比较严重,我老婆的反应比较轻,我白天没有什么问题,夜间无法入睡,尽管旅馆有供养设备,但是由于不会使用,无法供氧,造成了我对高反的心理恐惧,决定尽快走出西藏到格尔木,把海拔高度降下来,这样才能保证本次旅游本人的生命安全和健康。
我们出日喀则市之后,沿着318公路向拉萨方向前进,路上看到了一个卖西瓜的摊位,由于我老婆想吃,这次甭管什么价,买一个吧!这次询问之后是7元1斤,我们就买了一个,正好3斤21元,味道很一般,不是多么的好吃。到省道304时,我们左转向北进入山区,计划经羊八井、纳木错、到达那曲市。谁知这一路海拔都是那么的高,经我用海拔高度测量软件测量,海拔高度一直在4500以上,最高的雪格拉山,海拔高度达5411米,一路全是盘山公路,风景自然美丽,但是海拔高度太高,心里一直很不踏实!到了羊八井看了地热的威力,这是我从小的愿望,小时候曾在一本书上看到过羊八井的介绍,非常向往,今天终于来了!现在的地热已经不是书中图画上的自然喷涌状态,而是在设备控制下,由一些排气管道直接对外排放,威力相当猛烈,国家充分利用这么巨大的能量资源,厉害!
由于天色已晚,到纳木错要转弯几十公里,还有游玩时间,到那曲市的时间就不好确定了,干脆不去了!直奔那曲市,早点离开西藏,心里高原反应的阴影抹不去啊!
为了安全,到那曲市之后,在老婆的劝说下,到一个小诊所打了点滴,消除高原反应,以保证个人的安全。
第十二天
第12天一早,吃过早饭之后,按照原计划,今天要穿越可可西里无人区,晚上要入住格尔木市,里程880公里。我们要有足够的时间去赶路,所以早上八点半,我们离开了那曲市,沿着青藏公路G109,向格尔木方向前进,我们的运气比较好,整个在可可西里的行进过程中,没有遇到堵车现象,但是,可可西里的道路实在让人不敢恭维,不停的出现大波浪路段,车速超过80公里,一旦不小心走上大波浪,车子四轮就会腾空而起!速度低一点,坐在车里就像坐轿子一样,忽闪忽闪的,建议结婚没坐过轿子的媳妇们来体验做轿子的感觉!这些都是因为G109地处冻土地带,路基热胀冷缩,处理难度非常的大,道路修成这样已经相当不错了,咱还是知足点吧!
在可可西里一路前行,先后经过了长江源头沱沱河,通天河,这都是打卡地啊,我来过了三江源,很自豪的!都说可可西里的保护动物藏羚羊、藏野驴很多,一定要看一看,可是走了一路,看了半天,总共发现了五六只野驴,天在擦黑的时候,有一只藏羚羊在我们车前奔跑而过,其他的那么多藏羚羊,也不知道哪里去了,反正是没有看到。出了可可西里保护区,心想,哎呦,高海拔要通过了,谁知快到格尔木的时候,前方出现一个路牌,上写昆仑山,难道刚走出高海拔地区,这又要上高海拔吗?哦,原来是一路下坡下去了,到格尔木的时候已经是晚上11点多一点,等找到住宿点,已经是12点了。不管怎么说?今天忙活了一天,总算是出了无人区,到格尔木住下来了,好好休息,放松放松,在低海拔地区可以放心的玩了。
第10天,我们离开拉萨市后,沿国道349经雅江河谷、羊卓雍错、浪卡子县的卡若拉冰川,经江孜县和白朗县到日喀则,路上首先经过雅江河谷,看着宽阔的雅鲁藏布江江面,传说中的红旗河,就是要引他呀!离开雅鲁藏布江,沿着盘山公路往前正在行走,看到一个售票处,说是羊卓雍错景区,要先买票才能进入,为了仔细观看羊卓雍错,我们就购买了门票。之后继续攀爬沿着盘山公路向上攀爬,远远的看到山顶的小黑点,好像有一座建筑,我想,向上攀爬一会儿就到了那个位置了,一定是个观景台,可以俯瞰雅江河谷,但还没有到那个小黑点,就见到了一个观景台,竖着一个大石碑,上写雅江河谷,旁边全是一些小商小贩,还有牵着雪白的小羊,牵着藏獒,等待与游人拍照,这些藏獒和小羊,都进行了梳妆打扮,也是很好看的,我就喜欢狗,我搂着两只藏獒,快乐的拍了一张,支付抱狗费十块钱。
到了山上的小黑点处,看到一个大平台,盖着一栋栋的房屋,因为是在房屋的背后,不知道它是什么?等转过去弯道,哇,好大一个观景台和停车场,原来是羊卓雍错景区设在山顶的一个很大的观景台,有门票的可以进入观景台留影拍照,没有门票的就不允许进入。看着羊卓雍错偌大的湖面,在连绵青山、蓝天白云的衬托下,安详蓝色的湖水是那么美丽,美得无法用语言来表达,即便是拍照,也无法显示出它的美,留影拍照之后,继续前行,看到每一处路边的美景,都要停下来拍照,就这样走走停停走走停停,等走到羊卓雍错湖西边的湿地时,看到远山白云兰天,草甸上走动的牛羊,实在是太美了,停车跑到湿地里,和牛羊合影,留住这美丽的瞬间。经过卡若拉冰川时,同样也是在售门票,不然不许停车拍照,经过羊卓雍错湖买票吃亏的经验,我们不买票,我们只管往前开,走过最美的拍摄角度之后,我们也自己寻找了一个合适的角度,拍下了冰川。
路过白朗县时,看到路边的西瓜摊,几个藏族小朋友在卖西瓜,我们询问您一下价格,他说八元一斤,你听她的价格吓了一大跳,忙问:“是八元一个,还是八元一斤?”因为每一个西瓜还没有足球大,三斤左右,待确认是八元一斤之后,我们就没有买,继续前行,再问问路过的西瓜摊,谁知再问的时候,西瓜是十元一斤,越向前走月贵了,价格太贵了不吃啦。
到了日喀则市,由于天色已晚,没有去看扎什伦布寺,计划第二天上午去,晚上我们到日喀则市中心广场龙园,观赏了当地晚间的广场舞,这里的广场舞非常具有民族特色,全部是藏族同胞欢聚一堂,广场上播放着有没得藏族音乐,他们跳着欢快的锅庄舞,动作整齐划一,非常有美感,我想跟着上去跳舞,看着舞者每个曲子出现不一样的步伐时,总感觉自己无法跟上那些复杂的步伐,所以也就没有赶上前,只有坐在旁边,耐心细致的在观赏。
这一夜市我进藏后最难受的一夜,缺氧难受,无法入睡,快睡着了,马上就会憋醒。房间的供氧设备不会使用,深夜2点,我呼唤服务员前来调试,设备损坏了不会供氧气,一夜无眠的度过。此时,心里已经开始害怕了,就产生了一个想法:快一点离开西藏,到格尔木就会好了。到那曲市,一定让服务员先要调试好供氧设备。
第十一天
第11天一早,我们赶到扎什伦布寺,哇塞,前边的广场上有那么多虔诚的信众,在匍匐参拜,表达自己虔诚的心!由于本人对藏传佛教没有详细了解的心意,所以也就在门前驻足留影,没有再进到寺里一一的去欣赏,对于不远处的小布达拉宫,也是远远的看了一下,大的已经看过了,小的也就算了。今晚还要赶到那曲市住宿,路途还有几百公里,可能还有很多美丽的景色,要停留欣赏,所以就不在日喀则停留,继续前进。不在日喀则停留的,还有一个重要原因,不是本人的高原反应比较严重,我老婆的反应比较轻,我白天没有什么问题,夜间无法入睡,尽管旅馆有供养设备,但是由于不会使用,无法供氧,造成了我对高反的心理恐惧,决定尽快走出西藏到格尔木,把海拔高度降下来,这样才能保证本次旅游本人的生命安全和健康。
我们出日喀则市之后,沿着318公路向拉萨方向前进,路上看到了一个卖西瓜的摊位,由于我老婆想吃,这次甭管什么价,买一个吧!这次询问之后是7元1斤,我们就买了一个,正好3斤21元,味道很一般,不是多么的好吃。到省道304时,我们左转向北进入山区,计划经羊八井、纳木错、到达那曲市。谁知这一路海拔都是那么的高,经我用海拔高度测量软件测量,海拔高度一直在4500以上,最高的雪格拉山,海拔高度达5411米,一路全是盘山公路,风景自然美丽,但是海拔高度太高,心里一直很不踏实!到了羊八井看了地热的威力,这是我从小的愿望,小时候曾在一本书上看到过羊八井的介绍,非常向往,今天终于来了!现在的地热已经不是书中图画上的自然喷涌状态,而是在设备控制下,由一些排气管道直接对外排放,威力相当猛烈,国家充分利用这么巨大的能量资源,厉害!
由于天色已晚,到纳木错要转弯几十公里,还有游玩时间,到那曲市的时间就不好确定了,干脆不去了!直奔那曲市,早点离开西藏,心里高原反应的阴影抹不去啊!
为了安全,到那曲市之后,在老婆的劝说下,到一个小诊所打了点滴,消除高原反应,以保证个人的安全。
第十二天
第12天一早,吃过早饭之后,按照原计划,今天要穿越可可西里无人区,晚上要入住格尔木市,里程880公里。我们要有足够的时间去赶路,所以早上八点半,我们离开了那曲市,沿着青藏公路G109,向格尔木方向前进,我们的运气比较好,整个在可可西里的行进过程中,没有遇到堵车现象,但是,可可西里的道路实在让人不敢恭维,不停的出现大波浪路段,车速超过80公里,一旦不小心走上大波浪,车子四轮就会腾空而起!速度低一点,坐在车里就像坐轿子一样,忽闪忽闪的,建议结婚没坐过轿子的媳妇们来体验做轿子的感觉!这些都是因为G109地处冻土地带,路基热胀冷缩,处理难度非常的大,道路修成这样已经相当不错了,咱还是知足点吧!
在可可西里一路前行,先后经过了长江源头沱沱河,通天河,这都是打卡地啊,我来过了三江源,很自豪的!都说可可西里的保护动物藏羚羊、藏野驴很多,一定要看一看,可是走了一路,看了半天,总共发现了五六只野驴,天在擦黑的时候,有一只藏羚羊在我们车前奔跑而过,其他的那么多藏羚羊,也不知道哪里去了,反正是没有看到。出了可可西里保护区,心想,哎呦,高海拔要通过了,谁知快到格尔木的时候,前方出现一个路牌,上写昆仑山,难道刚走出高海拔地区,这又要上高海拔吗?哦,原来是一路下坡下去了,到格尔木的时候已经是晚上11点多一点,等找到住宿点,已经是12点了。不管怎么说?今天忙活了一天,总算是出了无人区,到格尔木住下来了,好好休息,放松放松,在低海拔地区可以放心的玩了。
朋友圈发了大猪蹄子,引了一堆莫名的关心…我想想这种事么一般就是路过看热闹,还要“咦~”的嫌弃一声,大概只有女的会关心一点…然鹅,几个月不联系的人都发微信来问情况…最可怕的是,有人拿着体检报告,说自己还算健康要照顾我、处对象?!我真的挺好的,自己能活下去…评论区真的每次都和我想的不一样
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