骑行,以前一直觉得很累的运动,因疫情而只能骑行后发觉慢慢骑能看到很多景呢!为这条环城水系大赞,2018年就竣工,而我到今天才完整骑行一圈,愧之。这条路既了骑行又可徒步,连贯起来真心不错。路途中吹萨克斯管的这位老人特别让人感动,估计怕声响扰民,所以开着摩托车带着乐器到油墩港河边来过瘾了,驻足良久,倾听一会后离去!依河而建的跑道真好~~~
不知为何,越来越觉得青浦适合宜居城了,日子是自己过的,乐之是自己找的,身体是自己的,锻炼好才能到处走啊!
今日是实行出门一次不限时,单号出门,这意味着解封就在眼前了,可我只要每天三小时的自由即可。哈哈,矫情一下!
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善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕,有了善良的品性,就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播
善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕,有了善良的品性,就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播
修炼口德,就是修炼自己的气场!正言度人,与道合真!
1:人的一生须练就两项本领:一是说话使人结缘,二是做事让人感动。
“恶语伤人心,良言利于行”。言语之恶,莫大于造诬;伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。
修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养,就能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
道教持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意)。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意,提升自己的道德修为,长养内在的灵性与智慧,以致内外清明而与无上大道合而为一,永得逍遥。这其中,持守“洁身净言斋”,讲善言、积口德极为重要。
2:洁身净言斋,简称“身口斋”,乃道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是,正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。
言行一致、表里如一,正身体道、正言度人。
持“身口斋”的方法在于,正信正行、身心清静;正直为人、真诚待人;处事笃信、行动合道;培养自己常讲好话、常说善言;口传道德、言播真爱;话出真心、语气温顺;以言励人、用话暖心。
鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣;不道人短、不夸己长;不口是心非,不阳奉阴违;不颠倒黑白,不混淆视听。
言语是内心的真实反映,积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德,让我们正身正行、正言化人,方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。
1:人的一生须练就两项本领:一是说话使人结缘,二是做事让人感动。
“恶语伤人心,良言利于行”。言语之恶,莫大于造诬;伤人以言,甚于刀剑。古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。
修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。这是我们应该具有的修养。有了这样的修养,就能化腐朽为神奇,风生水起好运来。
道教持斋讲究善言的功德。《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意)。外则不染尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合真。”
意即修斋可以净化自我的身、口、意,提升自己的道德修为,长养内在的灵性与智慧,以致内外清明而与无上大道合而为一,永得逍遥。这其中,持守“洁身净言斋”,讲善言、积口德极为重要。
2:洁身净言斋,简称“身口斋”,乃道教广行身教、修积口德、正己化人、普度众生的必修斋法。持“身口斋”的关键是,正行慎言以求言无狂妄、行贵真诚。
言行一致、表里如一,正身体道、正言度人。
持“身口斋”的方法在于,正信正行、身心清静;正直为人、真诚待人;处事笃信、行动合道;培养自己常讲好话、常说善言;口传道德、言播真爱;话出真心、语气温顺;以言励人、用话暖心。
鞭策自己不妄言、不恶语、不是非、不诽谤、不信谣、不传谣;不道人短、不夸己长;不口是心非,不阳奉阴违;不颠倒黑白,不混淆视听。
言语是内心的真实反映,积下口德是整备身、口、意三业的前提和基础。多积点口德,让我们正身正行、正言化人,方显大道祥和、物我无别、天人合一的逍遥境界。
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