人身难得

　　经云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身？」得生人身到底有多难呢？
　　有一天，佛陀告诉比丘们：「譬如所有的大地都成为大海，大海中有一只瞎眼的海龟，它的寿命长达无量劫，每隔一百年，盲龟就把头浮出水面一次。大海中有一截只有一个圆孔的木块随着海水漂流，随着风浪忽东忽西。像这样，海龟每一百年把头浮出海面一次，它能够恰好穿过浮木的圆孔吗？」
　　阿难回答：「很难！佛陀！因为这只盲龟如果游到大海东边，也许浮木此时已随着风浪漂到大海西边。如此东西南北，漂流不定，盲龟与浮木能够相遇的机会实在是很渺茫。」
　　佛陀告诉阿难：「盲龟与浮木虽然互相违远，但是有时还能相遇。愚痴的凡夫漂流于五趣六道、生死轮回的苦海中，欲得人身，真是比盲龟穿浮木还困难呢！」
　　「佛陀！这是什么原因呢？」
　　「因为众生不行其义、不行法、不行善、不行真实，展转互相杀害，强者欺凌弱者，造作无量罪恶的缘故。因此，比丘们！对于苦、集、灭、道四圣谛的真理尚未体解的人，应当勤作方便，发起增上生心，精进修行，不可懈怠。」
　　比丘们听了佛陀的开示，都以人身难得，应当精进修道来自我惕励。
　　佛说得人身如爪上泥，失人身如大地尘。已得人身的我们，应该善用人身，勤修戒定慧，进而证得清净的法身。

若人于此一切世间难信之法，能生深信，皆由多世所种善根，今齐发动。此诚万劫千生难逢希有之一日。故云“坚固深信，时亦难遭”。对于如上所说之法，你要生坚固深信之心。所以我们要深信切愿，不是肤浅的信心。现在的佛教徒十个有九个半都是浅信，甚至于说是迷信。有的是附法外道，脑袋里全是外道的观念，我要不恭敬佛，佛就会生气，佛就要见怪责罚我。这种思想就得清除，你在侮辱佛，把佛降低为一个神。所以能产生深信，而且坚固的深信，这种时候也难碰。“如盲龟值木”，在茫茫大海之中，有块木头上有个窟窿，这个瞎眼乌龟碰到这个木头，脑袋正好能够从里头钻出来透透气，享受自然的空气。这就比方我们现在听到佛法，又在修行，就像是瞎眼的乌龟碰着木头这个圈，你抓住这儿了，挺不错。能碰上这种机会就非常难得，若能保持更不容易，所以我们要生“盲龟值木”的这种感受，所谓“时亦难遭”。

黄念祖居士《无量寿经讲座》

南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

净土文：
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。转